清軍在入關之後頒佈了剃發令，但是剃發令頒佈之初受到了明朝官民的抵制，因為明朝百姓推崇的是儒家思想，儒家思想認為『身體發膚受之父母，不可損傷』，而清朝要求剃發，不僅違背了百姓們的信仰和習慣，而且剃發之後的形象也不美觀，所以百姓們都不願意剃發，甚至不惜聚眾抗清，反對剃發。
那麼清朝在頒佈剃發令的時候，究竟做了哪些規定？而在執行過程中，又是嚴格到如何程度呢？筆者試著為大家解釋一番。
剃發易服
剃發應該剃成什麼樣？
這個問題，大家覺得並不難，我們看過很多清宮戲，那些留著一個烏黑大辮子、前額剃光的男主角們的形象已經深入人心，甚至成為一些人愛慕的偶像。
其實，如果真的回到清初的歷史中，這些男主角們根本沒有這麼瀟灑。
據清初《榕城紀聞》記載，清廷頒佈的發式為『剃發，隻留一頂如錢大，作辮，謂之金錢鼠尾』所以當時的剃發並非我們所理解的僅僅提取前半頭的頭發，然而生於頭發結辮，符合標準的剃發應當是剃去幾乎所有頭發，僅留頭頂上一小塊頭發，面積不超過一枚銅錢大小，留下的這一小塊頭發結辮，辮子需要通過錢眼，就如同老鼠的尾巴一樣細，所以被稱作『金錢鼠尾』。
清朝發式
在清初，金錢鼠尾是剃發的標準，來不得半點含糊，如果不滿足條件，很有可能會招致殺身之禍。
順治四年，此時清朝已入關四年，蘇州滸墅關一個名叫丁泉的百姓的發型被發現不符規制，『周環僅剃少許，留頂甚大』，被發現後就被地方官捉拿上報，最終朝廷批復『著就彼處斬』，丁泉僅僅因為剃發不符合標準，而不是不剃發就被處斬了，甚至連地方官員、家長、鄰居也因此受到牽連處罰。
什麼樣的人可以不剃發？
知道了標準之後，可能有人要問是不是所有人都要剃發了？有沒有例外？答案是沒有。
孔子後裔、原任陜西河西道孔聞謤仗著自己的特殊身份，希望能夠得到特殊赦免，免於剃發。
於是孔聞謤上疏：『念孔子為典禮之宗……惟臣祖當年自為物身者無非斟酌古制所載章甫之冠，所衣縫掖之服，遂為萬世不易之程，子孫世世守之……應否蓄發，以復本等衣冠，統惟聖裁』
孔子
孔聞謤原本以為搬出了孔子這尊大神，應該能夠免了自己的剃發之苦，沒想到多爾袞軟硬不吃，下旨：『剃發嚴旨，違者無赦』此番上疏請求蓄發『已犯不赦之條，姑念聖裔免死』孔聞謤原本打算免於剃發，結果受到一番斥責，差點丟了腦袋，還落了個『永不敘用』的下場。
可見，連作為禮制典范的孔子後裔也免不了剃發，更遑論他人。
除了孔聞謤這種主動上疏要求免於剃發的人，還有一些人『自說自話』地為自己免去剃發。
順治十年，有兩個唱戲的戲子被人發現沒有剃發而被抓獲，他們供認『系唱旦戲子，故此留發；在外戲子似此尚多』。
他們是唱旦角的戲子，因為角色的需要留長發會比較方便，所以他們便沒有遵從剃發令，而是留了長發。
最終，此事上升到很高的層面，順治皇帝為此下旨：『剃頭之令，不遵者斬，頒行已久，並無戲子準予留發之例』並限定未剃頭的戲子十日之內剃發，否則立即處斬，由此可見，戲子也不是擋箭牌。
漏網之魚如何處置？
盡管剃發令執行嚴厲，並涉及廣泛，但是中國之大，人數之多，難免有漏網之魚，那麼這些漏網之魚又作如何處理呢？
順治二年十一月，有人向多爾袞報告豐潤縣生員張蘇之子張東海沒有剃發，多爾袞立即派人將張東海斬首，其父也被牽連，杖責五十，還被革去功名，同事鄉裡鄰居也受牽連，遭到杖責。
多爾袞
還有一些鄉野之人，他們並不知道剃發令的嚴酷性，因為種種原因沒有剃頭，自己以為並無大礙，最終卻也不免被發現而被處斬。
順治五年，就發現了這樣一個案例。
黃州府廣濟縣縣民胡俊甫因為居住在鄉下，又因為一度臥病在床，所以耽誤了剃發，但是他卻不以為意。
後來，黃州知府牛銓下鄉堪田，胡俊甫竟然跑到知府老爺面前訴苦說深受災荒之苦。
結果牛銓一眼就發現了這個沒有剃頭的違法之人。
牛銓心花怒放，因為發現這樣的人可以在上級面前邀功，所以胡俊甫被押送到湖廣總督處，最終被『立正典刑』，鄉裡保正、鄰居等人也都被鞭打一百。
看了上面幾個問題，大家應該都比較清楚清初的剃發令是一個什麼樣的政策了，這是一個適用性十分廣泛的政令，任何人都不能以任何理由逃避剃發，孔子的後裔不行，戲子更不行。
參考文獻：《榕城紀聞》、顧誠《南明史》、《清世祖實錄》