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最近又看《史記》，非常感慨，寫一篇歷史吧。
很早之前就一直有小夥伴讓我講講商鞅，一直拖到現在。
不下筆的原因，也是因為擔心寫出來的東西不是大家想看的。
其實他的觀點全在那本《商君書》裡，大家有興趣翻看看一下就知道了，非常淺顯易懂，會騎自行車就能看得懂，不過很多人看完之後都被氣得夠嗆，感覺啥地方不對。
因為我們的觀念裡，商鞅變法導致秦國國力暴漲，統一六國，那商鞅的東西一定是進步的，牛逼的，甚至應該是什麼絕學。
但是打開那本書，大家卻發現暗黑不堪。
因為在商鞅的眼裡，想讓國家強大，核心並不是什麼解放和發展生產力，畢竟在他那個時代，全世界都靠天吃飯，每年產量有多少，人其實沒法控制，技術改進也極其緩慢，大家自然不往這個方向想問題。
既然生產力沒法發展，科技也沒啥進步，那就想想怎麼讓現有的資源發揮出最大的效用。
那商鞅是怎麼做的呢？
他的核心思想主要是：
以善民治奸民，國削至亂；以奸民治善民，國治至強。
還有著名的馭民五術：弱民、貧民、疲民、辱民、愚民。
為了閱讀通順，不想多放古文原文了，大家有興趣可以自己去看，他一生的核心思想就這些。
說得很清楚了，對老百姓狠一些，讓壞蛋酷吏去管理他們，國家就會強大。
而且要讓老百姓貧窮而愚蠢，疲於奔命。
這麼做的好處非常明顯，老百姓又窮又蠢，自然沒工夫去亂想亂動，節省下來精力去種地不好嗎？而且還可以把他們的勞動果實全部順理成章變成國家的戰略資源。
這事稍微得往前追溯一些，在戰國之前的春秋，那也是個種姓社會，當時金屬冶煉還不成熟，國家的全部金屬湊起來，也武裝不了多少人，加上地廣人稀，訓練農民兵相對不太劃算，有限的資源主要是給貴族用。
你拿著金屬武器打拎著棍子的人，效率自然高得多，這種情況下，戰爭的整體形勢是貴族競技，貴族們抬頭不見低頭見，而且互相通婚，為了避免傷了和氣今後不好相處，大家很講究『禮』，比如不會趁著別人過河去打他，大家都彬彬有禮，一般打完仗甚至都不追擊。
咱們看《三國演義》，那種兩軍陣前武將沖殺，士兵們在後邊圍觀，這就是典型的『春秋模式』，真實的歷史裡，到三國早就不那麼打了。
進入戰國時代後，形勢有了一些變化。
由於銅鐵之類的東西不再稀缺，國家可以大規模低成本武裝農民，一個貴族騎士可以單挑兩個農民兵，但肯定打不過三道五個拿著鐵制尖頭的長槍兵。
而且那時候還大規模引入了弩機，訓練幾天的農民就可以一發入魂，還沒等對面的貴族騎士開口問『來將可留姓名』，就把他給射下來，如果一發不行，那就二十發，看你還囂張，還貴族，打的就是貴族。
這種情況下，鮮衣怒馬的貴族騎士不再充當『前三排』，雙方都把農民兵擺在最前邊，農民兵舉著兩層樓那麼高的長槍頂著箭矢往前推《古代真實作戰長槍都非常非常長，不是電視裡看到的那樣》，將軍們根據爵位高低在後邊喊著口號組織進攻。
這也成為中國整個漫長封建社會的主流，一直到清朝，依舊是這種模式。
到這裡大家也就明白了，戰國七雄，誰能動員更多的農民兵，誰可以收集很多的糧食和鐵器用於戰爭，誰就可以在殘酷的鬥爭中勝出。
所以各國都走上了瘋狂『挖掘國力』的路線，讓每個農民都去種地，種更多的地，把地種到所有能種的地方，讓他們盡早結婚，生更多的孩子，等到秋收完就去打仗。
各國變法，其實都是往這個方向變，展開了激烈的軍備競賽，極限地挖掘國力用於戰爭，最極限的操作，就是商鞅搞出來的，每年給老百姓留一點他們勉強能活下去的資源，剩下的全去打仗，這樣才能最大可能地提高戰爭勝率。
後來長平之戰，為啥趙國換下走穩健路線的廉頗，讓倡導『進攻主義』的趙括執掌軍隊？因為趙國的戰爭潛力挖掘能力不行，前線再耗下去，資源層面已經不支持了。
而秦國盡管是客場作戰，但是能挖出來的資源多，趙國被迫正面迎戰，隨後秦國進一步動員，把16到60歲的男性全部投入了戰爭，趙國野戰部隊被一舉打垮。
不過秦國也傷筋動骨，以至於長平之戰打完後，沒有再組織攻勢，收拾回去了。
那些變法的法家，一個比一個極端，而且互相吸收彼此的經驗教訓，比如秦國商鞅變法就吸收了大量魏國變法的精髓，他不叫『公孫鞅』嘛，暴露了他自己是貴族，以前在魏國混，後來不受待見，跑秦國去了。
功成名就後，秦國把現在商洛那一帶分封給他《那時候叫『商於』，那個字讀『於』》，就成了『商鞅』。
商鞅極限挖掘國力的操作都寫在了他的書裡，包括上文提到的，把老百姓改造得又窮又蠢，就是個打仗種地生孩子的機器。
當然了，變法的內容非常非常龐雜，從政治到經濟，再到財政，還包括文化改進，屬於配套體制改革。
比如商鞅認為，詩書禮樂這樣的傳統文化就是垃圾，對國家治理沒啥用，反而會讓大家不好好抓生產，要啥娛樂，要啥文藝，要啥自行車，所以幹脆都廢了。
不僅廢了這些娛樂項目，還對一些傳統觀念下手，類似『修善』，『誠信』，『仁義』等等儒家奔走呼號幾百年的項目，都是傳統垃圾，都打成了『六虱』，也就是六種臭蟲，應該堅決予以清理。
人民就該是機器，要啥道德仁義？
說到這裡，大家應該看出來了，其實原教旨法家是反儒家的，儒家的東西在商鞅那裡全是垃圾，甚至禁了《詩》《書》等儒家教義。
孔子是提倡『人性光輝』的，他說『三人行，必有我師』，說的就是人民群眾有智慧，不然能做孔子老師的人密度不會那麼高。
但是在商鞅那裡，人民群眾竟然可以思考？看來我的工作不夠努力啊。
而且商人跑來跑去不好管，增加了社會流動性，當時也沒有國際貿易，屬於零和博弈，禁了吧。
重農抑商這種思維持續了接下來的兩千年，後來從漢朝開始被吸收到了儒家觀念裡，那次著名的『鹽鐵會議』上，大佬們認為農民更有道德一些，畢竟商人到處跑，有了錢就胡吃海塞驕奢淫逸，不如農民，這種觀念一直延續到現在，現在還有很多人是這麼理解的。
那次會議後，重農抑商也被吸收入了儒家教義。
作為法家核心人物，商鞅很明顯對人性有很深的理解，他還想了一個激勵措施，也就是那個軍功爵制。
我以前就有個納悶，如果砍人就可以升級，那秦國打了那麼多年仗，砍下的頭顱堆成山了，那不得官員泛濫了？爵位不得通貨膨脹？
後來請教了一個相關領域專家，人家哈哈大笑，說你這是完全不了解他們怎麼操作的。
首先『爵』和『官』不是一碼事。
有了爵位並不能當官，不過這不是最重要的。
重要的是，商鞅他們早就想明白了，軍功制一直都在次要位置，說起『秦制』，主要的核心是『刑』，懂了『刑』，才能懂『賞』。
秦國的法制嚴苛到了極點，老百姓動輒得咎，這樣就能保證老百姓平時一直處於『虧欠』狀態，上戰場砍人不是為了撈軍工，而是為了還賬。
大家看史書，說秦國老百姓往地上扔一把灰，就會被拉去剁手，應該不一定真剁，不然按照這個執法力度，秦人都是殘疾人，應該是記了賬，打仗如果有首級就可以清賬。
此外就算有了戰功，今後的日子裡反正也可能隨時會被清掉，避免了爵位的通貨膨脹。
總之，商鞅的核心就是刑賞、農戰、排儒、弱民，這麼幾項。
再結合其他一系列操作，比如著名的『什伍制』，老百姓五家編入一個小組織，相互監督，有啥事也好管理。
這個玩意我查了下，最早是墨家守城的時候，采用的一種『戰時緊急管理機制』，因為城裡可能混入間諜嘛，所以得相互監督，看到不認識的人必須上報，不然出事一起砍頭。
而且這樣很好管理，可以編制值班日程表。
商鞅覺得這個也挺好啊，平時也應該這麼搞，於是秦國天天處於圍城狀態，老百姓相互監督，互相鎖死，誰也不能亂跑，誰有不當舉動立刻就會被舉報，慢慢的大家也就徹底放棄幻想了。
後來他被清算，想跑路，被盡職盡責的老百姓果斷舉報，於是他被拉回去車裂了《也有說法是被幾頭牛給撕了》。
而且商鞅不是有個連坐法嘛，一個人犯事，全家跟著吃掛澇，他覺得非常有震懾力，大力推廣。
等他被裂了之後，全家跟著被屠了。
『作法自斃』，就是對法家頭目們的最高禮遇，真正偉大的系統，一定連管理員都不放過。
後來的韓非，李斯，都是這樣偉大的法家大佬，都不得好死，李斯也喜提了一個全家桶，面對屠刀的時候，他突然想起了當初發跡之前和家裡狗子一起玩飛盤的幸福場景。
這也讓後人忍不住思考，覺得人不能完全屁股決定腦袋，自己處在高位的時候制定了一系列酷法，萬一哪天不在那個位置了怎麼辦？自己的孩子競爭失敗怎麼辦？有些朝代士大夫競爭一般不往死裡搞，也是避免自己將來出事被全家被殺。
某種程度上講，現代法律的制定者們都思考過這類問題。
在商鞅的不懈努力下，整個秦國成了個名副其實的大兵營，老百姓沒有娛樂，沒有思想，行為空間被極度壓縮，除非出去打仗或者服徭役，否則幾乎被拴在自己的土地上，動輒得咎，平時的日常就是種地生孩子，國家需要的時候帶著糧食去打仗。
本來秦國是個西北非主流小國，經過一系列艱苦的改造，戰鬥力爆棚，關鍵是對戰爭潛力的挖掘程度，堪稱古代之最，以至於太史公描寫秦趙之戰的時候還是很激情的，洋洋灑灑，怎麼點將怎麼用兵，後來秦國以舉國之力徹底打垮了趙國，趙國由於長期和北方遊牧部落拉鋸，戰鬥力驚人，趙國垮了之後，秦國吸收了趙地的戰爭潛力，基本無敵了，看其他幾個大國，就好像滿級大神重返新手村。
以至於太史公這麼八卦的人，也覺得這種一邊倒的戰爭沒啥可寫的，於是草草幾句話就把滅其他幾國的事給寫完了。
也正是商鞅這事做得太好，以至於秦國二世而亡。
因為秦人通過百年改造，加上商鞅當年殺人如麻，已經接受了現實，但是其他地方的老百姓心態不行，不願意老老實實接受改造。
比如陳勝吳廣，讓他們去北京那一帶服役，他們沒能如期趕到，按理說應該乖乖去衛所報到，老老實實把頭放在案板上接受被砍頭的命運，可這兩人竟然反了，可見他們對大秦的主體思想並不認同。
他倆一反，忍了很久的老百姓都起來鬧，原來的六國很快也都復辟了。
此外秦制在全國推廣的時候明顯水土不服，很多地方根本沒有徹底貫徹下去。
比如張良這種韓國舊貴族竟然沒被拉到北方修長城，要知道，他們家可是世代韓國國相，到處溜達，學了很多造反的小技巧，還對始皇的車隊發動過恐怖襲擊，竟然沒抓到，匪夷所思，顯然有人包庇。
很明顯大秦引以為傲的老百姓相互監督在其他地方沒能鋪開。
還有不少舊勢力竟然大搖大擺當上了公差，比如著名的張耳，他以前跟著信陵君混，後來幹到漢朝的異姓王。
當初秦滅六國，他這種『六國餘孽』竟然堂而皇之去做了秦朝的基礎公務員，在監獄上班。
項羽他們家也受沖擊不大，依舊是地方豪強，北方起來鬧事後，項羽叔侄振臂一呼，八千江東子弟立刻跟著他們去造反了。
此外秦國的基本盤關中平原上，也沒誰真正對國家上心，老百姓甚至不需要思考這類問題。
這也是為啥後來劉邦入關，打入了秦國的核心，統治階層解體後，老百姓幾乎沒反抗，牛逼到不可一世的大秦帝國就這樣瞬間崩了。
劉邦說要簡化之前的嚴刑峻法，改為約法三章，老百姓立刻歡呼雀躍喜迎王師，有種被解放的快感。
劉邦一開始沒想殺秦國王室，可能也是擔心激起老百姓的反感，畢竟老嬴家統治秦地幾百年，多少應該有點感情，在人家地盤上殺皇族，多少有點想不開。
也可能他一平頭老百姓，加上那時候封建迷信，多少覺得王室有點神性，『弒神』這種操作太難以想象。
可項羽不信邪，幹脆利落全給殺了，根本不在乎老秦人怎麼想，事實上大家也不關心這事，殺就殺了，跟誰混不是個混。
那地方的人一開始跟著項羽混，後來跟著劉邦混，楚漢爭霸過程中劉邦的戰績巨爛無比，但是蕭何一直從秦地給劉邦輸送戰略資源，確保劉邦不下賭桌，直到幾個異姓王對項羽完成合圍，項羽從一個勝利走向另一個勝利，最後被圍在了垓下，可見秦地這地方的人真的很好管。
隨後『漢承秦制』，主要吸收的是郡縣制，嚴刑酷法和那種近乎瘋狂的挖掘民力措施基本被廢止，上層開始搞『黃老之學』休養生息，漢初稅賦也達到了整個中國歷史上都極其少見的十五稅一，『文景之治』的時候，一度達到了恐怖的三十稅一，國力迅速恢復，也才有了後來的北伐匈奴。
後來的整個歷史上，幾乎沒有朝代完全復制過秦國那套，盡管它威力巨大，但是承擔的代價也太過恐怖，統治階層敢想不敢做。
太像辟邪劍譜了，殺傷力極大，但是反噬效果也很明顯。
反而改為使用儒家那一套，儒家的思路其實是另一種變相的等級制度，讓大家在家聽老人的，出門聽官老爺的，在朝聽皇上的，只要大家都按照這個套路來，各安天命，本本分分，那國家可不就穩定了？
但是也吸收了很多法家觀念，比如重農抑商、編戶齊民等等，這也就是什麼內法外儒。
這種狀態一直持續到大清，中間除了元朝完全瞎胡鬧，其他時候大同小異，隻是財政模式有差別，我找時間再寫寫。
文章就寫到這裡吧，其實站在現代人的角度，評價一個古代制度『好』或者『壞』都沒啥意義，而且面臨生死問題的時候，人群很容易做出來各種匪夷所思的事，練個辟邪劍譜可能也正常。
類似《三體》裡面對外星人危機，人類一頓折騰，經濟水平和生活水準倒退了一百年。
當然了，秦帝國對我們後世影響也很大，這也算是商鞅他們一夥的貢獻吧。
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