凡是對古代歷史有所了解者，對於管仲這個名字都不會陌生，被譽為『法家先驅』、『聖人之師』、『華夏文明保護者』、『華夏第一相『的他，與樂毅並稱『管樂』，乃是後世很多名臣的奮鬥目標。
然而，就是這樣一代名相，卻被娼妓奉為了保護神，被妓院奉為祖師爺，這又是為何呢？
娼妓雖然是為世人所不齒的行業，但其誕生的時間卻極早，最早可以追溯到夏桀時期的『家妓』《或稱『奴妓』》，或許正是受夏桀蓄女樂、養倡優的影響，導致蓄養家妓的風氣越刮越盛，上自天子、王侯將相，下至大夫富豪，均以廣蓄女奴為樂，而早期的『家妓』大多以女奴充之，因而也被稱為『奴妓』，即『奴隸妓女』。
不過，早期的家妓並不同於我們傳統認知中的娼妓，她們不僅隻為主人服務，而且並非全部以色事人，樂師、舞姬也被歸為此類。
娼妓行業從為一個人或幾個人服務發展為面向社會，真正成為以色事人的職業，這一轉變正是發生於春秋時期。
《史記·貨殖列傳》有載，『趙女鄭姬，設形容，鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠千裡，不擇老少者，奔富厚也』、『中山地薄人眾，猶有沙丘。
紂淫地餘民，民俗急，仰機利而食。
丈夫相聚遊戲，悲歌慷慨，起則相隨椎剽，休則掘塚作巧奸治，多美物，為倡優女子，則鼓鳴瑟、屣，遊媚貴富，入後宮，遍諸侯』。
管仲
如上所述，春秋時期民間便已經開始出現傳統意義上的娼妓，唯一不同之處在於，春秋戰國時期的娼妓一般以主動上門服務為主。
這一時期列國雖沒有設置相應法律對其進行打擊，但同時也不受國家法律的保護，而這一情況在管仲主政齊國時得到改變。
《戰國策·東周策》有載，『齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之』。
周禮規定，五家為比，五比為閭，一閭也就是二十五家，『女閭七百』，便是一萬七千五百家，這已經是極為龐大的一個數字了。
黃現璠在《唐代社會概略》中則說，『中國娼妓制度，既自‘女閭’開其端，自此以後，無代無之』。
那麼，作為齊相的管仲，為何會選擇開創『官妓』呢？其實原因主要有以下幾點：
1、增加國家收入。
正所謂『經濟基礎決定上層建築』，管仲開設『官妓』的一個重要原因，便是為了賺錢。
清代褚人獲在《堅瓠續集》中便寫道，『管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國用，此即教坊花粉錢之始也』
2、緩和社會矛盾。
由於春秋時期娼妓行業剛剛走向民間，因而管理極為混亂，而由官府統一管理的話，無疑便使得該行業得以規范。
此外，彼時戰爭頻繁，戰後往往會俘獲大量他國女俘，而將他們安置於『女閭』之中，不僅使得這些人得以適當安置，還可以為國家賺錢。
此外，根據《韓非子·外儲》的記載，『女閭』中的女子往往還被嫁給社會上無妻子的男性，如此一來也降低了社會矛盾。
3、吸引外來人才。
彼時，隨著世卿世祿制的崩潰，各諸侯國都在爭搶遊學士子為官，而齊國想要稱霸，自然也必須網羅人才。
然而，這些遊學士子大多都是生活放蕩不羈之人，喜愛婦人與醇酒，如果放任自流不免引發社會動蕩，而開設『女閭』不僅可以給這些人提供規范的娛樂場所，而且可以吸引更多遊學士子的到來。
4、供齊桓公娛樂。
齊桓公雖是雄才大略之主，但也非常好色，《史記》便明確記載，『桓公謂管仲曰……寡人有污行，不幸好色，姊妹有未嫁者』、『桓公好內，多內寵，如夫人者六人』，《韓非子·外儲說右上》也記載『桓公之伯也，內事屬鮑叔，外事屬管仲，被發而禦婦人，日遊於市』，而管仲此舉，未嘗沒有投其所好的成分在內。
管仲設立的『女閭』，可以說對當時乃至後世的社會產生了巨大影響，不僅春秋戰國時期各國紛紛效仿，例如燕太子丹為網羅人才，便曾采取這種做法；而後世王朝也對這一制度進行了延續，最典型的便是後世的教坊司。