商鞅變法：其變法中的核心部分，恰是六國價值觀決不認同的部分
商鞅變法是中國歷史上最著名的一次變法，商鞅變法的結果是使秦國變強大，從此之後，雄踞天下，征服六國，最終完成統一大業，改變了中國的歷史。
為什麼商鞅變法這麼成功，而六國卻不肯跟進呢？
為什麼六國寧可被秦滅亡，也不采用秦的制度呢？
先看看商鞅何許人也。
商鞅是衛國人，出身高貴，是衛國國君的孫子，原名公孫鞅或衛鞅。
不過，由於衛國地盤狹小，富二代太多，公孫鞅這個富三代混得跟普通白領一樣，完全看不到前途。
因此，公孫鞅跑到了當時最強大的魏國，在那裡一邊跟著名法家李克等人學習，一邊尋找機會。
後來，魏國宰相公叔痤，看好他的才幹，向魏王舉薦他替代自己，卻被拒絕。
這時，恰好秦孝公向天下求才，公孫鞅於是前往秦國。
公孫鞅見到秦孝公之後，向他講強國之道以及向六國的復仇之道，秦孝公大感興趣。
之後，在秦孝公的全力支持之下，商鞅開始變法。
商鞅變法之後，秦國迅速強大，軍力超過其他所有國家。
從此秦國開始向東方擴張，開始了兼並六國的進程。
由於變法有功，秦孝公將公孫鞅封在商地，稱為商君，這就是商鞅這個名字的由來。
秦孝公去世，秦惠王即位後，不待見商鞅。
商鞅被迫出逃，卻不被六國接納，無奈回到秦國，被秦惠王所殺。
商鞅變法的內容是什麼？
商鞅變法其實分為兩個部分，一個部分是拿來主義，另一個部分是自己創造。
拿來主義的部分，主要是拿來李克在魏國的變法以及吳起在楚國的變法。
前者的核心是輕罪重罰，後者的核心是廢除世卿和軍功制。
自己發明的部分，才是商鞅變法中最關鍵的部分。
這些內容主要是：改革戶籍制度，實行什伍連坐法、獎勵耕織重農抑商、統一度量衡、燔詩書而明法令，禁遊宦之民等。
後面的這一部分中，在手段上，是恐怖主義《連坐》和愚民政策《焚書、限制出行》，結果是中央高度集權，百姓失去思維能力，徹底淪為愚昧農民和冷血戰士。
商鞅變法之後，秦國百姓已經失去了社會生活，百姓們都被控制在土地上，盲從地被征調去打仗，靠殺人立功博取更好的生活。
六國為什麼拒絕商鞅變法？
按理說，商鞅變法在秦國獲得如此大的成功，秦國的軍力一下子超過了六國，六國豈不是應該學習先進經驗？
可惜的是，六國沒有一個國家跟隨商鞅變法，為什麼？
因為六國的文化不允許商鞅變法的發生。
商鞅變法中有積極的部分，譬如廢除世襲制度。
問題是，六國在這方面早已經作出了改革。
商鞅變法中的核心部分，則恰是六國價值觀決不認同的部分。
商鞅變法的法理原則，實際上是後來荀子所提出的『人性本惡』。
可六國是周禮社會的延續，認為人是有尊嚴的，人是需要尊重的，人是有權利的。
因此，商鞅變法對於六國來說，寧可死，也不願意接受的。
因此，不是六國不懂得學習，而是六國的價值觀，使得六國無法接受商鞅在秦國實行的那一套。
事實上，就是商鞅本人也很清楚，他在秦國所實行的那一套在六國是不可能施行的。
甚至商鞅本人在內心也並不願意實行自己的那一套，他更願意用『王道』和『霸道』去改變秦國，遺憾的是秦孝公對這些不感興趣。
為了自己的前途，商鞅最終推出了恐怖主義和愚民政策的變法。
商鞅變法的貽害：商鞅變法使得秦國軍力強大無比，因為，他們的戰士都是沒有頭腦的機器。
但是，一個強大無比的秦國，在文化教育上和人才培養上卻是沙漠一片。
整個戰國時期，秦國在文化方面沒有任何貢獻。
在人才方面，秦國所選用的全部都是六國的人才。
從商鞅開始，到名將白起，名相呂不韋、李斯，滅六國的王翦蒙恬，甚至到害秦朝滅亡的太監趙高，都是六國來的人才。
盡管秦的統治被稱為暴政，可是，此後的歷朝歷代卻在繼承和發展這些暴政。
愚民政策被繼承和發展了，秦國采取的是焚書坑儒，漢朝以後則是廢黜百家；限制旅行也被繼承和發展了，從秦開始的旅行住宿『介紹信』制度，一直被延續到了上個世紀末期；連坐同樣被繼承和發展了，從誅三族到誅九族，從漢朝的酷吏到明朝的東廠錦衣衛到清朝的文字獄，越來越嚴酷。
《本篇完》