公元207年,曹操遠征烏桓,徹底肅清袁氏殘餘勢力,統一北方,可謂如日中天;而吳郡孫權,此時已接管江東七年,期間攻破黃祖,吞並大半江夏,雖勢力不及曹操,但也是一方諸侯;還有荊州劉表等,這些都是諸葛亮可以輔佐的主公。
然而,諸葛亮偏偏就選擇了這麼一位客居在劉表之下,兵不過數千,將隻關張的劉備,原因竟如《出師表》所言『不以臣卑鄙,猥自枉屈』之知遇之恩。
在那個兵荒馬亂,餓殍遍野,人人都以爾虞我詐為生存之道的漢末,竟還有人相信仁義,知恩圖報……這真是傻,我相信如果換作聰明的題主,是絕不會做出這樣的選擇的。
公元223年,劉備病重,召諸葛亮至永安,付以托孤之重。
值彼時,季漢連遭大敗,已是千瘡百孔,舉國托付於諸葛亮那就是把諸葛亮放在火上烤啊。
可是諸葛亮太笨,竟毫不拒絕地就答應了下來。
果然,劉備逝世後,蜀地叛亂四起,曹丕更是興大軍五路攻伐季漢。
諸葛亮花費很大的努力才將諸多危機一一解除。
這也是傻,我相信聰明的題主絕不會接下這爛攤子,怕是早跑路了。
而更蠢的是,當劉備說道『若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取』時,他竟然回到道:『臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死!』……真是蠢到家了。
公元228年,季漢經過諸葛亮數年的治理,重新煥發生機。
於是,諸葛亮寫下《出師表》,準備北伐了,而理由竟是報先帝而忠陛下……這多傻啊,以一州之力對抗中國,豈不是蚍蜉撼樹,以卵擊石?
我相信聰明的題主絕對不會做此無用之功的,對吧?
公元234年,諸葛亮於五丈原逝世,臨終前給後主上書自報家產『成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有餘饒。
至於臣在外任,無別調度隨身衣食悉仰於官不別治生以長尺寸。
若臣死之日,不使內有餘帛,外有贏財,以負陛下』看看,看看,多傻啊。
做了那麼多年丞相,手握軍政大權,家裡卻隻有這麼一點點財富,桑八百株,薄田十五頃……多傻啊。
而且臨死前也不說給兒子諸葛瞻謀個什麼官職,這不是眼睜睜地看著家族沒落嘛!看看人家司馬懿,看看司馬懿死後司馬師是什麼官位,唉,諸葛亮實在太傻。
若是換成題主,早就走司馬懿那一套了對吧!綜上來看,諸葛亮豈止是不聰明,簡直是太傻。
現在的人們越來越依照得失行事,天下熙攘,無不為利而往,以至於大部分人都忘記了什麼是執著,什麼是堅守。
題主,我不抨擊這種越來越利己化的價值觀念,畢竟誰也沒有資格逼誰做聖人。
隻是,如果你讀到或遇到了那些以崇高道德標準要求自己並自始至終表裡如一的人,請不要去譏諷他們。
畢竟那些做皇帝(劉備)、做丞相(諸葛亮)、做大將軍(薑維)的人,誰還沒有一點大局觀念?
誰不曉得如費禕那般休生養息,守境安民就可以上下安平,百姓安居?
隻是,不是所有人行事都是以利益為唯一準則的,如果你理解不了他們的執著,如果你看不懂他們的堅守,那請你放過他們。