古代人常把富貴人家待字閨中的女孩稱為『千金小姐』，可你知道『千金小姐』這個典故是怎麼來的嗎？
其實千金小姐與兩千年前的一個傳說有關。
但是，再說這個故事之前，筆者先要說一件1962年發生的真事。
1962年10月的一天，江蘇溧陽舊縣村的村民董法清正在清理魚塘。
他擼著袖子，光著腳跳進黑色的淤泥中，爛樹枝和爛泥被他一筐筐清理出來。
不知不覺中晚霞落下來，他知道這一天的工作就要過去了。
那時的魚塘都是公家的，農民還沒有實行包產到戶。
就在他整理工具準備回家吃飯的時候，有一道金色的光芒閃了一下，在黑色的淤泥中分外耀眼。
他回過頭，走過去，看到淤泥中有一個小金塊。
大小如瓜子，難道是金子？
瞅著周圍沒人留意，他抓住金塊揣進兜裡，趕緊回家。
回到家中，關上門窗，將金塊清洗幹凈，在燈光下金燦燦的，聽說金子是軟的，他還用牙咬了一下，出現了印痕。
金塊是老物件，因為上面有精美的花紋和看不懂的古代文字。
董法清掩飾不住喜悅，這真是天上掉餡餅的事啊！他借了一個稱量重要的小秤，稱重為3錢3分。
董法清不敢聲張，私下找到一個買主，賣了120元。
60年代初的120塊錢差不多相當於如今的1萬元，這可是一筆巨款。
對於生活清苦的董法清來說，真是救命的稻草。
買主也識貨，將小金塊化了，打了兩枚金戒指。
雙方都挺滿意。
1965年6月，好運再次降臨在他的頭上。
他在魚塘裡再次撿到了一枚金瓜子，樂得合不攏嘴。
隻是這次比上次小一點。
他本打算還是賣給私人，但在當時的環境下，能買得起金子的人不好遇到，並且風險也太大。
妻子就讓他賣給銀行。
老董第一次到銀行，很緊張。
手心全是汗，哆哆嗦嗦地拿出金瓜子，跟人說想用這個換些錢？
工作人員像審賊一樣看著他，問他，這可不是一般家庭能有的東西，問他哪來的？
還把他的村裡住址記下來。
老董很害怕，問工作人員，你別問那麼多了，這能換多少錢？
工作人員冷著臉說，6元。
老董說，把金子還給我，不賣了。
工作人員不依不饒地說，你還沒說，這金子哪裡來的？
不說送你去派出所啊？
老董顧不上那麼多了，6塊就6塊吧。
拿到錢，老董就跑了。
老董心裡很害怕，又覺得憋屈。
這次才6塊錢，實在是太少了！
第二天，派出所和縣文化館的人都來了，讓老董帶他們去魚塘看看，並讓他詳細說說發現金瓜子的過程。
無獨有偶。
1969年7月，村民董進芳在田埂上刨草皮栽秧，刨著刨著，看到泥土裡有個亮晶晶的小東西，居然是金瓜子。
金瓜子呈方形、黃豆大小，一面有圖案，一面有文字。
董進芳沒舍得賣，一直秘密保存著。
當時有人出價到360元，他都沒動心。
經過文物專家對該地區進行的考古發掘，又挖到了10來個金瓜子。
上面多說的金瓜子，其實就是古代對碎金的一種稱呼，因形體小如瓜子而得名。
但是能得到金瓜子的可不是一般人，因為它是皇上的禦用賞賜之物。
不過受限於當時的冶煉技術，所以沒有一枚金瓜子是一模一樣的。
專家從村民撿到的金瓜子推斷，是春秋戰國時期楚國皇家金幣，叫郢爰。
『郢』為楚都城名，『爰』為貨幣重量單位。
郢爰也是中國最早的原始黃金鑄幣。
質量上好的純度可達到99%。
根據《溧陽縣志》記載，早在1925年就有村民發現過金瓜子。
那麼，為何此地出現這麼多的金瓜子呢？
考古專家說，這些金瓜子和2000年前春秋時期的一個美麗的傳說有關。
回到筆者最初拋來的問題，這個傳說也就是千金小姐的來歷：
我們知道歷史上有位軍事家叫伍子胥，他是春秋末期吳國大夫。
伍子胥的父親叫伍奢，是楚平王的太傅。
公元前522年，也就是楚平王七年，因受小人讒害，伍奢和長子伍尚被楚平王殺害。
次子伍子胥得到消息後從楚國逃到吳國，成為吳王闔閭額重臣。
這個傳說說的正是伍子胥從楚國逃亡的路上發生的一個淒美的故事。
伍子胥在逃亡的路上，兩天沒有吃東西，連路都走不了。
這一天，他路過一條大河，見到一位妙齡女子正在河邊
洗衣服。
衣服很多，所以女子的身邊有個竹籃子，籃子裡放著食物，看來女子要洗很長時間，所以帶了幹糧。
一見到有吃食，伍子胥肚子咕咕叫，很不好意思地祈求女子能否給他點吃的東西。
姑娘頓生惻隱之心，把自己的食物都給了伍子胥。
伍子胥飽餐之後，對姑娘說，自己要逃亡吳國，後面有追兵，姑娘把你千萬不要告訴他們我的行蹤。
女子答應了伍子胥的請求。
但是伍子胥非常謹慎，並不信任姑娘，他一再請姑娘為他保守秘密。
姑娘覺得人格受辱，為了打消伍子胥的顧慮，抱起一塊很重的石頭，投水而亡，以死明志。
伍子胥見狀，羞憤不已。
他咬破手指，在小溪邊的巖石上寫下血書：『爾浣紗，我行乞；我腹飽，爾身溺。
十年之後，千金報德！』
公元前506年，伍子胥協同孫武帶兵攻入楚都，掘開楚平王墓，鞭屍三百，以報父兄之仇。
隨後，他就去了當初女子投河之處。
仇已報，恩難忘！他不知道女子家中住址，隻得向河水中撒下千金。
民間有伍子胥向河中撒了『三鬥三升金瓜子』的傳說。
這就是千金小姐的由來。
這段傳說也是有史料記載的，在西漢司馬遷的《史記》和東漢的《越絕書》中均有記載。
後來，詩仙李白在遊歷溧陽時，專門寫下《溧陽瀨水貞女碑銘並序》，頌揚這名女子的一行。
其中就有這樣幾句話：伍胥東奔，乞食於此。
女分壺漿，滅口而死。
聲動列國，義形壯士。
大家注意到沒，李白用的是滅口一詞。
這句話大家不要理解為女子被伍子胥或是楚國追兵滅口。
這句話是指姑娘自沉河裡封口的意思。
很多人都會疑問，這浣紗女子是不是腦子有問題，何必以死封口呢？
況且隻是一面之緣的陌生人？
筆者要說，你不能以現代人的思維來評價春秋時期的古人！
2000年前的春秋時期，大家接受的是仁義禮智信的教育，把信義看的比生命還重。
戰國時期莊周寫過一件事，說的是有個男子叫尾生與女子約定在橋下相會，等了很久，不見女子。
後來水漲潮了，於是尾生就抱著橋柱，直到被水淹死。
女子趕來後，抱著尾生的屍體，也跳進了河裡。
這就是成語『尾生抱柱』的由來。
用以比喻堅守信約，至死不渝。
可見，春秋時期的人多麼看重守信感恩。
所以，浣紗女為保守秘密而投河，伍子胥為報恩而向河中拋灑金子，都是可能的。
假如你發現了2000年前伍子胥撒向河中的金瓜子，你是像村民董法清那樣賣了，還是像董進芳那樣，守護一生呢？