『我死後不能發喪，你們作一個大龕，讓我的屍體坐於其中，口中給我含米七粒，腳下點明燈一盞，軍中安靜如常，切勿舉哀：如此則將星不墜。
我的陰魂自起鎮之』
這是《三國演義》中諸葛亮死前的交代，對於他的死訊密而不發，還要在屍體口中含七粒米，腳下點一盞長明燈。
包括死後埋葬地也沒有事先準備，而是要求幾個大漢將他的棺材一直往南抬，繩斷何處便葬在當地。
這一系列神秘的操作背後，到底暗含怎樣的深意，口中含七粒米又有什麼說法？
魯迅：孔明之智近乎妖
在普通百姓心中，諸葛亮是一位撒豆成兵、呼風喚雨、智多奇謀的神人。
無論是空城計、草船借箭、火燒赤壁還是制造出來傳遞消息的孔明燈、運輸物資的木牛流馬都讓當時的人直呼神人。
從《三國志·諸葛亮傳》中我們了解到，少年時的諸葛亮曾自比於管仲樂毅。
管仲何許人也？
那可是春秋變法第一人，後代的變法強者商鞅都要尊敬的前輩。
也正是在管仲的各項變法下，讓茍延殘喘的齊國成長為軍事、政治、軍事都首屈一指的強國。
齊桓公也正是在管仲的扶持下，成功坐上了春秋第一霸主的尊位。
樂毅自是不必多少，在燕國並不被其他諸侯國看重的時候，帶領燕國接連拿下齊國七十多座城池，那可是後世響當當的榜樣。
拿兩人自比，可見諸葛亮的雄心壯志，也就是說諸葛亮自小心中就有出將入相的野心。
躬耕於南陽那是韜光養晦的一種手段而已，他真的是不求聞達於諸侯隻有茍活於亂世的隱士嗎？
可見不是。
不然劉備不會三顧茅廬就請其出山了，真正的隱士心中對天下大事世事滄桑了然於胸，但並不會幹預世間萬物的發展。
諸葛亮最終選擇跟隨劉備出山，輔佐劉備建功立業，一方面是被劉備的誠心打動。
另一方面是當時天下四分五裂，有能力的霸主屈指可數，北有雄踞一方的曹操，當時的曹操手下不論是將領還是軍師都有大批人才，對名不出名的諸葛亮並沒有興趣。
東南的周瑜政權有世家大族的把控，而且諸葛亮的哥哥諸葛瑾在周瑜手下，因此諸葛亮不會選擇吳國。
除了小有名氣的劉備還有劉表可以選擇，但劉表此人的表現在諸葛亮看來沒有什麼大出息，因此甘願隱居也不願輔佐劉表。
正當此時，劉備三顧茅廬相邀他出山，此時的劉備可以稱為光桿司令，要兵沒有兵，要將沒有將，地盤也是少的可憐。
諸葛亮之所以選擇劉備，首先看中的便是劉備的野心，二是對自己有信心，自比與管仲樂毅的人自然是對自己充滿信心。
如果能輔佐劉備從一窮二白走到稱雄稱霸，那諸葛亮出將入相的願望也就實現了。
劉備之所以幾次三番不屈不撓地邀請諸葛亮，自然也有自己的打算，諸葛亮之前並沒有什麼轟動一時的戰績和謀略，所以對於這樣一個人他並不敢冒險。
但手下徐庶對諸葛亮此人推崇備至，水鏡先生司馬徽也說過：臥龍、鳳雛，得一可得天下。
又因為諸葛亮此人的關系網，無論是兩個姐夫還是妻子黃月英的娘家，都是當地赫赫有名的人物，劉備要想起事自然不能硬拼蠻幹，需要當地豪強的支持。
得到諸葛亮，他的智謀不僅可以輔佐他，他的關系網也能幫助他在當地紮穩根基。
就是這樣，諸葛亮和劉備兩人心裡都打著自己的小算盤，為對方更是為自己，走到了一起，開始了白手起家的經營。
諸葛亮也沒讓劉備失望，兩人聯手後力量迅速壯大，最終成為一支可以和魏國和吳國三分天下的勁軍。
諸葛亮氣數將盡，不忘蜀國後事
諸葛亮北伐之時知不知道蜀國不會成功，打了這麼多年的仗，三國的軍事力量孰強孰弱，諸葛亮心裡自是很清楚。
自從『先帝創業為伴而中道崩殂』傳位劉禪時，他就應該知道蜀國的結果。
知道後果還要堅持北伐，其原因有三：
一是興復漢室還於舊都，諸葛亮當初出山的名義就是跟著劉備興復漢室，劉備雖然死了但目標還沒有實現，所以就要北伐。
二是為保劉禪，劉禪作為蜀國的新國主，如果不北伐偏安一隅的話，諸葛亮死後蜀國被吞並或者劉禪聽信讒言失國都是有可能的，隻有以劉禪的名義北伐才能讓劉禪立信，同時也會打擊魏國勢力。
三是為舊臣做打算，所謂一朝天子一朝臣，新天子的上位意味著會替換舊朝班底。
諸葛亮手下的老人都是出生入死忠心耿耿的文臣武將，自己死前再為他們博一些立身之本。
諸葛亮續命未成，抱憾離世
在八月十五中秋之際，諸葛亮拖著病體，打算用七星陣為自己續命，卻不料被莽撞的魏延打斷，續命之事以失敗告終。
對於蜀國的局面，諸葛亮並不甘心，總想再做點什麼，但命數有定誰又能改變呢？
在死前他交代近臣，他死後在他嘴裡放七粒米，並且不要聲張他的死訊，對外軍務一切照常。
其實他是不希望自己的死訊被敵方司馬懿發現，秘不發喪就是迷惑司馬懿，就像當初的空城計將司馬懿唬得一愣一愣的。
死後他不能為蜀國出謀劃策了，隻能最後用自己的死訊再為蜀國多爭取一點時間罷了。
在影視劇《三國演義》中心有不甘的諸葛亮臨死之時大喊三聲『龐德公救我』。
龐德公其實是諸葛亮在隱居時的一位密友，也是一位真正的隱士，曾被多人邀請都被他拒絕了，最終帶著妻兒隱居深山再未出來。
相傳諸葛亮會得這些奇門秘術都是龐德公教他的，對於諸葛亮來說龐德公是亦師亦友的存在。
生前喊他的名字，應該是對老友的不舍，對自己壯志未酬的憤懣。
對於口含七粒米，這種做法是根據《周禮》的要求，不同爵位的人死後要在口中含上對應身份地位的物品。
一般是『天子含實以珠，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶人以谷實』，就像慈禧口含明珠是一個道理。
諸葛亮的身份本不應該含米，但他並未實現當初的宏願，也源於他本身的低調，最終以庶人自居，口含米粒。
《三國演義》中，諸葛亮的一生可謂是恢弘跌宕的，作為軍師他有奇計智謀，在一場場戰爭中取勝。
作為丞相他以百姓為重，種種政策幫助蜀中百姓發展生產走向富強，作為好友他對劉備忠心耿耿，作為長者他為新主劉禪處處鋪路叮嚀囑咐。
現實中的諸葛亮雖沒有小說中的出神入化，但能在亂世三國中有一席之地也堪稱是強者梟雄，依舊得以名垂千古。