近日，陜西省西安市白鹿原江村大墓被正式確定為漢文帝霸陵。
相較於其他帝王規格的陵墓而言，霸陵中的陪葬品並不多，且較為簡樸和低調。
不過，這恰好符合了史書對它的記載，見於《史記·孝文帝紀》：『治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民』
漢文帝的節儉，頓時引來不少人的熱烈討論。
雖說這位曾開創過『文景之治』的帝王如今『熱度』不如秦皇漢武、唐宗宋祖；但在很多古代帝王眼中，他卻是個『學習榜樣』。
明萬歷首輔大臣朱國楨甚至直言：『三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝』
那麼，看似『低調』的漢文帝，為何會有這麼高的評價呢？
上圖_ 漢太宗，劉恒《前203年—前157年》，即漢文帝
漢文帝執政極簡史
漢文帝劉恒出身不高，其母薄姬隻是『諸姬』之一，未有『夫人』位格。
可以想象，若無諸呂之亂，代王劉恒恐怕也隻能當個藩王。
不過錯有錯著，劉恒雖早早離開權力中樞，反倒躲過幾次禍亂。
陳平、周勃等人見他『國小勢弱』，又『平平無奇』，故而力排眾議，將其擁戴為了新帝。
但他們都沒想到，漢文帝卻擁有極為高明的政治手腕。
呂家之敗，根源在於呂祿過早交出兵權；漢文帝引以為鑒，在將陳平、周勃等功勛舊臣『高高舉起』的同時，又不動聲色地令心腹宋昌掌握了南、北二軍的兵權；與他一同來到中樞的代國老臣也很快得到升遷，一行六人，『官皆至九卿』。
由此，漢文帝成功在朝堂上站穩腳跟。
為強化皇權，漢文帝又不遺餘力地打擊勛貴舊臣。
周勃二次罷相之間，丞相之位去二去其一，太尉之職也被取消，『臣強主弱』的局面終於得到有效緩解。
對於各諸侯國，漢文帝也是恩威並施，齊王劉襄、瑯琊王《即燕王劉澤》從龍有功，加官進爵不在話下；濟北王劉興居、淮南王劉長陰謀作亂，登時便被雷霆鎮壓。
上圖_ 周勃《？—前169年》，西漢開國將領
在此期間，漢文帝內政手段更加不容小覷：
一是選賢與能，詔舉良才；二是罷黜貪官，賞拔廉吏；
三是廣開言路，開張聖聽；四是監查天下，督巡百官；
五是輕徭薄賦，勸農與桑；六是改革幣制，豐盈谷物；
七是開源節流，休養生息；八是止兵修戈，恩撫南越。
在此情形之下，漢文帝雖在位隻有二十三年《前180—前157》，但卻能讓西漢國力穩步上升，進而開啟了『京師之錢累巨萬，貫朽而不可校；太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食』的文景之治。
哪怕是漢武帝一手造就的『強漢』，也離不開昔年漢文帝積累的戰馬、錢糧與器械裝備……
上圖_ 唐太宗李世民《598年1月28日－649年7月10日》，隴西成紀《今甘肅省秦安縣》人
帝王的『學習榜樣』
司馬遷評曰：『世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝』三代以降，世人論賢主仁君，漢文帝名列前茅。
非但朱國楨對漢文帝贊不絕口，就連唐太宗李世民，也將漢文帝當做自己的執政『榜樣』。
據《舊唐書·太宗本紀》記載，唐貞觀二年《628年》，有臣子欲為太宗李世民修建閣樓，理由是李世民現居西宮地勢較低，不利於養《風濕》病。
然而李世民卻拿漢文帝的例子來『背書』，稱『昔漢文帝將起露臺，而惜十家之產，朕德不逮於漢帝，而所費過之，豈為人父母之道也？』遂拒之。
上圖_ 《舊唐書》的修撰離唐朝滅亡時間不遠，資料來源比較豐富
類似例子，不止一次。
似乎『漢文帝都怎樣怎樣，我也要如何如何』，已成了李世民的『口頭禪』。
為此，他還專門給漢文帝舉辦過大型祭祀活動。
及至高宗繼位，為滿足其父『夢想』，遂將其謚號定為『文』；巧合的是，兩人的廟號都是『太宗』，且同樣在位23年。
可惜『人無完人』，哪怕漢文帝被譽為一代賢主，但仍有人對他的執政生涯表示不滿。
有人認為他示弱匈奴，沒有魄力；還有人則表示：漢文帝『驅逐』賈誼，未有識人之才、容人之量。
那麼，漢文帝為何要將賈誼貶出京城呢？
上圖_ 賈誼《公元前200年～公元前168年》
屈賈誼於長沙，非無聖主？
王勃《滕王閣序》中說：『屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命』
顯然，賈誼的時運並不算太好。
他有幸遇到了從善如流的漢文帝，得以聞名一時；可不幸的是，他早生了十幾年，以致於壯志滿懷，卻無從實現。
從表面上看，賈誼被貶是遭到了功勛舊臣的排擠。
據《史記·賈生列傳》記載：『天子議以為賈生任公卿之位。
絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：‘洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。
’於是天子後亦疏之，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅』
周勃、灌嬰是碩果僅存的開國元勛，又是平定諸呂之亂、扶持文帝繼位的從龍之臣。
他們的建議或訴求，漢文帝不會不考慮。
由此看來，這似乎坐實了漢文帝的妥協與軟弱；且另有說法認為：賈誼情商不高，他太過鋒芒畢露，所以得罪了朝臣。
上圖_ 灌嬰《？～公元前176年》，秦末至西漢初睢陽《今河南省商丘市》人，漢朝開國功臣
可政治上的問題，哪裡會有這麼簡單？倘若漢文帝真的對賈誼不喜，為何還要采納他提出的諸多建議呢？
屈原《離騷》中說：『眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫』賈誼『意不自得』，被貶出京，與昔日屈原何其相似？感同身受之下，他寫下《吊屈原賦》，以抒發內心困頓。
賈誼此舉，何嘗不是在表達自己的抱怨。
對此，漢文帝想來是知道的，但他卻縱容了這個儒生。
原因無他，賈誼向漢文帝提出的大多主張，後者是認可並付諸實踐的。
而這，也是賈誼與屈原的最大不同。
上圖_ 屈原《約公元前340—公元前278年》，中國戰國時期楚國詩人、政治家
既是退讓，又有進取
賈誼在臨行之前，曾作《論積貯疏》，提倡重視農業生產與糧食的囤積。
漢文帝欣然采納，於是勸農天下，不僅減免一半田租，還為農民提供了種子。
對於盤踞在中樞的功勛舊臣，賈誼也曾建議，讓『列侯悉就其國』以『分散其力』。
經過一年多時間的準備後，漢文帝成功『勸說』絳候周勃讓出丞相之職，遣其就國。
自此以後，賈誼與功勛舊臣之間，可謂勢同水火。
當賈誼再次作出《論定制度興禮樂疏》，以『改秦制，定漢制』的想法後，功勛舊臣就更加坐不住了。
據《漢書·禮樂志》記載：『《賈誼》乃草具其儀，天子說焉，而大臣絳灌之屬害之，故其議遂寢』
秦漢以降，社會崇尚功利之風，功勛舊臣皆以軍功封爵，故而他們不修禮法，大多主張以暴力手段解決問題。
在此情形之下，儒生賈誼以『禮者禁於將然之前，法者禁於已然之後』為由，替漢文帝構建出了一個內在的、能起到自我約束的道德倫理體系。
這對功勛舊臣來說，無疑是一種強力約束。
到了這一步，賈誼在功勛舊臣眼中，便不得不除掉了。
上圖_ 賈誼井的石柱，位於湖南省長沙市太平街賈誼故居
更為關鍵的是，賈誼的主張過於超前，漢文帝若完全改定漢制，勢必要自上而下掀起一場全國性的『革新』。
而這般激進的主張，顯然與漢文帝更為看重的『無為而治』相沖突了。
兩害相權取其輕，在功勛舊臣與賈誼之間，漢文帝終究選擇了前者。
因為此時的朝堂，還經不起太大折騰，是以漢文帝隻能暫時委屈賈誼。
不過，賈誼擔任長沙王太傅沒多久，便轉為梁王太傅。
須知，梁王乃漢文帝頗為喜愛的幼子，賈誼任梁王太傅，未必不能重返朝堂，這又何嘗不是漢文帝對他的一種保護？
作者：瀛洲海客 校正/編輯：莉莉絲
參考資料：《史記》《漢書》《舊唐書》
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