前文《車水馬龍與明德皇後》中提到，明德皇後是東漢名將伏波將軍馬援的女兒，而蜀漢五虎將馬超也是馬援的後人。
馬皇後一生以儉樸自奉、不信巫祝、待人和善、約束外家著稱。
而同為馬援後人的馬超，雖然『文韜武略，勇武剛烈超於常人』，然而，和賢德的明德皇後相比，其為人處事，卻有著天壤之別。
《三國志.彭漾傳》記載了這樣一件事情：恃才傲物，狂妄自大的彭漾被劉備貶官到外地，便滿腹牢騷來找馬超發泄。
一開始，鬱鬱不得志的馬超也隨口附和了幾句。
彭漾以為遇到知己，便不知天高地厚地『煽動』馬超：『卿為其外，我為其內，天下不足定也』這句話可以有兩種解釋，一種是推崇自己和馬超，一文一武，一相一將，一主內一主外，就可以安定天下；另一種就屬大逆不道了：打算一內一外，裡應外合，奪取政權。
但不論哪一種解釋，都是狂妄的，完全可能給自己招來滅們之禍。
馬超聽了他的一番狂言，默默無語。
待彭漾一走，便立即上表劉備，揭發他的『大逆不道』。
彭漾立即被捕，不久被處死。
馬超這番行為，確實不夠光明正大。
因為是他先符合彭漾，也發了幾句牢騷，才引出彭漾後面的大逆不道之言。
在這種情況下，他為了自保，便幹起告密的勾當，把彭漾推入絕境，這樣的行為確實讓人不敢恭維。
不過，由此事也可以想象馬超在劉備手下那種戰戰克克，如臨深淵，如履薄冰的神態。
可想而知，馬超在蜀漢受到的猜忌和排擠是如何的明顯。
否則，他既不會有寂寞之感，也不會有『危懼』之感的。
馬超出身名門，為一代名將，為劉備取成都立過大功，卻受到這樣的猜忌和排擠，不是太冤枉了嗎？
同樣為降將的馬岱，黃權，王平，和薑維都受到了信任，授予重任。
惟獨馬超卻不同，這就不能不令人想到馬超本人的因素了。
最能說明馬超的行事與為人的，莫過於潼關大戰了。
漢獻帝建安十六年《公元211年》，曹操打算出兵漢中，討伐割據該地的張魯，準備先派大將夏侯淵率軍出河東，再到關中與駐紮那兒的鐘瑤會合，有人向曹操提出，大軍西進很可能引起盤踞關中和河西地區的馬超和韓隧的疑懼，以為此舉是針對他們，從而導致他們互相煽動，其兵叛亂，請曹操慎重行事。
曹操沒有聽從這個意見，在他看來，馬超，韓遂這類地方軍閥遲早要收拾的，如果他們起兵叛亂，
正好給他一個師出有名的借口，乘機殲滅，即使如此，曹操還是認為馬超不見得會起兵，因為馬超有一個極其嚴重的顧慮，這就是他的父親和馬騰全家的的身家性命。
馬騰的父親曾在河西地區當過地方官，後來丟了官，就留居當地，還娶了一位土著女子，生下了馬騰。
馬騰身材偉岸，儀表堂堂，但性情溫和。
東漢末年天下大亂，馬騰歸順了曹操，曾出兵幫助攻擊袁紹的女婿高幹，以後，馬騰與韓遂不和，便上表請求到京城為官，決心依靠曹操這棵大樹，安度晚年了。
馬騰全家居於鄴城，實際上已成為曹操的人質，只要馬超有任何『不軌』的行為，勢必危及老父和全家，這是明白無疑的。
正是基於上述兩種考慮，曹操沒有聽從別人的勸告，毅然出兵河東。
馬超聽到曹操出兵河東的消息，立即聯絡韓遂，程銀，侯選等十部起兵叛亂。
曹操親率大軍討伐，與馬超在潼關數度激戰，最後大獲全勝，完全控制了關中地區。
古代法律規定，造反者滿門抄斬，銖滅九族，這一點馬超不會不知道。
然而，他為了自己的地盤和實力，隻因為一種並不明確的威脅，便置父親和全家的性命與不顧，悍然起兵叛亂。
結果，馬騰和的他的兩個兒子馬休。
馬鐵以及全家兩百餘口全部成了曹操的刀下之鬼，而馬超自己也一敗塗地，人馬底盤全部丟掉，到處亡命。
投降張魯後，又投奔劉備，讓自己的家人再度遭受屠戮。
又據《山陽公載記》記載：馬超剛投降劉備的時候，劉備很厚待馬超，馬超半生諸侯禮儀不當，經常直呼劉備的表字，關羽非常憤怒，請求殺了馬超，劉備勸解：『馬超窮途末路來歸附我，就因為直呼我的表字，而把他殺了，以後怎麼面對天下』張飛也勸解：『這樣的話，用禮儀做給他看，他就明白了』次日的早上大會，請馬超來的時候，關羽張飛持刀直立在劉備兩旁，馬超環顧身邊座位，不見關張，卻看到關張持刀直立於劉備兩旁，非常驚訝，從此再也沒有直呼劉備的表字。
次日嘆氣說：『我才知道為什麼我會失敗，直呼主公的表字，差點被關張殺了』
按照古代的倫理道德觀念，馬超的行為可謂不忠，不孝，不義，不智，既自私，又狹隘。
自漢代統治者標榜『以孝治天下』以後，社會上最看重的道德就是『孝行』。
因此，馬超的所作所為無論在什麼時候，都會遭到幾乎所以人的蔑視和唾棄。
