老話說：真三國，假封神，一本西遊哄死人。
四大名著裡，《三國演義》脫胎於《三國志》和中國三國那段紛爭上百年，群雄逐鹿的精彩歷史。
經過羅貫中和施耐庵的編寫，以及清代文學批評家毛倫、毛宗崗父子的增刪，最終使得這部書成為中國白話文歷史小說中不可多得的經典巨作。
再加上後來戲曲和評書藝人的演繹，以及老百姓的口耳相傳，《三國演義》比正史《三國志》更加膾炙人口被老百姓所喜愛。
如今，雖然早就『暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴，眼前《依舊》飛揚著一個個鮮活的面容』《詞作家王健語》，提到三國，無論是小說還是歷史，以及後來戲劇評書，都是一個讓人欲罷不能的話題。
特別是後來央視制作了大型歷史電視劇《三國演義》以後，第一次讓人感受到三國那宏大的歷史畫面。
而魏蜀吳三國之中的蜀國，就在今天四川大部分地區，也是劉備和諸葛亮等人共同締造的一個三足鼎立之一的王朝。
而巴蜀大地很多地方，也留下三國人物，特別是蜀國人物相關的印記，當然有歷史也有傳說。
今天，它們都成為了四川地方人文脈絡的一部分，也成為了很多城市的旅遊名片。
比如閬中的張飛廟、成都的武侯祠等，但是我們川南瀘州的三國元素其實也頗為豐富，值得我們去了解，發掘以及推廣。
下面沽酒客就拋磚引玉，跟大家聊一聊。
首先，諸葛亮這個在《三國演義》裡的傳奇人物，經過歷史的變遷，其有被神化的地方，但是確實是一代名臣，也是蜀國的靈魂人物，當年瀘州忠山上也有武侯祠，假如保留下來，不會比成都的差。
而忠山屯兵發現後來大曲酒的曲藥，渡過瀘水擒孟獲，發展瀘州經濟和跟老百姓出頭等民間傳說，也讓老百姓對諸葛武侯頗為敬仰。
當然還有後來的三官祠，也就是武侯祠。
第二個是趙雲，當年諸葛亮親率張飛、趙雲入川支援劉備，想與劉備會合於成都平原，一舉奪下西川《益州》，建立蜀國。
諸葛亮派趙雲率兵從江州《重慶》到了江陽，他首先占領了江陽城對面的制高點——就是現在瀘州龍馬潭區小市後面的馬鞍山，在那裡屯兵，這個地點可以俯瞰江陽全城，進可攻，退可守。
當時的江陽郡太守名成存，他是原來設在江陽縣的枝江都尉府的都尉，設立江陽郡後升為太守。
他一交戰，哪裡是常山趙子龍的對手，差點連老命都丟了。
江陽被趙雲所占據。
幾天後趙雲又率大軍溯江而上，直達成都。
趙雲攻占江陽，屯兵馬鞍山是事實，馬鞍山這個名字的來歷也與趙雲有關。
意思是他在這裡下鞍紮寨。
遺憾的是除了一些關注瀘州地方史的文人墨客外，很少有人知道這段歷史和這個地名的來歷。
聽老一輩說，上個世紀六七十年代，馬鞍山還有紀念趙雲的碑，可惜被人破壞了，那個年代做了惡的人，如今有得還活著，有些耄耋老人，不知道會不會有愧疚和懺悔感呢？
關於趙雲的情況，比之諸葛亮民間傳說要更有出處一點，《三國志》載：亮率雲與張飛等俱溯江西上，平定郡縣。
至江州，分遣雲從外水上江陽，與亮會於成都。
江陽郡，即現在的瀘州！當然《華陽國志》也有記錄。
然後皂角巷曾經有張爺廟，就是張飛廟，主要是屠夫們去朝拜也有老百姓，因為據說張飛是殺豬出身，屠夫們把他當祖師爺。
後來被五十年代一個老師帶頭破四舊給摧毀了，據說這個老師也被神像倒下砸傷了，不知道是安全事故呢？
還是冥冥之中有報應。
關羽則有關聖殿，如今也隻剩下地名。
而董允作為蜀中四大名相之一，在分水嶺鎮據說有衣冠塚，還有一個董允壩。
蜀漢名臣秦宓在方山薄刀嶺上題詞『鬼虺之牙』。
以上隻是一部分而已，其實三國的元素還有很多，我覺得我們不僅要思考，還應該怎麼去挖掘和包裝，我們要了解歷史和地方人文，才能講好文旅的故事，才能真的給瀘州推動人文旅遊起到作用。
草草作文一篇，希望有人能共情吧。