在春秋時期，除了孔子，還有一個人也被後世尊為聖人，他和孔子合起來，被譽為『南季北孔』,也被稱為南方第一聖人。
這個人就是吳國的公子季札。
吳國從太伯建國開始，傳到壽夢時，因為得到晉國的資助，一下子強大了起來。
於是，壽夢就自己稱王了。
壽夢生了四個兒子，他最喜歡的就是小兒子季札，他覺得季札特別賢德，特別有才華。
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但是《史記》裡，司馬遷把季札寫得太優秀，太完美了，好像一點缺點都沒有，這就不得不讓人懷疑司馬遷是用了『春秋筆法』，看似寫得很優秀，實際上是在懷疑季札的人品。
季札的聖人之名，很有可能是他自己作秀、炒作出來的。
為什麼這麼說呢？
我們來看看季札做了哪些事。
第一件事，就是三讓王位。
前面說了，吳王壽夢想讓季札繼承王位，但是季札站出來，說了一堆大道理，表示自己對王位絕對沒有覬覦之心，王位應該由自己的哥哥來繼承。
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後來，他的哥哥們商量了個辦法，就是『兄終弟及』。
哥哥去世後，王位依次傳給弟弟，最終傳到他的手上。
但是，輪到他的時候，他還是不願意當王，而且還離開了。
那麼，他為什麼多次拒絕當王呢？
因為，他的志向不是當一個國君，他曾說過，作為一個君子，應該是『能守節矣』，而成為國君，『非吾節也』。
不當國君，他的志向又是什麼呢？
作為一個王子，利，他輕易就能得到；國君，他說他不想要。
那最能打動他的，無非就是名。
當國君，他的影響力隻能到達自己的國家；但如果成為名人，那影響力就可以遍及諸國了。
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要想成為名人，該怎麼做呢？
他老祖宗的事例給了他啟發。
當初，太伯和仲雍正是為了把王位讓給季歷，才從周族離開，千裡迢迢來到了荊蠻地區，建立了吳國。
西周建立後，周武王尋回了太伯和仲雍一脈，並對他們的行為大加褒揚。
於是，他也做起了謙讓的行為。
當然，如果隻是謙讓，我們也不會覺得他人品有問題。
最大的問題在於，他明知道他哥哥『兄終弟及』的目的是為了把國君的位置傳給他，甚至整個吳國都知道這一點。
他要是真的不想要，就應該早早避開，就像他的老祖宗一樣。
而不是長期活躍在吳國政壇上，積累自己的聲望。
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當他的三個哥哥都去世後，整個吳國群龍無首，作為最有資歷、最有聲望的他，不但不趕緊扶持新王，穩定吳國局勢，反而為了彰顯自己高尚的品德，甩手走人，丟下一個爛攤子，給吳國的內亂埋下伏筆。
最後，他三哥的兒子僚當上了吳王。
這讓他大哥的兒子闔閭非常不滿。
因為如果不是為了讓季札當王，根本就沒有必要『兄終弟及』。
如今，季札不當王，那按順序也應該是闔閭繼任才對。
於是，闔閭就策劃了一場政變，刺殺吳王僚，自己當上了王。
季札回來之後，對於闔閭手足相殘的事情，一句批評的話都沒有，反而說了一堆順從的話。
大致內容是說，事情既然已經發生了，那也無可改變，現在新王登基，那我就效忠新王吧。
這難道不是貪生怕死嗎？
如果他真的是一個賢明的人，連這點骨氣都沒有嗎？
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第二件事，就是出使各國的言行了。
但是，他可能是好為人師，喜歡通過對別人指手畫腳，來顯示自己的才學和品德。
他來到魯國，要求觀周樂。
魯國是周公的封國，是諸侯國裡周禮保存得最完好的。
季札前後看了幾十首樂舞，然後對魯國的樂舞提出了各種見解，還有不少批評的意見。
這一番評論，雖然顯示出了他高深的學識，但也有做作的嫌疑。
從魯國來到齊國，他勸晏嬰上交權利和封邑，免得將來引火燒身。
到晉國的時候，又說將來晉國可能會被韓趙魏三家瓜分。
這兩次的言論，把他推上了預言家的行列，讓人覺得他是一個眼光毒辣的人。
但是，你當著人家的面，對他國政治指指點點，也不是君子所為。
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在鄭國的時候，還指點鄭國的子產，將來如果執政了，該怎麼怎麼做。
這其實有點介入他國政權的嫌疑。
住在旅館裡，聽見有人在欣賞音樂，也要發表一番點評，說隔壁的這個人得罪了君王，還有心情聽音樂，這不是給自己找麻煩嗎？
他一個出門在外的人，還有閑功夫去操別人的心，而且還被人記載下來了。
難不成，他還帶了一個人，專門記錄他的言行，用來做宣傳嗎？
不然，怎麼連這麼個小事都能被記在史書裡。
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到徐國的時候，他看出了徐國國君喜歡他的佩劍，但因為那是使者的禮器，所以沒有開口送給他。
等到他回來的時候，聽說徐國國君去世了，就把劍掛在他的墳前樹上，顯示出了他的義。
但是，人家徐國國君啥都沒說呢？
說不定，他是聽說徐國國君去世了，才特地跑過來掛個劍。
反正徐國國君死了，死無對證，他說啥不就是啥了嗎？
季札出使各國的言行，雖然內容很好，但是對別人的事情指指點點，也不是君子該做的事。
而且，回到出使的事情本身來看，又有蹊蹺。
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他是以使者的身份出使各國的。
一個國君派人出使其他國家，總有目的。
可是，這一次出使了那麼多國家，卻沒有說是為了什麼。
相反，他的行為更像是打著使者的名義，到各個國家，用自己高深的學識和所謂的聖人之德來碾壓別人，對別人指手畫腳，從而使自己揚名立萬。
孔子對季札非常尊敬，更是推崇至極，可能就是因為季札的所作所為都把自己標榜成了周禮的衛道者。
但是，他到底是真君子，還是偽君子。
對孔子來說，不重要，畢竟在那個禮崩樂壞的年代，會有人這麼做已經很不錯了。