武廟，全稱武成王廟，又稱武成廟、太公廟、太公尚父廟，祭祀薑太公以及歷代良將。
唐朝時期，唐朝皇帝追尊薑太公為武成王，並設立武成王廟，歷代簡稱為武廟，以張良為的配祀。
宋朝時期，追謚薑太公為昭烈武成王，並增設古今七十二名將為從祀。
在中國古代歷史上，有著無數所向披靡的武將，他們戰其一生受人敬仰。
在宋朝時期，為了表彰這些中國歷史上的傑出武將，所以評選出了中國古代七十二名將，也就是武廟十哲七十二將。
這些武將主要包括了宋朝以前所有朝代的古代名將，共72人。
其中，就春秋時期來說，共有四位名將上榜，他們分別是管仲、孫武、田穰苴、范蠡。
管仲
管仲《約公元前723年－公元前645年》，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，潁上《今安徽潁上縣》人。
齊僖公三十三年《公元前698年》，開始輔佐公子糾。
齊桓公元年《公元前685年》，得到鮑叔牙推薦，擔任國相，並被尊稱為『仲父』。
雖然在歷史形象上，管仲更偏向於一個文臣，但是，在春秋戰國時期，文臣武將之間的劃分，並不是那麼明顯。
換而言之，當時的人才，往往是文武兼備的。
比如齊桓公五年《前681年》，在管仲的建議下，齊國與宋、陳、蔡、鄭等國在齊的北杏《今山東聊城東》會盟，商討安定宋國之計。
遂國《今山東肥城南》也被邀請，但沒有參加。
管仲為了提高齊國的威望，就出兵把遂國消滅。
再比如管仲還曾率軍北伐山戎，救援邢國等。
齊桓公三十九年《前647年》，周襄王的弟弟叔帶勾結戎人進攻京城，王室內亂，十分危機。
齊桓公派管仲幫助襄王平息內亂。
管仲完成得很好，獲得周王贊賞。
正是在管仲的輔佐下，齊桓公尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，成為春秋五霸之首。
齊桓公四十一年《公元前645年》，管仲病逝，後世尊稱為『管子』。
田穰苴
田穰苴《生卒不詳》，又稱司馬穰苴，春秋末期齊國人，是田完《陳完》的後代，齊田氏家族的支庶。
齊景公的時候，晉國進攻齊國的阿城和甄城，同時燕國又襲擾齊國黃河南岸一帶。
齊國軍隊大敗。
為此，齊景公召見田穰苴，就任命他做大將，領兵抗擊晉國和燕國的軍隊。
田穰苴來說大營之後，準備下令斬殺違反軍令的莊賈，莊賈是齊景公的寵臣，於是派人騎快馬去報告齊景公，向齊景公求助。
但是，還沒等派去的人回來，田穰苴已下令把莊賈斬了，並告示齊國將士，這無疑樹立了田穰苴在齊國的威望。
將士們看到田穰苴說話算數，治軍有方，鐵面無私，個個精神振奮、鬥志昂揚。
晉國的軍隊聽到這個消息，不等交戰，就嚇得慌忙退走了。
燕國的軍隊聽到這個消息，連忙從黃河南岸退到了黃河北岸。
齊軍乘勝追擊，收復了所有的失地。
後來，因齊景公聽信讒言，田穰苴被罷黜，未幾抑鬱發病而死。
由於年代久遠，其事跡流傳不多，不過，他的治軍理念無疑對古代歷史上的將領起到了重要影響。
孫武
孫武《約公元前545年—約公元前470年》，字長卿，春秋末期齊國樂安《今山東省北部》人。
孫武被尊稱兵聖或孫子《孫武子》，又稱『兵家至聖』，被譽為『百世兵家之師』、『東方兵學的鼻祖』。
對於孫武來說，著有巨作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為『兵學聖典』，置於《武經七書》之首。
除了理論影響之外，孫武也擁有令人心悅誠服的戰績。
孫武大約活動於公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經吳國重臣伍員《伍子胥》舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。
他在柏舉之戰率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，占領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。
由此，非常明顯的是，在訓練吳國士兵，進攻楚國的柏舉之戰中，孫武將理論和實踐相結合，從而取得了非常高的成就，也無愧於『百世兵家之師』、『東方兵學的鼻祖』的稱號。
范蠡
最後，范蠡《公元前536年—公元前448年》 ，字少伯，華夏族，楚國宛地三戶《今南陽淅川縣滔河鄉》人。
春秋末期，范蠡曾獻策扶助越王勾踐復國，後隱去。
著《范蠡》二篇，今佚。
魯哀公三年《公元前494年》，越王勾踐兵敗西於會稽山，始重用范蠡、文種等。
魯哀公十三年《公元前482年》，吳、晉黃池之會，越師乘機襲擊吳國，大敗之，殺吳太子等，年底吳越講和。
魯哀公十七年《公元前478年》，三月，越伐吳、吳師還戰於笠澤、雙方夾吳松江而陣、越人大敗吳師。
魯哀公二十二年《公元前473年》，年底，越滅吳，吳王夫差自殺。
魯哀公二十七年《公元前468年》，越王實現霸業，范蠡即泛舟五湖。
在春秋末期，正是在范蠡的幫助下，越國得以消滅吳國，越王勾踐更是成為春秋時期最後一位霸主。
更為關鍵的是，在功成名就之後，范蠡急流勇退，沒有貪戀權位。
在此基礎上，范蠡化名姓為鴟夷子皮，遨遊於七十二峰之間。
期間三次經商成巨富，三散家財。
後定居於宋國陶丘《今山東省菏澤市定陶區南》，自號『陶朱公』。
因此，范蠡還被後人尊稱為『商聖』，也即『忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下』