東漢末年天下大亂，群雄並起逐鹿中原，那麼三國結局最好的諸侯是誰呢？
董卓、袁紹、袁術、呂佈等人自然算不上好結局，那麼曹操、劉備、孫權呢？
看似曹孫劉分別建立政權，顯赫一時，但最終都難逃覆滅，湮滅在歷史長河之中。
三國結局最好的諸侯其實是割據漢中的張魯！張魯本人無疾而終、五子封侯，家族顯赫；張魯後世更是連綿延延續兩千多年，天師已經傳到第六十五代。
中國歷史上，比張魯更顯赫的家族隻有孔子的家族了。
五鬥米道第三代天師，雄踞漢中三十年
張魯，字公祺，祖籍沛國豐縣《今江蘇省豐縣》。
東漢末年割據漢中一帶的軍閥，據傳是西漢留侯張良的十世孫、天師道教祖張陵之孫。
在張陵死後，張魯父張衡繼行其道。
張衡死，張魯繼為首領。
其母好養生，『有少容』、『兼挾鬼道』，往來於益州牧劉焉家。
張魯通過其母與劉焉家的關系，得到信任。
初平二年《191年》，劉焉任命張魯為督義司馬，與別部司馬張修帶兵同擊漢中太守蘇固。
張修殺蘇固後，張魯又殺張修，奪其兵眾。
並截斷斜谷道，在劉焉授意下，殺害朝廷使者。
興平元年《194年》，劉焉死，其子劉璋代立，劉璋、張魯不和，張魯於是割據於漢中，以五鬥米道教化人民，建立了政教合一的政權。
據史料記載，張魯在漢中，因襲張修教法，並『增飾之』。
自稱『師君』。
來學道者，初稱『鬼卒』，受本道已信，則號稱『祭酒』，各領部眾；領眾多者為『治頭大祭酒』。
不置長吏，以祭酒管理地方政務。
繼承其祖的教法，教民誠信不欺詐，令病人自首其過；對犯法者寬宥三次，如果再犯，然後才加懲處；若為小過，則當修道路百步以贖罪。
又依照《月令》，春夏兩季萬物生長之時禁止屠殺，又禁酗酒。
他還創立義舍，置義米肉於內，免費供行路人量腹取食，並宣稱，取得過多，將得罪鬼神而患病。
東漢末年，群雄蜂起，關中韓遂、馬超起兵抗曹，不少人逃往相對安定的漢中地區，如關西民從子午谷逃奔漢中的就有數萬家。
張魯還得到巴夷少數民族首領杜濩、樸胡、袁約等人的支持。
他采取寬惠的政策統治漢中，『民夷便樂之』，『流移寄在其地者，不敢不奉』。
五鬥米道憑借政權的力量擴大了影響。
五鬥米道信徒入道，隻需交五鬥米。
張魯在漢中二十多年，信徒眾多，成為漢末一支頗有實力的割據勢力。
順應大勢，投降曹操
當時曹操把持的東漢政權無暇顧及漢中，遂拜張魯為鎮民中郎將，領漢寧郡太守。
張魯統治巴、漢近三十年。
期間有人慫恿張魯稱王，但在閻圃的建議下張魯拒絕了稱王的提議，隻是保境安民，發展教眾。
建安二十年《215年》，曹操親率十萬大軍西征漢中，抵達陽平關，張魯想要投降曹操。
但張魯弟張衛不聽，率數萬人馬堅守陽平關，為曹操所破。
張魯聞訊，再次打算投降。
閻圃又獻計說：『如今您被迫投降，肯定得不到重用，不如先到樸胡去抵抗，然後再向他獻禮稱臣，這樣才會得到曹公的重用』
張魯於是率軍前往巴中。
臨行前，左右的人想將倉庫裡的寶物全部焚毀，張魯說：『我已有歸順朝廷的意願，一直未嘗如願。
今天我們離開，不過是避開鋒芒，並沒有別的意圖。
寶貨倉庫，應歸國家所有』於是將寶物都妥善藏好才離去。
曹操到達南鄭後，對張魯的行為深加贊許，又因張魯早有歸順之意，所以派人前去慰問。
張魯帶著全家謁見曹操，太祖任命他為鎮南將軍，以客禮相待《賓客而非臣子》，封張魯為閬中侯，食邑一萬戶。
曹操將他和家屬帶回鄴城，封張魯的五個兒子及閻圃等人為列侯。
並且替自己的兒子曹宇娶張魯女兒為妻，因此後世道教徒稱張魯為『張鎮南』。
後世延綿不絕，家族顯赫
建安二十一年《216年》，張魯去世，謚號原侯， 葬於鄴城《今河北臨漳》東。
張魯投降曹操後，大量徒眾北遷，《三國志·張既傳》載，張魯降後，『太祖拔漢中民數萬戶以實長安及三輔』張魯及大批漢中教民北遷到三輔《長安、洛陽、鄴城》之後，他們利用曹魏政權寬待張魯家族之機，或明或暗地向社會下層和上層傳播五鬥米道。
經歷曹魏和西晉，至東晉時，五鬥米道取得了很大的發展，使五鬥米道的勢力發展至北方和中原地區。
隋唐時期，道教興盛，正一道逐漸融合其它符籙各派。
宋真宗曾召見第24代正一天師張正隨，賜其『先生』的稱號，自此，直至南宋末第35代天師張可大，幾乎代代正一天師都得到賜號。
元朝忽必烈開始，官方上正式承認『天師』的稱號，在《制》文中稱張宗演為『嗣漢三十六代天師』。
此前的天師稱號則一直是張道陵子孫自稱，以及民間的稱呼，從未被官方正式承認過。
從此時開始，張天師開始總領江南道教，並在元朝中後期，各種符籙道派都集合在周圍，形成正一道，此後一直延綿不衰。
張繼禹，漢文成留侯張良後裔，道教創始人張道陵第六十五代裔孫。
1962年9月25日生於江西貴溪縣上清鎮天師府。
中國道教協會第八屆副會長，第十一屆全國人大常委會委員。
全國青聯副主席。
西山萬壽宮主持。
其祖父張祥之，為六十三代『天師』張恩溥之胞弟《排行老大》。
張魯在漢中推行的其實是政教合一的統治，他愛護百姓，有很多制度在當時促進了社會發展。
毛主席曾評價義舍制度說：『漢中有個張魯，他搞過吃飯不要錢，凡是過路人，在飯鋪吃飯吃肉都不要錢。
他搞了三十年，人們都高興那個制度，這有種社會主義的作風，我們的社會主義由來已久了』
參考資料：《三國志》裴松之註、呂思勉《三國史話》