三國的三巨頭曹操、劉備、孫權之中,論及重視人才的程度,很多人都會首先想起劉備。
因為劉備請諸葛亮出山時曾經三顧茅廬,傳為千古美談。
其實曹操對於人才的重視心態絲毫不亞於劉備,甚至有過之而無不及。
劉備一生隻對諸葛亮三顧茅廬,而曹操曾經對司馬懿、孫資等人才都有過類似三顧茅廬的舉動,隻不過不為人知而已。
曹操不僅求賢若渴,更兼胸懷博大,所以他手下的人才儲備兼收並蓄,數量和質量都是孫劉兩家無法比擬的。
劉備手下的關羽,以忠義勇烈聞名於世,受到後世千秋敬仰。
但關羽本人雖然名垂千古,但他的後代幾乎都籍籍無名,不為人知。
曹操手下一武將,在這一點上遠遠超過關羽。
這個武將活著時名氣遠不如關羽,甚至一度受人鄙視,但他死後,他的子孫後代卻一直受到世人崇拜,歷代皇帝和民間百姓都對他的後代尊崇有加,歷經一千多年而綿延不絕。
此人就是曹操手下的鎮南將軍、閬中侯張魯。
《三國志》記載,張魯原先是益州軍閥劉焉手下的督義司馬。
劉焉死後,其子劉璋上臺,劉璋為人軟弱無能,張魯乘機占據漢中,成了割據一方的軍閥。
由於當時關西、中原連年戰亂,而漢中在張魯治理下相對安定,很多百姓流亡到漢中,使得漢中人口、經濟實力日漸強大,張魯因此成為三國軍閥之一。
直到建安二十年,曹操統一中原後兵臨漢中,張魯迫於形勢歸降曹操,成為曹操手下武將鎮南將軍。
張魯一生波瀾不驚,既無大善亦無大惡,但他卻受到當時很多人的鄙視。
《三國志》記載,劉備曾評價過張魯:『自守之賊,不足慮也』認為張魯是個沒什麼雄心壯志的山賊,不足為慮。
孫權也評價張魯:『米賊張魯居王巴、漢,為曹操耳目』,把他蔑稱為『米賊』。
不僅劉備孫權這樣國君級別的人鄙視他,就連武將們也是如此。
《三國志》記載,馬超曾經短暫歸降張魯,但他認為『魯不足與計事』,很快就拋棄張魯,改換門庭投奔了劉備。
為何張魯會被人鄙視?
原來,這與他的起家之道有關。
張魯為了收買人心,使用宗教作為手段,奉行『五鬥米道』。
《三國志》記載,張魯占據漢中期間,『以鬼道教民,自號師君』,『造作道書以惑百姓,從受道者出五鬥米,故世號米賊』。
與眾不同的張魯,讓同時代的軍閥武將們側目以視,都對他這種裝神弄鬼、故弄玄虛的手段嗤之以鼻。
加之張魯滿足於割據一方占山為王,毫無進取之心,而且在實力雄厚、兵強馬壯的情況下,曹操大軍一到他立即投降,顯得毫無血性氣節,凡此種種都引起劉備孫權等人的鄙視。
但張魯死後,他的後代子孫卻受到世人千年崇拜。
張魯的祖父張道陵、父親張衡都是學道有成的高人,張魯又占據漢中三十多年,在漢中百姓中廣泛傳道,使得道教中的天師道、又稱正一道學派至此正式形成,並獲得很大發展,在民間影響力迅速提升。
張魯的的子孫後代,也因此成為天師道的掌門人,民間習慣稱之為張天師。
天師道和張天師家族,歷經千百年風雨播遷,時代變幻,無論怎樣改朝換代,都沒能中斷其延續發展,並且隨著傳播范圍和影響力擴大,不僅黎民百姓對歷代張天師頂禮膜拜,奉若神明,漸漸連皇帝們也意識到,張天師家族的影響力不可小覷,開始運用皇權籠絡天師道為己所用。
比如唐玄宗加封張天師為『三天扶教大法師』,宋神宗加封張天師為『正一靖應真君』,明憲宗加封張天師『正一嗣教大真人』,元順帝加封張天師為『清微顯教弘德真君』,幾乎每一代張天師都獲得皇帝封號,成為在朝廷和民間一支不可忽視的勢力,也成為宗教發展歷史上的傳奇。