嶺南，也就是今天廣東、廣西以及越南北部。
在今天，這裡是人口密集、商貿發達、人文薈萃之地，然而在隋唐以前，卻是人人望而生畏的化外之地，甚至有不毛之地之稱。
嶺南與中原有著崇山峻嶺的阻隔，同時又有中原人難以忍受的炎熱氣候，因此此地也是絕佳的割據稱王之所。
只要中原發生大亂，當地守將便可隔絕道路，稱孤道寡，為天下的統一制造障礙。
例如秦末大亂時，秦將趙佗就曾割據嶺南，建立強大的南越國，給新生的漢朝造成嚴重危險。
因此自古以來，中原王朝將北方敵國稱為『胡』，將南方敵國稱為『越』。
然而令人稱奇的是，從南北朝到隋唐，嶺南地區卻從未發生割據。
按說當時天下戰亂頻仍，乃是分裂割據的最好時機，但是嶺南地區卻為何從未遊離於中華版圖之外？
而這就必須歸功於一個偉大的家族——嶺南馮氏。
據史料記載，嶺南馮氏並非本地土著。
宋元嘉十三年《436》，北燕皇帝馮弘失國，馮業『以三百人浮海歸宋，因留於新會』。
北燕的皇室姓馮，籍貫是高句麗。
北燕遭北魏滅後，其遺民在馮業的帶領下歸順了劉宋王朝，並被安置在嶺南地區。
在嶺南，馮氏家族世代作為當地的郡守。
但由於他們本是外來家族，因此『號令不行』，導致當地經常發生叛亂。
為了改變現狀，一位叫馮融的族長決定入鄉隨俗，讓自己兒子馮寶娶了一位姓冼的當地女貴族，而她正是歷史上著名的巾幗英雄——冼夫人。
冼夫人是古高涼《今屬廣東茂名》人，自幼就隨父兄參與械鬥，非常勇猛同時又富有謀略，在當地非常有威望。
馮冼結親後，冼夫人勸誡本宗，要安分守己；而馮寶也要求自己的族人『使從民禮』，徹底融入當地的部族。
就這樣，馮寶和冼夫人強強聯合，將原本叛服無常的嶺南治理地井井有條。
公元548年，南梁發生侯景之亂，梁武帝被叛將侯景活活餓死。
按說，馮寶和冼夫人完全可以借著江左大亂割據嶺南。
然而極具大格局的馮寶夫婦卻並沒有這麼做，而是選擇與陳霸先一起，到處平定叛匪。
為侯景之亂的結束和陳朝的建立，立下了汗馬功勞。
在冼夫人的幫助下，馮氏牢牢地控制了整個嶺南，實現了當地的繁榮與和平。
梁陳間，馮融『以禮義威信鎮於俗，汲引文華，士相與為詩歌，蠻中化之，蕉荔之墟，弦誦日聞……自是溪洞之間，樂樵蘇而不羅鋒鏑者數十年』。
馮寶去世後，冼夫人成為了馮氏家族的族長。
為了鞏固馮冼聯姻的局面，冼夫人又讓自己兒子馮仆娶了一位冼姓貴女。
此外，冼夫人還多次鎮壓當地的郡守、貴族的叛亂，維護著祖國的統一。
陳朝滅亡後，嶺南數郡選擇『共奉夫人，號為聖母，保境安民』。
在得到陳朝滅亡的消息後，冼夫人並沒有選擇愚忠於陳朝。
她在為陳朝慟哭了數日後，選擇歸降隋朝，並被封為宋康郡夫人。
為了嘉獎冼夫人維護統一的壯舉，隋文帝還特下詔書：『
『朕撫育蒼生，情均父母，欲使率土清凈，兆庶安樂。
而王仲宣等輒相聚結，擾亂彼民，所以遣往誅翦，為百姓除害。
夫人情在奉國，深識正理，遂令孫盎斬獲佛智，竟破群賊，甚有大功。
今賜夫人物五千段。
暄不進愆，誠合罪責，以夫人立此誠效，故特原免。
夫人宜訓導子孫，敦崇禮教，遵奉朝化，以副朕心』。
也就是說，隋文帝承認了冼夫人和馮氏家族世代統治嶺南的權力。
而冼夫人也投桃報李，每隔一段時間就會召集族人開會，以『忠孝』之道教育子女。
當嶺南地區發生叛亂，馮氏家族就會作為國家的前驅，第一時間前去平叛。
冼夫人去世後，他的兒子馮盎繼承了他的位置。
在嶺南，馮盎繼承了冼夫人的政策，到處討伐當地的叛賊。
而他的才能和愛國情懷，也得到了當時權臣楊素的贊賞。
其後，馮盎又隨隋煬帝攻打高句麗，並因功被封為左武衛大將軍。
由於征討高句麗的失敗，導致天下分崩，中原大亂。
於是，馮盎緊急從洛陽趕回嶺南，主持當地局勢。
他先後擊滅番禺、新興的高法澄、洗寶徹等割據勢力，領有番禺、蒼梧、硃崖地，自號總管。
此後，馮盎封閉了道路，保境安民，等待著中原最後的平定。
而嶺南地區在他的治理下，也成為了亂世中的世外桃源。
武德五年《622年》七月十八日，唐朝李孝恭和李靖已經平定了蕭銑等南方割據者，兵臨嶺南，並向馮盎發出了招撫檄文。
此時的馮盎，控制范圍方圓萬裡，人口百萬，實力已經超越了當年的南越王趙佗。
因此有人勸說他，如今天下大勢仍尚未明了，還不如割據嶺南，效仿趙佗自稱為越王。
然而馮盎卻堅定地說：
『我家居留百越之地已經五代，州郡長官所轄之地僅我一姓，子女玉帛我已有，人世間的富貴，像我這樣的都少有。
常常怕承擔不起重擔，使先人蒙受恥辱，怎麼敢效法趙佗自己稱王一方呢？
就這樣，懷著祖先賦予自己的忠孝之道，馮盎將嶺南49州全部獻予唐朝，實現了祖國的和平統一。
因此，唐高祖將馮盎封為上柱國、耿國公，並讓其統轄高、羅、春、白、崖、儋、林、振八州之地。
之後，馮氏家族仍然世代居住於嶺南。
雖然屢次有當地官吏，舉報馮盎造反。
但出於對他的信任，唐太宗李世民卻從未出兵妄加誅殺，而馮盎在沉冤得雪後，仍一直為祖國守護著南疆。
馮盎占據的地方縱橫二千裡，奴婢一萬多人，珍奇寶物甚多。
馮盎善於為政之道，親自查閱財務、出納簿冊文書，揭露舉發隱秘的行奸作惡的人和事，深受百姓和部下的愛戴。
貞觀七年，李世民設宴款待了馮盎和突厥頡利可汗。
宴會期間，太上皇李淵命頡利可汗跳舞，命馮盎的兒子馮智戴當場賦詩，並笑著說：
『胡、越一家，自古未有也！』
可以說，正是因為馮盎的高風亮節和維護國家統一的愛國情懷，才讓唐朝完成了空前的大一統。
而他的愛國情懷，也讓他的家族得到了豐厚的報償。
馮盎一生多子，擁有30個兒子，而他們都得到了朝廷的誥封，享受了無上的富貴。
從公元626年到唐朝滅亡，馮氏在嶺南維持了281年的富貴，是一個罕有的強勢家族。
如今在廣西和廣東，馮氏家族仍然枝繁葉茂、人才輩出。
例如愛國將領馮子材，中國第一個航空專家馮如，都是嶺南馮氏的子孫。
而這一切都歸功於馮融、馮寶、冼夫人、馮盎等人，為祖國統一作出的偉大貢獻。
王夫之曾在《讀通鑒論》中寫道：
『亂世之王公，輕於平世之守令；亂世之將相，輕於平世之尉丞；顧影而自笑，夢覺而自驚』
無論是在古代還是今天，有多少人貪戀於至高無上的權位與稱孤道寡、萬人之上的快感。
因此在亂世，無論有沒有條件，許多人都想著割據一方，稱王稱帝。
然而這樣的生活真的快樂嗎？
正所謂站得越高、摔得越慘。
既然天下必然一統，眾多的割據者，自然隻會成為勝利者的踏腳石。
而這些不知死活的割據者的命運，往往是身死族滅、萬世詬罵的結局。
想到這裡，這些割據者在享受至尊快樂的同時，也同樣會懷有惴惴不安之感，以至於『顧影而自笑，夢覺而自驚』。
因此，王夫之才會認為，在亂世當王公，還不如在和平時期當個守令來得快樂。
因此冼夫人、馮盎不僅是偉大的愛國者，同時也均為智者。
而正是這種智慧，讓馮氏家族世代享受富貴，並且枝繁葉茂，一直延續到今天。