我們正在解讀《歷代經濟變革得失》作者吳曉波。
作者曾經做過一個長達十多個小時的專題講座，講的就是這本書的內容，現在B站上還有，有興趣的同學可以去搜來看一下。
失意商人與三好先生
我們從發生在春秋時代的中國歷史上第一次經濟變革說起。
在春秋之前，人們隻有天下觀，沒有國家觀念，因為全天下就一個國家。
周天子封疆裂土，分封了1000多個諸侯國。
周代800年，中國封建社會穩定完好隻發生在前面300年，史稱西周。
公元前771年，周幽王烽火戲諸侯，千金一笑失天下，雖然這是一個杜撰的故事，但結果是一樣的，周幽王無法號令諸侯，被入侵的犬戎殺死，西周終結。
隨後周平王遷都洛邑，東周開始。
而東周又分為兩個時代，前300年叫春秋，後200年叫戰國。
前面西周時期，禮樂征伐都是周天子說了算，禮樂不是禮貌音樂，禮是國家政治法統，樂是國家大型祭祀活動，征伐就是國家派兵打仗。
到了東周，周天子權威淪落，這三件大事兒他說了不算了，那誰說了算呢？
各諸侯國君，國家觀念開始出現。
所以孔子說：『天下無道，禮樂征伐自諸侯出』這叫禮崩樂壞。
春秋時代上千諸侯國開始相互吞並，爭富求強成為新時代的主題，變革由此發生。
可以說，所謂國家，就是血腥競爭的產物。
春秋五霸第一霸主是齊桓公。
齊國之所以有此殊榮，正是因為我們要說的這一場經濟大變革。
當時周朝的政治、經濟和文化中心都在黃河中遊，而齊國在偏遠的膠州半島，今天的山東省北部，很像是我們改革開放初期的廣東，福建，這些遠離政治中心，沒有什麼資源優勢的地方。
但是弱者從來都是變革的發動機，觀念遠比資源更加的重要。
從歷史上第一次改革就呈現出了這一鮮明特點。
齊桓公並不是一個有遠大志向的君主，他自詡好色、好吃、好田。
他把改革的事情都交給了自己的宰相管仲。
管仲這個人也很有意思，首先他是一個失敗的商人，曾經三次做生意都失敗了『三辱於市』，打仗的時候還當過逃兵，並且他還有嚴重的道德缺陷。
當年，齊國薑小白上位之前，跟他哥哥公子糾爭奪王位，管仲是公子糾的老師，奪嫡的時候管仲還曾經用弓箭差一點就射死了薑小白。
後來公子糾失敗，薑小白登基。
古代的道德觀念是『好男不侍二主』，你家主子失敗了，你竟然又跑去效忠曾經的敵人薑小白，這不就道德的缺陷嗎？
而這位薑小白就是後來的齊桓公，他任命曾經差點殺死自己的管仲為宰相。
中國歷史上的第一場，也許是最成功的一場經濟大變革，就是由一位『三好先生』和一個失敗的商人共同發動的。
四民分業，士農工商
管仲變法幹了這麼幾件大事兒，第一件就是士農工商，四民分業。
把整個國家的國民分成，軍士、農民、工匠和商人四個階級，各階級的人住在一起。
好處是同行都在一起，大家方便交流經驗，提高技術。
同時使民眾安於本業，周圍的人都是幹這個的，就不會見異思遷。
再有孩子在這個環境中長大，爸爸、叔叔、伯伯都是幹這個的，從小耳濡目染，自然就能掌握專業技能。
專業分工，子承父業的制度就讓齊國的制造業快速發展，領先於其他國家。
齊國的高檔絲織品大量的暢銷各諸侯國，以至於『天下之人冠帶衣履皆仰齊地』。
齊國的絲織品就是當時的香奈兒，就是當時的路易威登，風靡天下。
這種細致化分工和世代相傳的制度安排，比歐洲早了一千年，是中國早期文明領先於世界的重要原因之一。
但是，被後世嚴重誤讀的也是管仲的四民分業。
我們知道中國古代歷來重農抑商，重視農業，壓抑工商業，為什麼？
早在殷商時期，人們非常樂於經商，商亡周興之後，人們反思商朝的滅亡原因，認為就是太放任工商而荒廢了農業，致使民心浮躁，國基不穩。
周代便開始轉而推進重農政策。
而更加深層次的原因我們之前強調過。
中華民族處在一個封閉地貌之中，人口眾多，耕地稀少，糧食安全是農業文明的第一重大問題。
而經商的利益高於務農，如果不壓抑工商業，中華民族的整體生存將面臨重大威脅。
此後歷朝歷代都對商人制定了各種羞辱政策，像是商人不準穿絲綢，不準帶金銀，不準參加科舉等等。
多數學者認為，管仲的四民分業，士農工商，將商人排在最末階級，也是重農抑商的表現。
但是吳曉波認為，這是對管仲最大的誤解。
管仲作為一個曾經三辱於市的商人，是中國歷史上少有的重商主義者。
他反而提高了商人的地位，讓商人與士農工並列。
如果你覺得管仲在壓抑工商業，那你就很難看懂他之後的變法政策了。
放活微觀，管制宏觀
這位經商多年的政治家，其實很早就發現工商業的盈利能力遠大於農業，振興商品經濟是增強國力的最佳途徑。
四民分業之後他第二個重大舉措，用今天的話來說是『放活微觀、管制宏觀』。
怎麼放活微觀？
就是鼓勵做生意。
他大開國門，降低關稅，鼓勵全天下的商人都到齊國來做生意。
他專門設立了招待外國商人的客舍，如果你拉一車貨來，吃住免費；拉三車貨來，不僅吃住免費，馬吃的草料我們都給你包了；如果你拉5車貨來，不僅管吃管住，還安排下人伺候你，供你驅使。
為了吸引外商來做生意，管仲甚至在首都臨淄開辦了7家官辦妓院，每家有女市100人。
你在我們這兒賺了錢，還可以在當地消費。
因此在後世管仲被拜為娼妓業的祖師爺，就像是魯班在木匠心中的地位一樣。
就在這樣自由貿易政策的鼓勵之下，齊國的繁榮景象盛極一時。
首都臨淄居民多達30萬人，成為了全世界規模最大，最繁華富足的城市。
與之相比，同時期西方的雅典城才不過區區五萬人。
所謂的『管制宏觀』，就是價、財、稅嘛，價格、財政和稅收三個方面綜合入手。
農耕時代最重要的東西就是糧食，對於農業稅，當時『十稅一』就是收10%已經是仁政了，管仲采用浮動稅率，靈活收稅。
如果是糧食大豐收，那就收15%；中等年收10%；下等年收5%；如果遇到饑荒就完全免稅。
這樣農民能不歡迎嗎？
此外，管仲第一個建立了國儲糧制度。
他非常的清楚商人心裡的那些算盤，一旦遇到災年，就有商人囤積居奇，糧價暴漲，老百姓肯定受苦。
他建立國家糧倉，把糧食儲備在裡面，放在最顯眼的地方，一旦災荒，我就開倉放量，絕不容許任何人操縱糧價。
在農耕時代，只要糧食安全有了保障，那民心自然就安定。
再有，利用價格杠桿調節經濟方面，管仲著實是一個高手。
比方說，如果現在國家手裡掌握了大量的佈，他就不再征收佈稅了，而是對佈的原材料麻征稅，麻因為課稅漲價5倍，那佈的價格就能漲10倍，這時候再把佈一甩賣，國家立刻就掙到好多錢，比不斷去向佈征稅要高明太多了。
在國際貿易上也是，管仲知道，如果國外商品很好，那就應該提高這個商品在本國的價格，以控制外來商品的輸入。
如果要鼓勵出口，那就壓低本國商品的價格。
在2600年前，管仲就在用價格和稅收的方式管理經濟，真不愧為無師自通的經濟大師。
以上，這是『放活微觀，管制宏觀』
官山海，鹽鐵專營
管仲變法的第三項舉措，是一個對整個中國歷史影響最為深遠的制度創新。
它的影響延綿2000多年，至今猶存，幾乎成為整個中國中央集權制度的經濟保障，這就是『鹽鐵專營』。
齊桓公曾經多次和管仲商議富國之策，齊桓公覺得政府沒錢就應該直接收稅，收人頭稅，收房屋稅，甚至對六畜收稅。
管仲說：不行，你直接把手伸到百姓兜裡去掏，百姓肯定要嗷嗷叫。
最好的收稅辦法是『取之於無形，使人不怒』，要把稅隱藏在商品裡，讓人看不見摸不著，不知不覺就把稅給交了，心理還不會有任何的抗拒。
齊桓公說：『這好是好，但要怎麼做呢？
』管仲丟出了7個字：『唯官山海可為耳』
什麼意思？
只要把山和海的資源壟斷起來，就可以了，山裡有什麼？
鐵礦。
海裡有什麼？
鹽。
這兩樣東西是農業民間無法自行生產，卻又絕對不可或缺的東西。
人人都要吃鹽，男耕女織農具和針這樣的金屬工具誰都少不了。
管仲接著說：『你想征人頭稅，就算有一千萬人口的大國，能征稅的也就一百萬戶，每戶每年征稅30錢。
也沒多少，還人人都要罵你是暴君。
只要我們把鹽、鐵管起來，每根針加一錢，每鬥鹽加一錢。
這樣收上來的錢遠遠超過人頭稅，而且百姓連一點感覺都不會有！
隨後，齊國就把山和海圍了起來，嚴厲地強調了國家的壟斷權。
誰敢自行上山開采，抓到就問你哪隻腳先進去的，左腳進去砍左腳，右腳進去砍右腳。
管仲鹽鐵專營並不是政府辦國企親自下場，而是在國家允許的前提下，讓民間進行生產，煉鐵，煮鹽，生產之後全部都交給國家統購統銷。
這就是後世的『資產國有，承包經營』。
從此在稅賦這個層面上，中國與西方國家出現了根本性的不同。
在西方經濟理論中，國家財政的唯一收入就是稅賦。
西方的法治意識中，從來都強調公民納稅人的角色，稅收是公民與政府之間的契約，我交稅，享有公民權利。
特別是在美國，商品價格和商品稅是單獨列出來的，你買瓶礦泉水都能意識到自己在交稅。
在管仲變法之後，中國政府的收入就由稅賦和專營收入兩項構成。
專營收入正是通過控制戰略性的必須物資，以壟斷專賣的方式達成的。
政府作為一個有盈利任務的經濟組織進入市場與民爭利，那麼民間資本，所謂自由市場力量的博弈環境就變得異常兇險。
這一中國式經濟體制延續千年，而管仲正是始作俑者。
鹽鐵專營，這是管仲的第三項舉措。
和平崛起，以商之戰
他最令我欽佩的地方是他與後來崛起的霸主不一樣，管仲搞的是和平崛起。
對內對外，他都盡量采取和平手段『以商止戰』，用商業抑制暴力。
對內就是發展商品經濟，讓百姓日子好過了，自然就不會造反了。
管仲不主張嚴刑峻法，他說：『刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心』。
那要怎麼才能使民心歸順呢？
就是那句很有名的格言『倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱』經濟搞上去了什麼問題都好解決。
對外呢？
齊國因為變法成功擁有最強的國力，有三萬裝備精良的軍士，但管仲從未對外使用武力征伐。
甚至他還扮演世界警察的角色，曾經宗、鄭兩個鄰國發生內亂，他不但沒有趁火打劫，反而出兵幫助兩個國君復國。
齊國儼然成為了春秋諸國的盟主，多次召集各國來開大會，九合諸侯，一匡天下。
之前我們強調管仲尊王攘夷，號召大家團結在周天子的領導下，共同抵抗北疆遊牧民族入侵，中華農業文明的幼弱之芽才得以保全。
而在經濟上，齊國會盟諸侯達成了關稅協定：『你們家收5%的關稅太高了，我們都收1%，以後大家都按這個標準來』。
管仲的做法就像是創建了一個區域經濟的關稅同盟體，這在兩千多年之後的今天，仍然是國際貿易的遊戲慣例。
如果有不服他的國家怎麼辦呢？
管仲也是用商業手段削弱對方的勢力。
話說齊國旁邊有兩個大國跟自己不對付，魯國和梁國。
管仲怎麼收拾他們的呢？
這裡兩個國家盛產一種叫做綈的絲織品。
管仲就讓齊桓公和官員貴族們都穿綈衣，百姓看到這些大人物都穿綈，那我們也跟著穿吧，很快綈在齊國就流行了起來。
但是管仲不允許本國生產，隻準進口。
然後管仲就跑去和魯國梁國說，你看我們的百姓非常喜歡你們的綈。
你們生產出來我願意用銅來換，魯、梁國很開心，想著等拿到的銅鑄成兵器就來弄死你，民眾在政府的鼓勵下開始大量的紡織綈，農事因此荒廢。
可是一年之後，管仲立馬下令關閉通商關口，一匹綈都不準進口。
兩國經濟頓時崩潰，從此一蹶不振。
這是中國古代罕見的商戰，管仲有甲胄三萬不用，而是利用國際貿易中的供求關系制服對手，其手段之高妙，令人嘆服。
中國古代的凱恩斯
管仲很長壽，在平均壽命隻有30多歲的年代，活到了80多歲。
早年潦倒，盛年治齊40載終成霸業。
這可是2600年前，同時期地球上大多地區仍處於莽荒時代，中國竟然能誕生這樣一位經濟大師，屬實是一個奇跡。
我們剛才說的管仲變法涉及到的這些經濟命題，產業政策、財政、稅收、價格、國際貿易，幾乎就涵蓋了後世所有的經濟治理范疇。
這位沒有上過一堂經濟學課，三次創業失敗的商人，無疑就是一位無師自通的經濟天才。
從他的經濟手段可以看出，管仲就是一位尊重市場規律的國家幹預主義者，真可謂是中國古代的『凱恩斯』。
總結來說，管仲變法有兩條重要的歷史經驗。
第一、四民分業，士農工商；放活微觀，管制宏觀；通過價、財、稅整體配套體制改革，第一次形成了系統的國民經濟治理體系。
第二、鹽鐵專營，作為國家幹預經濟的典型模式，影響了後續2600年的中國。
而令人欽佩的『以商之戰』，很可惜在管仲和齊桓公死後，齊國迅速衰落，讓出了霸主的權柄。
自此以後，春秋五霸的另外四個霸主，均是以開疆拓土而威懾天下。
齊國以商止戰，和平崛起的思路，也被後世的暴力征伐所取代。
到了戰國時代，戰爭的暴烈程度急劇提升，商鞅所推動的一場命令性計劃經濟的大變革，打造出了虎狼之秦，最終蕩平天下，我們下期節目接著說。