文/歷史九點半
西漢史學家司馬遷，是中國歷史上家喻戶曉的人物，他完成了中國第一部紀傳體通史《史記》，影響後世2000年，被尊稱為『太史公』。
司馬遷生卒年不詳，他因何而死，死後又葬在何處，歷史並無記載，成為一大謎團。
不過，由於司馬遷的歷史影響太大，因此在他家鄉的衣冠塚，成為史家聖地，歷朝歷代都加以保護。
圖：司馬遷墓入口
司馬遷衣冠塚位於陜西省韓城市芝川鎮東南1公裡處，始建於西晉永嘉四年，墓祠占地4.5萬平方米，內有牌坊、山門、獻殿、寢殿、墓塚等，墓前立『漢太史公墓』碑。
但是，很多人會有疑問，司馬遷是中原王朝的史學先師，為何他的墓卻是『蒙古包』形狀呢？
眾如咱們所說，司馬遷墓歷經千年，多次整修，而目前保持的『蒙古包』形狀，則是元朝時重新整修建造的。
圖：司馬遷墓
元朝是蒙古族建立的王朝，成吉思汗建立了『大蒙古國』，他的孫子忽必烈建立了元朝。
元朝是中國首次由少數民族建立的大一統王朝，為了更好的統治中原文明，忽必烈逐漸接受了漢文化。
1271年，忽必烈取《易經》『大哉乾元』之意，將『大蒙古國』國號改為『大元』，這是具有巨大象征意義的事件，代表著蒙古正式從草原遊牧國家向中原農耕國家過渡。
圖：元世祖忽必烈畫像
除此之外，包括中原王朝的國之基石：儒釋道內核，也逐漸被接受，文化、經濟等一系列的政策也在轉變。
那忽必烈為何會對司馬遷情有獨鐘呢？
不僅僅是因為司馬遷在歷代中原王朝的地位，更因為司馬遷在《史記》中記載過九個字，這九個字對忽必烈來說可謂如獲至寶，為元朝的正統性提供了法理依據。
司馬遷在《史記》中記載匈奴人的祖先：其先夏後氏之苗裔也。
也就是說，匈奴人其實也是遠古華夏民族的一個分支。
很多人會覺得，司馬遷記載的是匈奴，和蒙古有什麼關系？
圖：匈奴人
其實，匈奴和蒙古有千絲萬縷的關系，他們都是興盛於蒙古高原，雙方雖然有差異，但也可以說是傳承關系。
因為古代蒙古高原民族混雜聚居，底層分得並沒有那麼細。
說得再簡單一些，匈奴立國也好，蒙古立國也罷，說到底隻不過是領頭的大哥換了，普通人還是那群人。
因此，忽必烈認為蒙古和匈奴是傳承關系也沒有錯，這就好比是秦朝和漢朝，他們分別是秦人和楚人建立的國家，雖然國號換了，上層家族也換了，但國家的基本盤還是那些人，因而他們都是中國。
所以，在忽必烈看來，不管蒙古、匈奴還是中原人，往前算都是一家人。
當然我們不知道忽必烈內心的真實想法，但至少表面上他是這樣認為的，這對於蒙古入主中原的正統性是有幫助的。
圖：元朝疆域圖
司馬遷這九個字，給了忽必烈的元朝提供了法理依據，那就是大家都是一家人，因此忽必烈需要將司馬遷抬起來，那麼將司馬遷的墓整修成『蒙古包』形狀也就不足為奇了。