楊角風談西遊系列文章：
在《西遊記》中，東土大唐是非常強大的一個國家，不僅妖怪們不敢造次，連神仙們到這地方都得小心翼翼。
靈山佛家為了將自己的香火推廣到這裡，頗費了一番腦筋，而為了達成這個目的，無疑，安排唐王李世民的地府一日遊是很關鍵的一步。
在很多人的理解中，正是因為有了李世民的死而復生，才讓他對佛法產生了濃厚的興趣，才有了後來的西天取經。
可是，李世民畢竟是人王，在書中也是以賢明著稱，他難道看不出這一切都是陰謀嗎？
還是說，他已經看出來了，故意配合佛家玩了這麼一遭？
楊角風談西遊系列文章第274期：唐太宗派人西天取經，並非因為地府一日遊，而是這之後的三件怪事！
一、
唐王李世民的地府一日遊，處處都透著邪性，讓人有點丈二和尚摸不著頭腦。
之所以他會下地府，在之前也詳細闡述過了，是靈山佛家故意設下的一計。
之所以要把唐王李世民引到地府中去，則是因為當時的東土大唐根本就不信佛，缺乏西天取經的土壤。
這種理想與現實的區別，在如來佛祖派觀音菩薩去東土尋找取經人的時候，是沒有料到的。
也正是因為觀音菩薩的這次東行，才發現東土大唐確實跟想象的不同，不得不多停留了一段時間。
按理說，萬事俱備隻欠東風，菩薩一到，西天取經就能成行，事實上，觀音菩薩至少在長安城待了兩三年時間，甚至更久。
在觀音菩薩啟程之前，在靈山腳下的金頂大仙曾經問她，取經人大約多久能到靈山，菩薩回答：
『未定，約摸二三年間，或可至此』
等菩薩到了長安城之後，將土地神祠占了，還對挪地方的眾神祗說：
『我奉佛旨，特來此處尋訪取經人。
借你廟宇，權住幾日，待訪著真僧即回』
貌似就待了幾天時間，其實不然，因為觀音菩薩找了好久，還是沒見到取經人。
而之所以沒見到取經人，並非是她不知道取經人在哪裡，而是因為此時就算見到了取經人，也不具備取經的條件：
『在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者』
這一等，就是兩三年時間，而且隻多不少！
二、
要知道，當初觀音菩薩花了一天的時間，就從靈山飛到了大唐長安城，在半途中收編了豬八戒。
也就是說，當天，觀音菩薩就到了東土大唐，而唐僧從長安城出發，再到高老莊收了豬八戒，花了多長時間呢？
書中也有詳細的記載，唐僧開水陸大會的時間是：
『貞觀十三年，歲次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰』
法會的第二天就遇到了觀音菩薩，第七天閉會後，次日唐僧便踏上了西去之路；秋末的時候，唐僧到達兩界山附近，收了孫悟空為徒；到了寒冬臘月的時候，唐僧的白馬被吃，收了小白龍當坐騎；次年的早春，唐僧師徒到了觀音院，孫悟空大戰黑熊精；幾天之後，唐僧師徒到了高老莊，收了豬八戒為徒。
又走了一個多月，到了浮屠山，在這裡，唐僧師徒碰到了烏巢禪師，再往後就遇到黃風大王了：
『且說他三眾，在路餐風宿水，帶月披星，早又至夏景炎天』
由此可見，唐僧從大唐起身，到收豬八戒的時候，總共走了差不多半年時間。
但是，豬八戒從遇見觀音菩薩，再到遇到唐僧師徒，一共用了多久呢？
『我本是觀世音菩薩勸善，受了他的戒行，這裡持齋把素，教我跟隨那取經人往西天拜佛求經，將功折罪，還得正果。
教我等他，這幾年不聞消息』
三、
那麼，豬八戒所說的這幾年是幾年呢？
『我那太公有一個女兒，年方二十歲，更不曾配人，三年前被一個妖精占了』
三年！
這樣一算的話，觀音菩薩至少在長安城待了兩年多時間，也正是因為這兩年多時間，才策劃出了一系列事情，這才有了唐王李世民的地府一日遊。
有人要說了，正是因為李世民陽壽還在，還沒到死的時候，所以觀音菩薩不得不等著他陽壽到期，不然，還真沒有理由讓他下地府呢。
這樣一說，貌似很有道理，但其實並非如此，因為唐王李世民壓根就不該死，壽命也遠沒有到頭。
即使觀音菩薩等人策劃了涇河龍王索命一事，但也不敢明目張膽地去改生死簿，去策劃唐王李世民的去世。
我們看看唐王李世民在地府一日遊時所遇到的蹊蹺事：
首先，他並非一個人去的地府，而是有禦林軍護送的：
『卻說太宗渺渺茫茫，魂靈徑出五鳳樓前，隻見那禦林軍馬，請大駕出朝采獵』
這根本就不像大限已至，人死去後去地府的場景，連當初孫悟空下地府都不是這待遇，而是黑白無常直接拿鎖扣扣住就走。
而且，李世民走到一座城池前時，有一個崔判官早早跪在路旁迎接：
『陛下，赦臣失誤遠迎之罪！』
如果說崔判官以前在大唐當官，見到唐王魂魄來了，念及舊情，刻意迎接，也說得過去，但後面的場景就不同了：
『十王出在森羅寶殿，控背躬身迎迓太宗』
四、
為什麼十殿閻王也對李世民如此畢恭畢敬呢？
針對這個問題，連李世民本人都很疑惑，但閻王們給了一個理由，那就是：
『陛下是陽間人王，我等是陰間鬼王，分所當然，何須過讓？』
這裡說得很清楚，唐王李世民是陽間的人王，可是，此時的他已經到了陰間啊，難道還能當王？
畢竟，李世民的親爹李淵，也是唐高祖，這可是稱祖的人王，也沒見在地府中受到特殊的招待啊，甚至都成了孤魂野鬼：
『隻見那街旁邊有先主李淵，先兄建成，故弟元吉……幸有崔判官喚一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脫身而去……』
再有，閻王們解釋唐王李世民之所以下地府，是因為，他們收到了涇河龍王的狀子，非要三曹對案，他們沒辦法，所以召李世民來地府了：
『但隻是他在此折辯，定要陛下來此三曹對案』
但蹊蹺的地方在於，明明是給涇河龍王伸冤的，結果沒等到李世民下來，涇河龍王卻先去投胎了，為此十殿閻王還表示歉意：
『今又有勞陛下降臨，望乞恕我催促之罪』
這也進一步坐實了，李世民並非是正常死亡才去的地府，而是另有隱情，因為另有隱情，崔判官才會在還沒看見生死簿的時候，就給李世民打了包票：
『陛下寬心，微臣管送陛下還陽，重登玉闕』
正因為另有隱情，十殿閻王才會對崔判官說：
『急取簿子，看陛下陽壽天祿該有幾何？』
五、
在西遊世界，死亡的設定其實是有個先後順序的，是先看生死簿，然後再命令勾死人去勾人，而不是先把人弄到地府，再去查生死簿。
顯然，李世民下地府是被人請來的，並非是他的生死簿已經到期，不然的話，崔判官看到生死簿後，也不會大吃一驚：
『隻見南瞻部洲大唐太宗皇帝註定貞觀一十三年，崔判官吃了一驚』
是啊，崔判官的這個舉動，著實讓人費解，若李世民真是大限已至，到了地府，這不是非常正常的記載嗎，為啥會吃驚？
再有便是李世民的還陽過程，經過了背陰山、十八層地獄、奈何橋，等於是地府最黑暗的地方，都被他看到了。
對此，李世民也產生了疑問，明明是送我還陽，為什麼不原路返回呢？
結果陪同的崔判官回答：
『陰司裡是這般，有去路，無來路』
可是，真實情況是這樣嗎？
當然不是，西遊記中有好幾個得以還陽的人物，孫悟空就不用說了，想怎麼回，就怎麼回，管他有路沒路，沒路也能闖出路來。
後來的劉全也有還陽，也沒有經過背陰山、十八層地獄、奈何橋。
包括後來的大善人寇員外還陽，同樣沒有走這條路線，而是從翠雲宮到十殿閻王那，再回到陽間：
『行者謝辭了菩薩，將他吹化為氣，掉於衣袖之間，同去幽府，復返陽間』
由此看來，十殿閻王是故意把唐王李世民引到十八層地獄這條路上來，這才是他本次遊歷地府的關鍵所在。
六、
那麼，在這條路上，唐王李世民都看到些什麼場景呢？
在枉死城那裡，他看到了曾經被自己剿滅的六十四處煙塵，七十二處草寇，那些枉死鬼還在，且都認得他，要他償命。
為此李世民向崔判官求助，崔判官說，自己也救不了，要想救的話，得花錢，除了在這裡花一大筆錢，等到後面還陽了，還得花一大批錢，且得舉辦一個水陸法會：
『教他到陽間做一個水陸大會，度汝等超生，再休生事』
因此，唐王李世民不得不向河南開封府人氏，姓相名良的這個人借了一大筆錢，說等還陽後，就還他。
以上便是唐王李世民地府一日遊的主要內容了，此事因涇河龍王在地府喊冤而開始，但並非是主因。
因為涇河龍王的生死簿都標明了，將死於魏征之手，縱使李世民再求情，也無濟於事，本就是冤枉他的，這一點十殿閻王也清楚。
但是，他們還是將李世民請來了，讓他見識到了十八層地獄的恐怖，以及曾經被他殺掉的那群人還在地府等著他，這讓他驚恐萬分。
但，文章一開始的時候，我們就強調過了，李世民本就不信鬼啊神的，若真信的話，他也不會發動玄武門之變了。
對此，他在遇到涇河龍王冤魂索命時，也是詫異不已，說到：
『賢卿，寡人十九歲領兵，南征北伐，東擋西除，苦歷數載，更不曾見半點邪祟，今日卻反見鬼！』
七、
是啊，李世民這麼多年來，隻相信自己的雙手，也沒碰到過鬼魂，今天難道見鬼了？
面對唐王的話，尉遲公也表示了懷疑，唐王啊，你什麼時候膽子這麼小了？
『創立江山，殺人無數，何怕鬼乎？』
是啊，怕什麼鬼嘛，鬼來了，照砍不誤！對此，唐王李世民也不好意思，是啊，朕什麼時候開始怕鬼了呢？
但是，我們也知道，觀音菩薩安排唐王李世民的地府一日遊，是有目的的，目的就是為了傳揚佛法的重要性。
而且是通過旁敲側擊加直截了當的方式，告知了李世民，為此他醒來後，自己也說了：
『見那陰司裡，不忠不孝、非禮非義、作踐五谷、明欺暗騙、大鬥小秤、奸盜詐偽、淫邪欺罔之徒，受那些磨燒舂銼之苦，煎熬吊剝之刑』
因此，他覺得，要想死後少遭罪，得多做好事，做善事，於是他幹了兩件事：
第一件事便是將400多個死囚犯，放回家安頓後事，等明年的這個時候再來服刑。
再有就是，將宮裡的3000多宮女放了出去，可以嫁人，不用再回宮了。
就因為做了這麼兩件事，不僅眾臣爭著學樣子，連民間都在誇唐王是賢王，這大唐還不得傳個十七代：
『天下多官稱上壽，朝中眾宰賀元龍。
善心一念天應佑，福蔭應傳十七宗』
但是，在李世民的眼中，做善事跟信佛法，仍然是兩回事，並不能相提並論！
八、
他不僅自己在這樣做，他還出了個告示，號召大家跟著一起做，但是告示中卻刻意提到了佛經：
『千般巧計，不如本分為人；萬種強徒，怎似隨緣節儉。
心行慈善，何須努力看經？意欲損人，空讀如來一藏！』
在他看來，要想功德圓滿，並沒有巧計可尋，不如本本分分做人。
如果心存善念，根本就不用看經書，要是存心害人，就算讀完了如來的一藏佛經又有何用？
總而言之一句話，佛經沒啥用，關鍵看人怎麼做了。
他之所以出這麼一份告示，正是因為他心虛，虛在什麼地方呢？
就虛在，他還是不相信佛法，還是覺得自己的這次地府一日遊實在是蹊蹺。
不願意聽崔判官的建議，辦什麼水陸大會，畢竟在別人的眼中，他不過是睡了一覺而已：
『陛下前朝一夢，如何許久方覺？』
因為不想辦水陸大會，所以，才會刻意強調，自己已經在行善了，是不是就不用辦水陸大會超度亡魂了？
但是，本著寧可信其有，不可信其無的態度，唐太宗李世民還是辦了另外幾件事：
一是招人給地府進瓜，當時跟閻王聊天時，閻王說自己這裡有東瓜和西瓜，缺南瓜；二是在六道輪回處，提到的幹好事得好報，要傳給陽間的人知道；三是在枉死城，李世民向相良借了銀子，還陽後要還給人家。
事實上，關於信佛這件事，在大唐從上到下，都是持懷疑態度的。
唐王李世民一開始沒有直接選擇舉辦水陸法會，也是出於這樣的考量。
九、
比如劉全進瓜，劉全是因為妻子被自己罵死了，所以不想活了，這才揭了榜，決定替唐王走一遭地府，送南瓜。
可是，大家知道劉全為什麼要罵妻子嗎？
『隻因妻李翠蓮在門首拔金釵齋僧，劉全罵了他幾句，說他不遵婦道，擅出閨門』
是因為妻子不尊婦道，擅出閨門嗎？
當然不是，在大唐國，劉全還真不至於將妻子圈禁在房間，門都不讓出。
真正原因是這個妻子竟然將自己的金釵拔下來齋僧了，想不到同床共枕的你竟然尊佛？
其實不止劉全，連本地的和尚們都不信佛的，他們也隻是把和尚當做一個營生，後來觀音菩薩叫賣袈裟時，就有和尚噴她：
『這兩件粗物，就賣得七千兩銀子？隻是除非穿上身長生不老，就得成佛作祖，也值不得這許多！』
對於李世民來講，他也不信佛的，可是，他沒想到的是，他辦的這三件事，都一一靈驗了：
劉全真去進瓜了，且得以復生，是啊，他要不復生，怎麼傳遞閻王帶給唐王的信息呢？而劉全復生後，不僅僅傳遞了送南瓜的事，還帶給唐王一個意想不到的信息，那就是他的妹妹李玉英被李翠蓮借屍還魂了。
雖然閻王在地府的時候，就跟李世民講過了，他妹妹命不久矣：
『朕別閻君，曾問宮中之事，他言老幼俱安，但恐禦妹壽促』
但是，在見到死而復生的玉英直喊自己是李翠蓮時，李世民還是不信的：
『想是禦妹跌昏了，胡說哩』
十、
直到劉全帶回了話，而且，跟已經被李翠蓮附身的玉英見面，李世民才確信此事為真！
而將銀子還給相良這件事，則讓李世民更加堅定了自己的所見所聞，原來在陽間即使富甲一方，到了陰間，也可能一窮二白。
隻有多做善事，多做好事，就算在陽間身無分文，等到了陰間，也可以腰纏萬貫。
正是因為有了這幾件事的確認，才讓李世民的觀念發生了改變，但是唐王的觀念改變了沒用，大臣們還是不服的，仍不信佛法。
李世民授意宰相蕭星在朝堂上上表，讓大家遵循佛法，但是傅奕當場就跳出來反對：
『傅奕與蕭星論辨，言禮本於事親事君，而佛背親出家，以匹夫抗天子，以繼體悖所親……』
隻是，唐王李世民的決心已定，大臣們再反對也是徒勞，最後李世民還拍板了一條法令，等於是正式確定，大唐國從上到下要信佛了：
『自此時出了法律：但有毀僧謗佛者，斷其臂』
其實，就算出了法令，還是很多國民不遵從的，比如前面提到的兩個和尚，以及兩界山附近的劉伯欽。
劉伯欽可是打算讓唐僧吃肉的，見唐僧就是不吃，還念經，說了一句：
『你是個念短頭經的和尚？』
由此可見，整個大唐，確實沒有信佛的土壤，這也難怪觀音菩薩在長安城停留了兩年半之久，就是沒辦法去找唐僧確定取經事宜。
並非是她找不到唐僧，而是因為時機沒有成熟，直到水陸法會姍姍來遲，她才找到了取經人：
『又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜』
也正是這次法會，她上去砸了場子，說什麼小乘佛法不能超度亡靈，隻有靈山的大乘佛法才能超度。
這句話可說到了唐王李世民的心坎裡，是啊，既然靈山有大乘佛法，那就派人去取吧！
綜上，地府一日遊極有可能是觀音菩薩給唐王李世民托了個夢，並非真的將他弄死了。
而後面發生的事，都是圍繞著圓夢來的，要讓不信佛的唐王一步步從不信，到懷疑，到半信半疑，再到全信，並最終確定西天取經項目。
地府一日遊確實一開始並沒有完全騙過唐王，畢竟在中途，他也提出了很多疑問。
作為帝王，不會不懷疑自己所經歷的一切，但直到夢境逐步得以落實，才讓他深信不疑。
至於，他有沒有借坡下驢，欲擒故縱，明知道菩薩在騙他，但還是讓唐僧去取經，這就無從得知了。
如果我們遇到菩薩顯靈，還給刻意指出了一條明路，你是聽呢，還是不聽呢？
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