文/格瓦拉同志
在史官的筆下，殷商的亡國之君紂王子受，被描繪成一位荒唐無道、殘忍嗜殺的昏君形象，與夏朝的亡國君桀王姒癸一起，經常被視作昏暴之君的代名詞。
然而越來越多的史料證明，商紂王其實並非那麼罪大惡極，那麼究竟是什麼原因，讓他背負千載罵名？
在說明原因之前，我們先來看看史書中對紂王罪行的描述，大致說來包括以下兩點：
商紂王被史書描繪成荒唐無道的昏君
寵信妖女，荒唐無度。
根據正史記載，商紂王極度寵幸有蘇部落的美女妲己，為了討取她的歡心，便派人搜羅天下的奇珍異寶、珍禽奇獸，塞滿了整個宮室。
與此同時，紂王還在妲己的鼓動下，對國人進行橫征暴斂，將搜刮來的錢財填滿整個鹿臺，卻絲毫不顧及百姓的死活《『愛妲己，妲己之言是從…厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟。
益收狗馬奇物，充仞宮室』引文同上》。
不僅如此，紂王為追求享樂並避免朝臣的幹預，便在沙丘擴建行宮，並放置各種鳥獸以供捕獵。
為達到極致快樂的目的，商紂王還在行宮中建造酒池肉林，天天通宵達旦的狂嚼濫飲，並時常命在場的裸男裸女追逐遊戲，實在是荒唐不堪《『益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中。
慢於鬼神。
大勣樂戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲』引文同上》。
妖女妲己教唆商紂王幹出很多壞事
嚴刑酷法，殘害忠臣。
紂王的橫征暴斂、荒唐無度導致民間怨聲載道，而為了壓制百姓們的反抗情緒，他便設置各種嚴刑酷法來威嚇百姓，其中最殘忍的，莫過於炮烙之刑《『於是紂乃重刑辟，有炮烙之法』引文同上》。
所謂的『炮烙』，即堆炭架燒銅柱，令犯人在銅柱上行走，後者因為難耐炙熱，以至於落入火坑中被活活燒死。
這種酷刑一出，國人聞之皆色變膽寒，鮮有敢於公開流露不滿情緒者，但內心深處卻恨極了紂王。
紂王聽不得任何逆耳之言，若有人敢於進諫，都會毫不猶疑地予以殘殺。
比如，王叔比幹因為勸諫紂王不可荒唐過度，竟然被剖腹剜心而死；鄂侯因為勸阻紂王不可濫殺，結果被施以脯刑《被制成肉幹》；西伯姬昌因為悲憫鄂侯的遭遇，結果被關進羑裡，數次有性命之憂。
如此種種，不一而足。
在這種情況下，滿朝文武懾於紂王的淫威，都不敢有所進諫，商朝的局勢可想而知。
牧野之戰失敗後，商紂王自焚而死
紂王的荒暴之舉讓天下大為寒心，最終也給自己帶來滅頂之災。
前1046年左右，周武王姬發《姬昌之子》趁商朝主力遠征淮夷、國都周圍防守薄弱之際，聯合庸、蜀、羌、髳盧、彭、濮等部族的軍隊進攻朝歌，並憑借優勢兵力，在牧野完勝由奴隸們倉促拼湊而成的商軍。
紂王兵敗後自焚，立國近600年的商王朝就此覆亡。
以上便是商紂王所犯罪行及最終結局的全部史實，頗符合『多行不義必自斃』的規律。
然而對照正史中關於夏桀亡國的記載，我們很容易發現一個非常有趣現象，即夏桀跟商紂一樣都寵幸妖女《妺喜》，都喜歡在酒池肉林中盡情享受，都用炮烙之刑虐殺臣民，如此等等，不一而足。
無論怎樣看，他們的作為都像是按照同一套『劇本』來『表演』，隻是主人公的名字不同罷了。
夏桀王
商紂跟『前輩』夏桀的作為是如此驚人的一致，以至於讓人不得不懷疑，他的罪行中其實有很多是杜撰而來，是後世史家為了進一步黑化、醜化他，將原本屬於夏桀的罪行按在他的頭上。
否則我們很難解釋，為何兩位暴君的作為是如何相似，以至於連『酒池肉林』、『炮烙之刑』這樣的名目，都懶得改一下名稱？
然而就算紂王並非像夏桀那般可惡，但作為暴君，後世還是不加懷疑地接受了正史對他的醜化，之所以會如此，孔子的高足子貢一針見血地說明了原由。
原來，子貢在讀到紂王的事跡後，曾感慨地說道：『紂王的惡並非傳說中的那樣嚴重，而之所以被塑造成如夏桀般的暴君，是因為君子非常憎惡居於下流《代指帝王失勢》，一旦居於下流，天下所有的壞事、壞名都會歸到他的頭上來』
子貢一句話道出商紂王被醜化的真相
子貢這番話，固然是對紂王做相應的辯解，但更重要的則是提醒世人，尤其是帝王們在臺上時要嚴於律己，經常自我警醒，否則一旦失勢，那麼天下的惡名都會集於其身，使其最終落得遺臭萬年的下場《『子貢曰：‘紂之不善，不如是之甚也。
是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。
’』見《論語·子張篇》》。
如此看來，子貢的觀點還真是具有警示意義。
史料來源：《史記》、《尚書》、《論語》