商鞅封地
招牌上的笑話，商鞅咸陽變法
櫟陽故地
櫟陽成菜地
雍城，陜西鳳翔縣秦景公陵園
蘇軾主修之東湖
標志性牌坊
這篇文章是我早在2015年在陜西走秦國故地時起的頭，放在新浪博客的草稿箱中很久，後於2016年1月因有感於網絡上有文指商鞅是『軍國主義分子』激憤而成。
現在回過頭看，當年因怒失智，文中很多觀點和用詞太過『文革』筆法。
幾年下來，結合讀書增加，認識改變，還有在『今日頭條』上看到有些觀點值得商榷，於是感覺有重寫此文的必要，希望能對大家了解商鞅和昔日秦國有幫助。
有年《羋月傳》的熱播，開篇場景是秦惠文王站在城樓上，車裂商鞅的畫面，使得商鞅又一次進入眾人的眼簾。
《羋月傳》畢竟是文學作品，既不能當歷史來看，其中的細節、情節也僅是塑造人物的虛構，也不能過分認真細究。
那麼，歷史上，秦惠文王為何要車裂商鞅卻沒有廢除其法令？
難道秦惠文王真是為了報復商鞅當年，年幼無知受太傅及守舊派唆使壞新法而對他師傅用刑？
我們在探討這個問題之前，有必要先看看歷史的記載。
《戰國策》《秦策一》『衛鞅亡魏入秦，孝公以為相，封之於商，號曰商君。
商君治秦，法令至行，公平無私。
罰不諱強大，賞不私親近。
法及太子，黥劓其傅。
其年之後，道不拾遺，民不妄取，兵革大強，諸侯畏懼。
然刻深寡恩，特以強服之耳。
孝公行之八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受』
之所以摘錄《戰國策》這段，感覺其簡略的說明了商鞅變法的全過程、並且和《史記》、《資治通鑒》的記述，能夠彼此印證，形成完整的佐證鏈條。
至於末尾的『孝公行之八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受』從當時秦國的政權架構，接班人選定都無可能。
國君之位並非私器，秦國尤其不可能。
何況，商鞅並非世襲權臣。
故，有點狗尾續貂，孤證難以成論，不可信。
當年斥商鞅為『軍國主義分子』的的那篇網絡文，竟然說出了墨家使秦強的『獨特觀點』。
如果該觀點成立，隻能反證出中國歷史上的學者們都不了解秦國，《戰國策》，《史記》，《資治通鑒》，《漢書》，《新書》這些書對秦國記載都是錯誤的。
從《戰國策》引文也可以看出，經過10多年攜手治理秦國，秦孝公對商鞅是完全信任的，盡管《戰國策》中，沒有更多的細節描述，但對歷史事實可依《史記》等信史，從字面作體系解讀。
秦惠文王對商鞅帶給秦國的巨大變化也是認同的，也知曉商鞅在其父心中的地位，不排除秦孝公對商鞅有遺命於他。
但電視連續劇《大秦帝國》中，對秦孝公為保商鞅的誇張虛構，已經到了驚為天人的境地，我這般普通人很難認同。
誇張過度則為荒謬，因此不再看此劇。
那麼，他為何要滅商鞅族、車裂其屍體？
如果要想合理的運用邏輯推理，推理出令人信服的結論，首先必須了解秦國的政權結構與執政慣例。
根據史料，秦惠王繼承王位時，年齡是19歲左右。
歷史上的秦國公《在秦惠文王之前，秦國一直稱國君為公，稱王是從秦惠文王開始。》的實際權力，並沒有當代影視劇中那麼法力無邊，很多時候被宗室大臣，也就是我們現在常說的，利益集團所左右。
僅從秦孝公任用商鞅變法10多年，尚不能完全清除反對變法力量就能看出，制約秦國國君的力量非常強大。
難怪臺灣陳致平教授在其《中華通史》中，說秦國政權架構是『三權分立』，從歷史事實看言之不虛。
但他在本書中『秦人本為西北方的一個邊疆民族，強悍而殘忍，由來殺戮嚴酷，到了商鞅變法，刑法更重《鞅本人即死於車裂》，…….』的說法並不正確，沒有超出千百年來文人士子『黑』秦國的窠臼。
並，《史記》『秦本紀』、現代考古學證明，秦人非邊疆民族。
且，車裂的也隻是商鞅的屍體而非活人，《史記》『商君列傳』中商君欲投奔母國魏國遭拒絕後，『商君既復入秦，走商邑，與其徒屬發邑兵北出擊鄭。
秦發兵攻商君，殺之於鄭澠池』
為了方便大家理解，我們先回顧下秦國立國君的2起事件。
1、公元前698年，秦憲公的太子武公被廢，由於秦國宗室大臣想長期把持權力。
『秦憲公幼子，五歲即位，在位六年，秦庶長三父等令賊人殺之，葬於西山《寶雞市北陵原》，復立舊太子武公。
武公是秦出子的大哥，秦武公討三父等殺出子之罪，夷其全族』
為此我以前寫過秦武公，隱忍3年重登權力寶座，最終殺三父，為日後其弟秦德公從平陽《寶雞陳倉區太子廟一帶)遷都塬上雍城《陜西鳳翔縣城南》打下基礎。
此處引用他人著作言，是為了補強證明力。
《加引號段落，引自陜西寶雞市考古工作隊隊長辛怡華的《秦人崛起》一書。》
2、再就是秦惠文王的爺爺秦獻公，因為王公貴族的權力大，秦獻公從10多歲是太子時，就被廢打發到魏國當質子29年。
其叔父秦簡公奪取了本該是他的國君位。
秦獻公的爺爺是被眾大臣包圍自殺後，獻公父親當上國君，出走涇陽，居涇陽9年死，秦獻公當然繼承不了國君位。
秦國當時因為王公貴族內鬥不止，已經民窮、國弱奄奄一息，大有被打回西垂的危局。
最終，秦獻公聯絡宗室勢力，秦出子被殺，其母被沉深淵。
秦獻公在宗室王公力量的幫助下，依靠強大魏國支持，重回雍城登上王位。
但因雍都王公貴族勢力太過強大，秦獻公借口要經略魏國被奪之地，實際上為了躲避利益集團的控制，學其父出走櫟陽《今天的陜西閻良區》。
從上述二事件的先例就可推理出，如果秦惠文王當時，不順從以太子傅為首的宗室舊勢力的要求，他隻有二條路可走：被殺或被奪國君位，步其曾祖父、祖父的後塵。
我們從後來他權力穩固後，以』誣陷擅殺商君『之罪反手清除太子傅，就可看出當時下令車裂商鞅屍體，是一種政治上不得已的取舍。
商鞅造反是太子傅欲加之罪，因為太子傅帶兵在今河南澠池攻殺了商鞅，給秦惠文王帶回的隻是商鞅的屍體。
再看秦國在商鞅變法前的狀況：
自秦穆公在位成為春秋五大強國之一後，到秦孝公變法前的近300多年間，是從興盛走向衰落的過程，而非網絡上有些胡說八道之文中的，秦國一直就是強大之國。
在孝公變法前，秦國弱到了何種程度？
看看邊界線，大家就會明白。
東到不了黃河，南出不了秦嶺、武關。
秦國又被山東列國視為』翟戎粗鄙』之國，會盟的時候也不讓秦國參加，如同現代國際上的G8國俱樂部，不讓中國參加同樣的道理。
由於軍事力量不足，經濟也不好，一時間秦國被山東列國封堵在關中動彈不得。
東部的魏國，在法家李悝，吳起的變法下，國力軍事強大。
動不動拿弱秦當『磨刀石』。
吳起曾經率5萬魏軍，打敗秦國50萬，一直打到涇河邊。
河西之地全部被魏國占領。
後來吳起到楚國推行改革，楚國強盛，吳起又帶領楚軍從南邊戰勝秦國，秦國隻能縮回武關、秦嶺以北。
南部的巴蜀之地也被楚國占領。
對於商鞅變法之地，有多種說法，一種說法是在古櫟陽地，今天的陜西閻良區武屯鎮。
一種說法是位於陜西鳳翔縣城南的古雍城。
通過多年到各處現場去，結合各種文史資料看，櫟陽隻是秦獻公為逃避舊勢力，奪回河西之地對魏國作戰的戰略要塞。
北邊距離魏長城不遠，不便防守。
隻是修建了展開對魏國作戰的軍事設施，其他行政機關依然在關中西部的雍城。
並且從《史記》『商君列傳』中的『
居三年，作為築冀闕宮廷於咸陽，秦自雍徙都之』
文字描述，也可證明。
盡管商鞅變法地，至今沒有考古證明在何地？
但雍城作為秦國都，有300多年歷史，就是咸陽城建好百多年後，秦始皇的成人禮還是在雍城舉行的。
因此，結合《史記》描述和實際考察，個人贊同商鞅變法就是在雍城完成的。
商鞅變法的核心內容：
1.提出『壹』的觀念：如果用現代語境說，就是統一全民思想。
把全民的思想統一到『農戰』、『法治』『以刑去刑，以戰止戰『上。
2.重農戰抑商，廢世襲制：『利祿官爵專出於兵，無有異施也』就是說利祿不再源自祖蔭世襲。
隻能通過勇敢作戰或是全力開展農業生產才能獲得。
這些觀念，從《懇令》、《賞刑》、《農戰》、《壹言》等篇章中就能發現。
3.倡導『法治』，招罵名：司馬遷在《史記》『商君列傳』中指出，『商君，其天資刻薄人也』後又推及利用不正常手段上位，對太傅施刑等類推證明；《漢書》中對百家的點評『法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，則親親尊尊之恩絕矣，可以行一時之計，而不可常用也，故曰’嚴而少恩‘。
『由此就可以看出，商鞅之法治觸動利益和打擊面太大。
法治的本色就是『嚴而少恩』即使現代也如此，更何況中國法治現代化之前，民刑不分。
商鞅因此被黑為『刻薄寡恩』就不難理解了。
特別是《開塞》篇中的觀點，太過理正話糙，即使放到現代也會觸碰到很多人的『逆麟』。
『輕刑重罰，以刑去刑』最終把他自己送上不歸路，但現代的有刑不罰，豈不是更加的可怕？
西方法治健全的發達國家，某種意義上采用的就是『輕刑重罰，以刑去刑』。
前幾年，美國宣判的欺辱同學案例，就是明證。
反觀國內如何，大家心知肚明，誰之過？
4.行政上的『不宿治』：用法制來提高官員的行政效率，要求政務不能過夜。
對官員執法細節，規定嚴苛，估計很多基層官員，也希望商鞅死。
5.官員監督不能官官相監：『吏雖眾，事同體一也。
夫事同體一者，相監不可』他最先提出，不能靠利益相同的官員相互監督，應該引入利益不同方來監督。
這種道理2000多年前的商君都懂，我們現代人難道就不明白？
由於商鞅變法的內容事無巨細，非常龐雜，我也隻是根據《商君書》略做介紹。
他的變法確實有不少，在現代看來是糟粕的東西，但歷史必須放在歷史的背景中去看。
感覺商鞅最值得令人敬佩的作法在於，他沒有像其以後的官員那樣，在制訂刑罰時，給自己留下後門。
先秦法家士子為了實現自己的目標，勇於獻身的自我犧牲精神，很值得我們現代人反思。
因為商鞅代表的法家思想，和自漢武帝以後『罷黜百家，獨尊儒術』的思想相悖離，雖說漢武帝行『外儒內法』之術，但法家自此折戟消沉已不可免。
加之儒家歷經各種利益集團謬改以後，理論空洞。
立足用復古禮制維護社會秩序，理論高大上但無實操性，作為官吏士子為獲取私利的『敲門磚』，很受後來各王朝的青睞。
中國現代難於走上現代法治之路，也許是因受這種儒家文化醬缸所累。
自漢武帝以後，基本都是儒生當政，商鞅和法家在歷史上的定評，也就可以想象。
歷史上，雖然對商鞅變法會有種種不同看法，但變法令秦國國力強大，一統天下的事實從來沒有人否認過。
他的變法更不會是毫無智慧可言的軍國主義。
用漢初才子賈誼文集《新書》『過秦上事勢』結尾再合適不過『
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室，有席卷天下，包舉宇內、囊括四海之意，並吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修首戰之具；外連橫而鬥諸侯。
於是秦人拱手而取西河之外』
《本文資料源於《戰國策》，《史記》，《資治通鑒》，《漢書》，《新書》，《商君書》，《中華通史》10卷本。》