1.扁鵲見桓侯的故事
這篇文章相信我們上學時都學習過，扁鵲遊歷各國為各方人民醫病，因其藝術精湛，在經過各國時被人禮遇，請為國君看病。
扁鵲在經過齊國時便被請了進去，齊桓侯對他以禮相待。
扁鵲四次見齊桓侯，齊桓侯的病症越來越嚴重，從皮膚肌理之間到血脈，到腸胃，到骨，病重入骨藥石難醫，扁鵲看了一眼就趕緊收拾包袱從齊國溜了。
2.扁鵲見的到底是誰？
其實扁鵲給桓侯治病的故事在《韓非子》中被當作寓言引用過，隻是這個桓侯不是齊桓侯而是蔡桓侯，也就是我們課本上的那篇《扁鵲見蔡桓公》，文中用的稱呼是桓侯，與太史公的《史記》中記載的有所出入，這裡面有齊桓侯，齊桓公，蔡桓侯，蔡桓公好幾個稱呼，讓人傻傻分不清楚，那扁鵲見的這位桓侯到底是誰呢？
雖然《韓非子》的成書時間較《史記》早，看起來似乎更可能接近事實，但據考證，再根據扁鵲的生活年段，這位桓公應該是田陳篡齊後的國君田午，謚號為『齊桓公』，是戰國時期的，可不是春秋五霸之一的那位，蔡桓侯歷史上也有這麼一位，不過也是春秋時期，在時間上就不吻合。
張仲景也曾提到過這個故事，裡面也稱呼桓侯為齊侯：
”餘每覽越人……望齊侯之色”
可見前人在這個問題上就已經深究探討過。
3.古人告訴我們的道理
韓非子認為事物的發展都是漸進的，天下之間的難事必定從易處開始，天下間的大事必然是從細微之事就開始的，想要控制事物的發展方向，就要從小事做起。
從桓侯輕視小病終致丟失性命的事態發展來看，韓非認為萬事萬物都有腠理，也就是苗頭，所以明智的人總是能提前預防，當不良事物還處在微小狀態時，要加以防禦。
從小處著手來治理國家的事例還有很多，有一次唐太宗讀史書，讀到舜禹要造漆器，雕飾器皿，而幾人因此勸諫的事情，太宗有些迷惑不解，他問諫議大夫褚遂良，這都是些不能再小的小事，為什麼會有這麼多人勸諫呢？
褚遂良回答，雕刻器皿雖然是小事，但是這會耽誤別人的工作，這在當時還是一種倡導奢侈享樂的風氣，是國家敗亡的開始。
雖然開始做的是漆器，到後來就會用金器去做，金器做過了還會用玉來做，這是沒有盡頭的。
所以好的大臣一定要在不好的事情開始前就加以勸諫。
唐太宗便對臣子說，我做的是恐怕也會有很多不妥當的，有的也許才開始，有的也許快做完了，不管哪種情況，你們都應當幫助我改正錯誤。
著名的事故控制理論叫做『冰山原理』，這一理論是建立在對事故和事件的實際統計基礎上的。
冰山呢，水上顯露出來的部分很少，真正的危險藏在水下，而人們往往隻看到水上的障礙，這個理論告訴我們，一件事故能夠暴露出來，不管是社會事件還是安全事故，它背後必定隱藏有成千上萬的不安全行為。
社會心理學家丁·費裡德曾談起過『門坎效應』，其實這種事情在我們的生活中很常見，有的時候開了一個口子，這個口子就會被越撕越大，就像我們口中常說的老好人，他們往往樂於幫助別人，而別人開始還抱有感恩之心，但之後覺得有了事情去求老好人是件很容易的事情，也就開始肆無忌憚覺得老好人應該幫他做，甚至在別人拒絕之後，心裡仇視。
所以有些不合理的，一開始就發現端倪的事情，要學會拒絕，學會杜絕。
很多時候就是我們忽略了最初的很多微小，從而步步錯，到後來事情嚴重隻能刮骨療傷。
參考文獻：
《韓非子·喻老》《傷寒雜病論》