公元755年，唐玄宗和楊貴妃一起在華清宮泡溫泉。
突然，一名太監來報，安祿山謀反了。
唐朝歷史上最大的一場內亂爆發了，這就是史稱『安史之亂』。
安祿山和史思明從北京一路南下，勢如破竹，很快就橫掃大半個北方，這場戰爭整整持續了將近八年時間，大唐盛世從此結束了。
然而，這場歷史浩劫的根源，其實從唐太宗時期就埋下了禍根。
『以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知得失』這句千古名言，出自唐太宗李世民之口。
唐太宗李世民知善任，任人唯賢，虛懷若谷地聽取別人意見，加上他勤政愛民，勵精圖治，終於開創了舉世聞名的貞觀之治。
然而，李世民有一件事，並沒有真正做到以史為鏡，而正是這件事，成為安史之亂的禍根。
西晉初年，北起今遼東半島、內 蒙 古，南至今河北、山西中南、陜西西南和四川北部，都有匈奴、氐、羌、羯、鮮卑等五胡族雜居，對西晉中心地區形成了半包圍態勢。
當時的當時有之人，主張將雜居在漢民族中的其他民族，全部遷移出去。
但沒能實現。
司馬炎是西晉的開國皇帝，但不是一個英明的君主。
大封親屬子弟為王，部隊、財政、民政均由諸王直接管理。
公元291年，終於爆發八王之亂，遷居內地的胡人則趁機發動叛亂，這就是著名的五胡亂華事件。
五胡亂華歷時136年，開始了幾百年混亂的南北朝時期，直到隋文帝統一中國才結束。
這段歷史可謂是教訓慘重。
然而，唐朝遇到了同樣的問題，唐太宗李世民並沒有以史為鏡做出正確的處理。
公元630年，唐太宗派遣李靖統兵十萬，出征，各部紛紛繳械投降。
第二年，李靖與李世勣兵合在一起，追襲頡利可汗。
頡利率領騎兵逃走，後被唐軍俘獲，突厥滅亡。
突厥滅亡後，李世民就該處理頡利餘下的部眾。
但遺憾的是，李世民的決定並沒有以史為鑒。
他把突厥部族遷到今河北一帶，河北就成了胡人雜居之地。
公元723年，唐玄宗李隆基對兵制進行變革，大肆裁軍，並開始實行募兵制，走上了部隊職業化道路，起初募兵制的的確確起到了很大作用。
但是，由於長期兵將共處，致使部分部隊隻認主將，不認皇帝，這也為安祿山藩鎮割據，擁兵自重，發動安史之亂創造了有利條件。
事實上，安祿山獨掌八十多萬人兵力，而關中兵力隻有區區八萬人，兵力竟然相差10倍。
雖然安史之亂和唐玄宗李隆基實行的募兵制脫不了幹系，但是李世民的早年處置方法，也為叛亂創造了條件。
李世民英明神武，能鎮住外族，但是誰能想到後來的唐玄宗有沒有這樣的能力呢？
他一向主張以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知得失，也能身體力行。
但唯獨這件事卻沒有借鑒前朝案例處理，以致為後來的安史之亂埋下了禍根。
智者千慮，必有一失。
用今天的目光來看待唐太宗，也許有些苛刻，但如果真的能借鑒歷史，可就能改變歷史了。