都說山東人喜歡做大臣，不喜歡做皇帝，貌似有點道理。
但若說山東沒出過皇帝，似乎也欠妥，不出名的還是有幾個的，比如南齊皇帝蕭道成。
至於在山東地界上稱帝的，就更不少了。
劉邦在山東定陶稱帝，然後一路向西；本想定都洛陽，被濟南長清人婁敬忽悠，說洛陽這地兒不咋地，您還是去關中吧，於是去了關中。
其實不是忽悠，婁敬說得很有道理。
隻是他當時級別太低，就是準備西去戍邊、羊皮襖都磨光了的小兵一個，竟然敢憑借老鄉關系，硬闖將軍營帳，讓將軍引薦他去見皇帝。
是不是很像一個大忽悠？
劉邦沒了主意。
他老家江蘇徐州，手下一大幫兄弟，比如蕭何等人，都是江蘇、山東一帶的，誰不想在家鄉當官亮瞎老街坊啊？
他老婆呂後以及一大幫親戚，那都是山東人啊！去關中？
回娘家太不方便了。
於是劉邦把張良請來。
張良一錘定音：就去長安！
小兵改變了漢朝的歷史，這就是山東人的性格：咱不當皇帝，可咱能指揮皇帝呀！
後來劉邦發現定都關中的好處，一高興，賜了個姓，婁敬從此成了『劉敬』。
所以山東人不愛做皇帝，但喜歡輔佐皇帝。
這個傳統，很大程度上，是受了孔老師的影響。
孔夫子最崇拜的人是誰？
不是堯舜禹，也不是商湯、周文王、周武王，而是周公。
做夢都夢見周公，一旦『不復夢周公』，孔老師就忐忑。
中國的聖人，並不隻有孔子。
在古代，堯、舜、禹、湯、文、武，以及周公，都被視作聖人。
這些聖人之後，最大的聖人，便是孔子。
所以被稱為『至聖』——意思是孔子比堯舜禹等聖人，更強。
在這些聖人裡面，孔子是唯一一個沒擁有過天子之權的。
您說了，周公也沒當天子啊。
沒錯，他在哥哥周武王死後，輔佐周成王，但在很長一段時期，他的權力堪比天子。
周公之所以被稱為聖人，一定程度上是因為他的人品，而不僅僅是能力。
如果他廢掉成王自立，那就和隋文帝沒啥區別了。
孔子之前的聖人，周公是唯一一個居於臣位的。
這也是孔子一直把周公作為目標的原因之一。
以周公為目標，潛臺詞就是：放心吧，我隻輔佐你，不跟你搶位子。
孔子周遊列國，都是這個思路：輔佐治理國家，絕非『裂土而治』，自己稱王稱霸。
他弟子三千，從者眾多，又有子貢這樣的大商人做經濟後盾，外出之時，車隊浩浩蕩蕩，若要『裂土而治』，還真不是不可以。
周遊列國的計劃中，原本有楚國，楚王想見，孔子想去，一拍即合。
可有人怕孔子搶飯碗，告誡楚王勿見孔子，正是用了『孔子一旦有封地、必定鬧獨立』的理由。
楚王信了。
手下那麼多人才、車馬，擔心也難免。
真是太不理解孔子了。
真要鬧獨立，孔子恐怕就要以堯舜、商湯、文武為人生標準了吧？
孔子一生，都在努力避免占據政治之最高位——不僅自己不想，還要避免別人有這種想法。
他所努力的，是占據人品的最高位。
正因如此，在孔子的學生眼中，他的境界，早已超越了堯舜，更遑論大禹了：『夫子賢於堯舜遠矣』
孔老師以周公為標桿，避免被人稱頌為堯舜，終身以輔佐他人為樂事。
此種境界、風格，在齊魯大地影響頗深；山東人不愛做皇帝，與孔夫子脫不了幹系。
高金國，高級編輯，著有《好父母養出好孩子——給家長的35堂教育思考課》《寫給孩子的趣味中國歷史《12冊》》《少年讀史記故事《3冊》》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書26冊。