關於端午節，每個中國人都知道，那是為了紀念屈原，而端午節吃粽子的習俗更是與屈原有關，但是吃粽子與屈原如何有關，相關說法又各有不同。
有的說粽子是為了祭祀屈原，有的說粽子是用來扔入江中給魚蝦吃，防止他們撕咬屈原的屍體。
比如，最常見的說法是，當年屈原在端午節跳入了汨羅江。
楚國人對這位愛國詩人的去世非常悲傷，所以每到端午節，他們就用竹筒裝著米，投入水中，為屈原祭祀。
這個說法來自南朝梁文學家、史學家吳均所寫的《續齊諧記》。
在《續齊諧記》中還寫了這麼一個事，說東漢建武年間，屈原忽然在長沙顯靈，說你們祭祀我，我很感激，但是你們祭祀的竹筒飯經常被蛟龍偷吃。
你們要用楝樹葉包著米，用五彩絲線纏繞在外面，蛟龍害怕這兩個東西，肯定不敢偷。
從此人們就用這種辦法祭祀屈原，久而久之，就成了粽子。
《荊楚歲時記》和《太平寰宇記》都提到過粽子的由來，都與蛟龍偷吃祭品有關，而《續齊諧記》則是中國最早將粽子與屈原沉江聯系在一起的著作，但是這部書誕生的年代跟屈原所處的年代相距約八百年，可信度相當可疑。
粽子這種食物，指望從考古發現上能出土一枚粽子，顯然很難。
從歷史文獻上看，早在春秋期間，端午節就已經出現，而屈原是戰國年間的人，因此端午節的出現就與屈原無關。
另外，也沒有任何證據證明屈原死亡的時間是在端午前後。
根據聞一多先生的研究，在中國的江浙吳越一帶，一直都有祭祀蛟龍的習俗。
因為當地江河湖泊眾多，在中國的傳統文化中，蛟龍是生活在水中的主宰生靈，江河湖泊的種種自然災害，很多被認為是蛟龍作祟的結果，因此南方的老百姓選擇五月初五，也就是盛夏的來臨之前向水中的蛟龍獻祭，祈求在即將到來的季節不要爆發大的水災。
因此，端午節根本就不是為了紀念屈原，而是來自中國南方各地的祭祀蛟龍的傳統。
同樣，粽子的來歷也就與屈原無關。
作為祭祀蛟龍的端午節，不能沒有祭品，南方濕潤溫暖，盛產稻米，因此用稻米和各種植物葉子做成了粽子，作為獻祭蛟龍的祭品。
說到這裡，我們就能知道，無論是端午節還是吃粽子，剛開始的起源都跟屈原老夫子沒有任何關系，一直到後世，才有一些文人將這一傳統習俗附會成為跟屈原有關的活動，後來越傳越廣，成了全國人民共同節日習俗。
我們的祖先崇敬那些憂國憂民的愛國者，因此常將民俗與他們的身世相結合，附會出各種傳說。
即便是端午節和吃粽子的來歷，也不是隻有屈原這一種說法，在江蘇地區，傳統的吳國境內，這裡故老相傳，端午節和吃粽子是為了紀念伍子胥的。
你看，兩種傳說，都與當地深受百姓愛戴的愛國英雄有關，這絕對不是偶然的，反映了百姓的心聲。
但是不管怎麼說，端午節和吃粽子最早真的都跟屈原沒有任何關系，我們被這個傳說蒙騙了將近二千年。