『三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心』一句話簡簡單單地寫出來諸葛亮的一生。
『出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟』悲壯的英雄選擇悲壯地離去，病逝五丈原的諸葛亮，真的不知道自己奮鬥一生的結局嗎？
不是的，他知道，隻是明知不可為而為之罷了！如果再給他一次選擇的機會，他會如何去選呢？
就如問題所問，『如果曹操十顧茅廬，臥龍先生會出山嗎？
』
回答這個問題，我們就要去了解當時的社會風氣與社會輿論，了解諸葛亮的為人與志向。
從而去分析劉備和曹操，對比兩者哪個更適合諸葛亮。
首先，我們來看一下當時的社會風氣與輿論。
東漢末年是一個不折不扣的亂世，亂到官位都可以相互買賣。
但當時又是一個看重名節的時代，是一個炒作的時代，因為當時選拔官員的制度是舉孝廉。
何為舉孝廉，舉就是舉薦，孝是孝順，廉是廉潔。
舉孝廉的本意是各個州郡選舉出德行品質優異的年輕人進入官場，服務百姓。
但隨著社會的動亂，這一制度不但未能選出品德優秀的人才，反而催生了不少沽名釣譽之徒。
這使得當時的社會風氣十分浮誇，文人之間都會標榜自己的德行。
社會輿論也會對名分氣節十分重視。
諸葛亮就是出生在這樣一個時代，雖然我們認為諸葛亮有豐功偉績，但那也是在當時的歷史環境下取得的。
故而，諸葛亮多多少少都會被打上重視名節的烙印。
另外，當時仍是奉行儒家的時代。
距『罷黜百家，獨尊儒術』的時代相去不遠，諸葛亮所受的教育一定是引導大家註重名分與氣節的。
然後，我們來說說諸葛亮這個人。
諸葛先生是名門之後，父親早亡，與從父一起生活。
這樣的人生經歷會使得他內心有一份責任感，一份振興家族的使命感。
另外，他的從父官至豫章太守，說明他們諸葛一族還是有一定社會地位的。
而在這樣有社會地位的人當中，大家看似不註重入仕為官，但在內心深處還是渴望建功立業，一展雄心抱負的！所以，諸葛亮隱居隆中時，好為梁父吟。
這表明他十分清楚自己的才華，也從側面告訴我們，他急切地希望得遇明主，迫切的想要實現自己的人生價值。
那麼該選擇什麼樣的主公呢？
在他的人生經歷及教育指導下，已經給我們指出了一條明路。
第一，要有正當的名分，所謂名不正則言不順，明主一定要有名分，要有大義。
第二，一個自比管仲樂毅之人，定是不可屈居人下，他是不能在其他謀士之下的，所以他的主公必須重視他，重用他。
最後，也是很重要的一點，那就是一定要能夠實現自己的價值與人生抱負。
按照諸葛亮的要求，我們來分析一下曹丞相與劉皇叔。
在當時，曹操身處中央，位列三公，錄尚書事，可謂是一人之下，萬人之上，手下文臣武將，不勝枚舉。
而對比劉備，就要差遠了，屯軍新野，未有寸土之地，文臣武將，屈指可數，僅餘皇叔之名號。
然，孔明卻選之。
這是因為：第一，劉備有名分，他有皇家血統，是中山靖王之後，而且當時的漢獻帝親口稱其為皇叔，這就是一塊金字招牌，能吸引一批才華洋溢，忠貞不二之謀臣；第二，劉備手下謀臣少的可憐，而且質量還不算高。
這和曹操比可是天上地下，不足道哉。
可是孔明就是看到這點——人手少，我就是核心——是核心，我就能順利的實施我的主張；第三，也是最核心的一點，就是孔明看到自己在劉備這裡能有更大的作為，更能實現自己的政治主張——匡扶漢室！
所以綜上，我們可以知道曹操十顧茅廬也是請不動諸葛亮的，因為他不符合諸葛亮的擇主標準。
另外，看了諸葛亮的擇主標準，縱觀當時的諸多英雄，還真沒有那個比劉備更合適的了，因此，除了劉備是不會有人能請得動臥龍出山的。