三國時期，中國曾出現了兩位智慧超凡、才華橫溢的『孔明』。
一個是廣為人知的蜀漢丞相諸葛亮，另一個則是鮮為人知的魏國隱士胡昭。
胡昭，潁川人《今河南省禹州市人》，字孔明，生於公元161年，卒於公元250年。
他比諸葛亮年長20歲，又比諸葛亮晚死16年，終年89歲。
胡昭長期隱居深山，終生不仕。
有關他的活動情況記載很少，但僅從散見於一些史料、典籍中零星的文字記載來看，胡昭的才華智慧絕不在諸葛亮之下。
胡昭的青年時代，正是朝廷腐敗，外戚宦官交替執政時期。
他幼讀經史，學識淵博，尤其精通典史，工於書法。
弱冠之年就以其絕世才華而為世人稱道。
他因厭惡仕途生涯，為避免無休止的郡縣察舉《察舉，東漢王朝選用官吏的方法之一，即由地方官吏察求『賢材』，舉為官吏》，公府辟召《辟召是公卿大臣及郡守自行啟用地主階級的知識分子為屬員》，就客居冀州，醉心於經史書法．
東漢獻帝初平元年《公元190年》，權臣幹政 ，漢室衰微，群雄並起。
各路諸侯為在爭奪地盤和擴大勢力的戰爭中取得勝利，紛紛招攬人才。
素有『四世三公之家，門生故吏滿天下』之稱的袁紹，聞知胡昭乃潁川名流，才華蓋世，韜略過人，不惜降尊紆貴，多次登門拜訪，請胡昭出山，輔佐自己打天下。
但由於他厭惡仕途險惡，因而對袁紹之邀『堅辭不就』。
通過與袁紹的幾次接觸，胡昭看出袁紹嫉賢妒能。
他為防不測，就悄悄地逃離冀州。
果不其然，未過幾日，袁紹命人緝拿胡昭，可是胡昭早已如閑雲野鶴一般，躲進了深山老林。
建安元年《196年》，曹操迎獻帝遷都許昌，發佈『唯才是舉令』後，潁川大批仁人、志士紛紛投靠曹操。
求賢若渴的曹操得知胡昭是個不可多得的人才後，連續多次派人請胡昭出山入仕。
但胡昭不願做官，『信然不起』。
後來曹操仍不厭其煩，再次相邀，事出無奈，胡昭隻好去面見曹操，自陳胡某乃一介村野民夫，無軍國之用，早已習慣於躬耕樵讀的田園生涯，做官入仕，非我輩所為，斷不從命，還望丞相見諒，讓他息隱山林。
曹操見胡昭態度堅決，難以挽留，隻得慨嘆『人各有志，出處異趣』，聽任胡昭回歸故裡。
後來胡昭為了躲避各路群雄無休止的辟召，索性遷居到陸渾山中《今河南嵩縣東北》。
當時胡昭所居住的陸渾山，綿延三百裡，散居著許多日出而作、日落而息的窮苦百姓。
由於散居，他們的子弟都無緣讀書。
這些居民之間，常常由於一些瑣屑小事而發生爭鬥。
胡昭看到這種情況，就開館辦學，教他們識字、讀書，使他們明白一些簡單的道理。
同時，對山中居民也動之以情、曉之以理地進行勸說、化解，很快使這些居民之間平息了爭鬥。
因為胡昭得高望重，教化四方，所以他居住的三百裡山川，逐漸消除了諸如侵害鬥毆等不良現象。
胡昭在陸渾山開館辦學，聲名遠播，很多世家子弟都前來求學。
這些人中，最有名的就是曹魏的司馬懿，司馬懿是河南溫縣的世家大族子弟，當他聽說陽翟名士胡昭在陸渾山開館辦學後，就慕名前去學習。
胡昭慧眼識人，見司馬懿聰慧通達，智計絕倫，胸有雄才大略，料定此人日後必能成就一番大業，於是就竭盡全力，傳道授業。
由於司馬懿出身於名門望族，又聰慧絕倫，為人處世，當然恃才傲物，因此他與陸渾周生結怨，當他得知胡昭從學館離開後，周生就糾集同伴二十多人去刺殺司馬懿。
胡昭聞知此事後，立即去追趕周生。
翻山越嶺，歷盡艱辛，終於在崤山澠池之間截住了周生一行，經他斡旋，周生才放棄了尋仇的打算。
司馬懿死裡逃生，胡昭功不可沒。
胡昭在魏齊王曹芳正始年間《240——249年》，才從陸渾山遷徙到宜陽《今河南省宜陽縣境內》居住。
魏國朝臣頻頻上書，請求魏帝召胡昭入仕，胡昭都婉言拒絕。
嘉平二年《250年》，魏帝曹芳再次派公車特征胡昭入朝，聞胡昭在這年病逝，這才作罷。
胡昭一生，由於隱居不仕，因此不像諸葛亮在政治、軍事方面做出了一番轟轟烈烈的事業而名動天下。
然而胡昭躬耕辦學、施教鄉裡而功在四方。
胡昭在書法上，師承劉德升並推陳出新，將行書書法推進到一個新的高度，因此，他與三國時的另一書法家鐘繇齊名，『鐘氏小巧，胡氏豪放』，世人並稱『鐘胡』。
胡昭的行書書法廣為當時的士人學習推崇，以至於『尺牘之跡，動見模楷』，成為人們學習和臨摹的榜樣。
縱觀以上史實，可以看出，胡昭與諸葛孔明，兩人雖因境遇不同而各有千秋，但都不愧為一代英才，世代為人稱頌。