三國的故事可謂精彩紛呈，前期魏蜀吳相鬥甚歡，可三家誰又想到爭來爭去最後成了司馬的天下？
今天我們不說三家的過去糾葛，且談蜀國滅亡後的阿鬥，也就是劉禪。
投降魏國以後，從他身上流傳下來一個成語『樂不思蜀』。
從此，世世相傳，幾乎大多數人都認為劉禪是扶不起的阿鬥。
那麼，阿鬥真的是如此的胸無大志嗎？
筆者並不完全贊同，下面我們就來分析一下原因。
我們先來簡單的說一下『樂不思蜀』的故事。
蜀漢投降魏國以後，魏國的皇帝曹奐為了表示對於降臣的褒獎，就封了劉禪一個『安樂侯』。
這個候位完全沒有權利，說白了就是魏國管養劉禪一輩子吃喝。
不過，那時候的曹奐境況也好不到哪裡去，大權幾乎全部掌控在司馬家手裡。
一次，司馬昭宴請劉禪，故意安排一些傷感的蜀國節目，蜀漢的大臣們都傷感的落淚，唯獨劉禪看得津津有味。
事後，司馬昭問劉禪，是否思念自己的蜀國呢？
劉禪說，這裡有吃有喝，還有精彩的節目，多好的日子呀，不想念蜀國。
這便是樂不思蜀的來源。
司馬昭也認為，像劉阿鬥這樣，一點兒不懂得懷念故國的胸無大志之人，即便是諸葛亮在世，也難以扶起來他。
從此，與樂不思蜀相伴的另一種說法就是『扶不起的阿鬥』。
那麼，劉阿鬥真的胸無大志，扶不起來嗎？
筆者不這麼認為，我們從以下這些方面來思考，會發現背後其實有大智若愚的智慧。
第一，司馬昭設宴有居心，主角其實是劉禪
司馬昭宴請劉禪，並且在宴會上表演蜀國的節目，目的就是試探，看看這些舊臣對蜀漢還有多少的眷戀，當然群臣還得有首，所以，最主要的是看劉禪的表情和態度。
如果劉禪和那些大臣一起都是邊看蜀國的節目邊落淚感傷，這場宴會可能就是鴻門宴了。
阿鬥雖然表面上看起來胸無大志，但實際上他作為一代君王也幾十年了，這點眼力勁和聰明還是有的，他既然已經投降了，就沒必要再搭送上自己的性命。
當他看到舊臣們都如此傷感時候，他就更要表現出看戲的投入和快樂，因為，大臣們太有愛國傷懷之心了，若是君王也是如此，君臣一心，豈不是讓司馬昭更加疑心？
劉禪的這種臨場表演的智慧，也是得劉備真傳。
當年曹操與劉備煮酒論英雄，劉備用害怕打雷的說辭成功掩蓋了自己的英雄稱霸心。
如今，劉禪觀蜀漢節目而毫無傷感之情，其實也是一種掩飾的極高境界。
正是這種掩飾，成功地讓司馬昭覺得劉禪就是個懦弱之輩，是個哪怕諸葛亮在世也未必能夠扶起來的蠢材。
第二，司馬昭再次試問意圖明顯，劉禪將計就計坐實『傻名』
節目上樂不思蜀的故事並沒有一次終了，當劉禪用『胸無大志』的口吻回答了司馬昭以後，身邊的一位叫郤正的忠心大臣就『教誨』劉禪說，下次如果他還問，你得回答自己日夜思念蜀國，這樣，沒準會讓您回蜀國呆著。
當然，劉禪對於這個自作聰明的忠心大臣是不會解釋太多的，畢竟知道他裝傻的人越多，危險就越高。
當司馬昭真的問詢第二次時，已經說明司馬昭對劉禪的防備之心特別強。
甚至可以說，司馬昭也擔心劉禪上次給自己演了一出戲。
劉禪被問第二次，心中明白司馬昭並未完全對自己放心。
所以，這時的劉禪為了讓司馬昭徹底的放心，故意的裝成郤正的口吻回答司馬昭的問題，其實也是故意讓司馬昭看出破綻。
果然，司馬昭一聽就聽出來這是郤正的口吻，劉禪馬上拍馬屁回答道，你咋啥都知道，這確實是郤正教我的。
這點真的很精彩，我們想想，如果說劉禪再單調的回答一次，我不想蜀國，司馬昭可能依舊不會完全放心。
但是，這裡用一種故意露出破綻的方式讓司馬昭看出是誰教他的，反而讓司馬昭覺得這個『傻瓜』教都教不會，裝也裝不像，是真傻。
也是經過這次之後，司馬昭完全對劉禪放心了。
第三，蜀漢投降已成定局，劉禪深知掙紮無望
因為《三國志》中對『樂不思蜀』的記載，再加上《三國演義》中為了突出蜀漢的正統地位和諸葛亮的高超智謀，歷史將劉禪傳說和塑造成了一個胸無大志的昏庸君主。
其實，蜀漢滅亡並不能全部歸結於阿鬥的無能上。
劉備夷陵之戰失敗後，蜀國已經元氣大傷，諸葛亮鞠躬盡瘁的支撐局面，也已經很難再一統三國了。
諸葛亮死後，蜀漢更是人才凋零。
當初魏國攻到城下，譙周勸劉禪投降，劉禪也知道蜀國大勢已去，投降既可以保全文武百官，也可以保全百姓免遭戰亂。
如今，已經投降，身在魏國，更是沒有必要再引起魏國的無端猜忌。
所以，樂不思蜀，其實也是劉禪在明知復國無望後，采取的一種保全自己，保全舊臣的做法，是一種大智若愚的智慧。
我們試想，如果當初劉禪不表現的那麼『樂不思蜀』，司馬昭又豈能容他？