我們所熟知的孫悟空是《西遊記》裡的人物，再加上86版電視劇的傳播，孫悟空的名字早已婦孺皆知。
似乎孫悟空隻是個虛構的人物，我們也沒有認真地追究他的身世。
但是通過閱讀文獻，你就會發現，孫悟空其實是有歷史原型的。
圖1 86版《西遊記》中的孫悟空
- 那麼，孫悟空的歷史原型究竟是誰呢？
《西遊記》開篇就交代了孫悟空的籍貫，他出生於娑婆世界，東勝神洲傲來國花果山，由仙石感應天地靈氣孕育而生。
但仙石並非毫無來歷，處於十洲三島的祖脈上，其高圍按二十四氣，其上竅孔對應九宮八卦。
一天仙石迸裂，產一石卵，經風一吹，化作一石猴，石猴出世後，眼裡冒出兩道神光，射沖鬥府，驚動的天上的玉皇大帝。
之後在眾猴的鼓勵下成功躍入水簾洞，被眾猴拜為『美猴王』。
美猴王在花果山享受『神仙樂趣』，但無奈生死掌握在別人手裡，因此心裡頗覺煩惱。
為了學得長生不老之術，他一路跋涉，來到西牛賀洲靈臺方寸山，拜斜月三星洞菩提祖師為師，得到姓名孫悟空，並學到了長生之道、地煞變化術《即七十二般變化》和筋鬥雲等。
其間用時二十年，後因為賣弄本事，被菩提祖師逐出師門。
似乎我們隻知道孫悟空是一個石猴，無父無母，也就不追究他的身世了。
那他為什麼叫孫悟空呢？姓孫我們好理解，因為他是『猢猻』嘛。
那麼為何叫『悟空』？
圖2 悟空法師出行壁畫
我們通過閱讀史料發現，在唐代真的有一位法師的法號就叫『悟空』。
悟空法師是陜西涇陽人。
公元751年，這時他還沒有出家，跟隨使團出使印度。
到了印度不久後，便患了重病，無法與使團東歸。
757年，他在印度皈依佛門，並四處遊歷。
直到789年才回到長安，前後歷時39年，途經58國，並在新疆與於闐佛僧戒法合作，譯完了他從印度帶回的《十力經》、《十地經》和《回向輪經》。
回到長安後，悟空被封為壯武將軍，並將旅行見聞整理成《經行記》，此書今已失傳，但在慧皎的《高僧經》中有部分內容。
正是這份獨特的經歷，他便成了有史可考的唐代最後一位去西天取經的佛僧。
圖3 悟空《731—812》，俗名車奉朝，唐朝名僧
正是有一個歷史人物叫『悟空』，且又去過西天取經。
正好符合人物設計，於是『孫悟空』的名字就這樣誕生了。
但遠沒有結束，他的身上還有一系列的故事呢，鑒於故事太多，我們隻能分析他去拜師學藝的故事，看能不能找到歷史原型。
孫悟空來到靈臺方寸山後，聽到一個樵夫唱著嘹亮又動聽的歌曲，便跑上去問路。
樵夫問他：『你要找神仙嗎？山裡就有』孫悟空把他誤當成了神仙，連忙上前施禮。
樵夫說自己不是神仙，道明了自己的身世。
原來他生來命苦，八九歲時，父親便去世了，隻剩下孤兒寡母，再無兄弟姐妹，又不識字，隻能靠賣柴來贍養老母。
因為老母年邁，不忍離去，所以沒有去修行。
之後，樵夫不僅給孫悟空指了路，還說明方寸山有菩提祖師，教出弟子無數，目前還有三四十人。
圖4 《壇經》一般指《六祖壇經》，是佛教禪宗祖師惠能說， 弟子法海等集錄的一部經典
如果你讀過《壇經》的話，就會發現這段故事特別熟悉。
我們知道《壇經》是禪宗六祖慧能弟子輯錄他的話，慧能是個白丁，以打柴為生，也是父親早亡，因為供養母親才沒有去修行。
如《壇經》所記：『此身不幸，父又早亡，老母遺孤，移來南海，艱辛貧乏，於市賣柴』這就說明這個樵夫不簡單，是以慧能為原型創作的。
我們接著看，『見一客誦經，慧能一聞經語，心即開悟。
遂問客誦何經，客曰金剛經。
復問從何所來，持此經典。
客雲：我從蘄州黃梅縣東禪寺而來。
其寺是五祖忍大師在彼主化，門人一千有餘』
將《西遊記》與《壇經》一對照，一目了然，完全就是六祖慧能故事的翻版。
所不同的是，六祖去追隨五祖弘忍學道是因為一個客人的指點；而孫悟空去向菩提祖師學道是受了樵夫的指點。
而這個樵夫在《壇經》裡正是慧能的形象。
圖5 惠能 《禪宗六祖》，被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義
就這樣，孫悟空來到了靈臺方寸山。
眾弟子一見孫悟空這副尊榮，紛紛嘲笑他。
《這和慧能又是一樣，慧能是南方人，見到五祖後，五祖說：『汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛？』》孫悟空也不安分，於是菩提祖師便在他的頭上敲了三下，眾弟子以為師父是對這猢猻的懲戒，因此都紛紛幸災樂禍。
可是孫悟空卻明白其中就裡，於是在半夜三更，夜深無人之際悄悄來到菩提祖師房間，祖師早就等候於此，便將畢生所學悉數傳於他。
這個故事和慧能還是如出一轍，慧能剛來到寺院，弘忍派他去槽廠舂米。
六個月後，弘忍來看他，『祖以杖擊碓三下而去。
慧能即會祖意。
三鼓入室。
祖以袈裟遮圍，不令人見。
為說《金剛經》，應無所住而生其心，慧能言下大悟，一切萬法不離自性』
之後五祖弘忍將衣缽傳給慧能，對他說：『衣為爭端，止汝勿傳，若傳此衣，命若遊絲，汝須速去，恐人害汝』於是慧能一路向南逃竄，連夜渡江。
圖6 五祖《 弘忍》送六祖《惠能》渡江
我們再回到《西遊記》，孫悟空學成七十二變、筋鬥雲後，菩提祖師覺得再也沒有可以傳授的了，便讓其離去。
悟空以為師父要趕自己走，便領罪道：『上告尊師，我也離家有二十年矣，雖是回顧舊日兒孫，但念師父厚恩未報，不敢去』
祖師道：『那裡什麼恩義？你隻是不惹禍不牽帶我就罷了！』
悟空見沒奈何，隻得拜辭，與眾相別。
祖師道：『你這去，定生不良。
憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。
你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！』
悟空道『決不敢提起師父一字，隻說是我自家會的便罷』
將這段故事對應慧能學成以後的場景，簡直就是一樣。
當時五祖弘忍看到了慧能的天資，認為他一定能將佛法發揚光大，於是密受衣缽，擔心眾弟子不服，謀害慧能，便讓他速速離去。
孫悟空也是一樣，菩提祖師將畢生所學悉數傳給悟空，臨走之際，千叮嚀萬囑咐，讓他莫要對人說出自己的師父是誰，恐怕也是為了保護他的緣故吧！
圖7 弘忍《公元602～公元675》，俗周，唐代高僧，湖北蘄州黃梅《今湖北省黃梅》人。
通過這些故事的分析，我們似乎對孫悟空的形象有所清晰了。
- 首先，唐朝確實有一位去過西天取經的法師名叫悟空，便把這個名字安在孫悟空身上。
- 其次六祖慧能學道的故事也被吳承恩移花接木，塑造了孫悟空這一形象。
可見，《西遊記》這部小說暗含玄機，絕非是一個簡單的神話故事，值得我們仔細品讀。
文：甪裡先生
參考文獻：《壇經》《西遊記》
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