商鞅是身份證的『發明人』

秦孝公即位後，決心大力整頓去過，任用商鞅為左庶長，進行變法求新，史稱商鞅變法。

在第二次變法中，秦國廢除井田制、普遍推行縣制，決定遷都咸陽，統一度量衡制，編訂戶口。

戶口觀念的提出，意味著每個人需要有自己的戶籍憑證，來證明自己的身份，最早的身份證——照身帖便在這種情況下誕生了。

照身帖有專門的機構制作和發放，它由竹子打磨而成，上面刻有名字、職業等相關戶籍信息，甚至還有畫像。

無論是通行關口，還是住旅店都需要出示照身帖來證明自己的身份。

而對於『作奸犯科者』，官府會其進行照身帖備案和通緝。

從這點來說，照身帖除了受當時的科技限制，無法做到全國信息迅速同步，已經初具身份證的雛形。

秦國的照身帖制度，在秦始皇建立秦朝後，進一步完善，被後面的各朝各代沿襲下去。

隋唐時期的魚符

照身帖的材質是竹子，這也在很大程度上，決定了它的使用年限。

所以，隋唐時期對照身帖進行了改革，照身帖演變成了魚符。

然而，魚符並不是每一個人都有資格擁有，它是朝廷官員的專屬。

因為魚符中的『符』和我們常聽到的虎符、兵符有類似的作用，可以用來調動人馬，任免官員。

魚符上記錄著官員的姓名以及相關的官職信息，分左右兩片，兩片中間有有『同』字形榫卯機構，可以契合在一起。

一般情況下，左符放在內庭，作為『存根』，而右符需要官員隨身攜帶，來證明自己的身份。

魚符的材質也有嚴格的等級制度要求，親王、三品以上的官員用黃金制成的魚符，五品以上官員用白銀制成的魚符，六品以下的官員用黃銅制成的魚符。

武則天時期，將『魚符』改成『龜符』，等級制度和之前的一樣，分為金龜，銀龜，銅龜。

雖然龜符因為武則天的下臺被廢棄，但也留下了金龜婿的一詞，即三品以上、使用金龜符的女婿。

雖然魚符是金屬材質，比較耐用，但它也太過沉重，不利於攜帶。

伴隨著象牙這種珍貴優質的材料傳入，明朝廢棄了魚符，開始使用牙牌。

明朝的牙牌由司禮監督造，尚寶司檢核頒發，高等級的牙牌為象牙制品，稍次為骨制、木質，牙牌上面刻有姓名、職務等各種信息。

與魚符不同的是，牙牌不再是官員的專屬，普通的百姓也擁有自己的牙牌，隻是材質一般為最普通的木頭。

清朝時期，牙牌發展為腰牌，且腰牌上的信息更為細致，不僅有持有人的姓名、官銜等個人信息，甚至還有腰牌的用途已經持有人的面部特征，以防被他人盜用。

所以，身份證不僅僅是一張證明我們身份信息的卡片，它更是幾千年中華智慧的結晶，它蘊含的文化和精神需要我們一代代傳承下去。