三國裡神一般的存在，三言兩語殺了一個皇帝，諸葛亮都感到自愧不如
眾所周知，當我們在看《三國演義》的時候，總是會有一種『夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來』的豪放和悲壯之感。
似乎是被三國那些英雄人物的光環所感染，被他們的傳奇故事所折服，被那個群雄並起的時代所驚嘆吧，總而言之，我們似乎能夠在那些亂世英雄的身上找到自己未來的影子。
公元184年，張角領導的黃巾起義正式爆發，同時也意味著漢朝中央政權對地方統治基礎已經無力掌控，漢朝從此進入了諸侯割據、連年混戰的時代。
一時間，朝堂之上奸臣當道、禍亂朝綱，地方諸侯紛紛脫離中央管制、各自為政。
雖然後來漢朝經過調兵遣將終於鎮壓了黃巾起義。
不過，經此一戰之後，漢朝完全陷入了動亂之中，先是董卓進京廢漢少帝改立陳留王，後又是李傕、郭汜劫持漢獻帝胡作非為。
而這個時候，袁紹、曹操、袁術等人趁機做大，稱為各霸一方的諸侯，而此時的劉備卻還在四處的寄人籬下。
曹操曾經在挾天子以令諸侯的時候，和左將軍劉備有過一段非常有意思的『青梅煮酒論英雄』。
當時，劉備可以說是例舉了袁紹、袁術、劉表、孫策以及劉璋、張繡、張魯、韓遂等一系列自己眼中的英雄，或許在一無所有的劉備面前這些人都堪稱是獨霸一方的英雄人物。
隻可惜在曹操看來，這些都是塚中枯骨、庸碌之輩不值一提，曹操認為英雄應該『胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志』
曹操自認為符合這種條件的人隻有自己和劉備兩個人，其實這隻是曹操的一家之言，曹操似乎忘記了『天外有天、人外有人的道理』。
在三國裡面有一個人是神一般的存在，三言兩語殺了一個皇帝，比戰場上萬馬軍中取上將首級的張飛還牛，諸葛亮若知道後估計都會自愧不如。
此人就是被後世嘲笑數千年的蜀國後主劉禪，或許說到這裡，有些人會感到疑惑不解，因為在世人的眼中劉禪不是那個『扶不起的劉阿鬥』形象嗎？
怎麼忽然一下子就成為了三國裡面神一樣的存在了呢？
劉禪又被稱為蜀漢懷帝，不過我們更多的是把他戲稱為『後主』或者是『阿鬥』，劉禪出生於荊州，在幼年的時候跟隨父親劉備東奔西跑歷經苦難。
其中最險的一次是在公元208年的時候，當時曹操有五千虎豹騎在長坂坡打敗劉備，由於慌亂之中劉備的老婆和阿鬥都走散了。
而趙雲為了拯救劉禪，與曹軍萬馬軍中幾進幾出猶入無人之境，總算是將阿鬥安全的帶回到了劉備的身邊。
公元212年的時候，阿鬥又險些被繼母孫尚香拐帶到了東吳，幸虧關鍵時刻被趙雲和張飛攔截。
公元221年，劉備登基稱帝，劉禪也就順理成章的成為了皇太子。
不曾想，在劉禪剛剛當上皇太子沒多久，父親劉備就傾全國之兵討伐東吳，落得個『托孤白帝城』的悲慘結局，將蜀國的家底揮霍一空。
好在劉禪繼位稱帝之後，將軍國大事悉數委任諸葛亮，並對諸葛亮深信不疑，這才有了蜀國長時間的經濟繁榮、國泰民安。
雖然，劉禪是在一個戰亂的環境中長大的，可是卻從未上過戰場，可是，如果因此就斷定劉禪是一個『扶不起的劉阿鬥』那就大錯特錯了。
其實，劉禪曾經在一次宴會中和司馬昭對話的時候說：『自己先人墳地均在蜀地，我需要回鄉祭拜，非常思念蜀地』，司馬昭聽後居然大笑而亡。
劉禪三言兩語，便要了司馬昭《死後被追封『晉文帝』》的一條命，相信曾經罵死王朗的諸葛亮泉下有知的話，估計也會自愧不如的吧！