唐朝和宋朝雖然相距隻有短短的53年，但由於唐宋之間還存在著一個極其混亂又處於分裂的歷史時期，即五代十國，使得唐朝和宋朝這兩個統一政權給人以隔了好幾百年的錯覺。
唐天祐四年《907年》，朱溫接受唐哀帝李柷禪讓，建立後梁，立國289年的唐朝滅亡，這是五代十國的開始。
中國歷史上有兩段特殊的時期，一是五胡十六國，二是五代十國。
西晉開國不過才二十多年，便因為八王之亂，北方少數民族紛紛南下，致使中原板蕩，百姓流離失所，大小政權你方唱罷我登場。
這是自中國第一個統一政權秦朝建立以來，最混亂的一段歷史時期。
而五代十國，其實就是困擾唐朝近兩百年的藩鎮之亂的延伸。
五代十國雖然沒有像五胡十六國那般的亂象叢生，但在短短的53年時間裡卻是政權更迭頻繁，你很難想象生活在當時的百姓，是如何習慣了這種生活，可能今天是後梁臣民，明天就成了後唐臣民了。
五代是指在中原建立的五個具有宗主地位的政權，分別是後梁、後唐、後晉、後漢、後周。
這五個政權中，最短的是後漢，歷二主，立國三年而亡，最長的是朱溫建立的後梁，歷三主，立國十六年而亡。
在短短的53年時間裡，中原地區建立了五個政權，平均一個政權短至三年，多則十餘年，說五代多短命王朝一點都不過。
五代的歷史很有意思，基本上是皇帝一步步作死，權臣乘機篡國自立。
如五代第一個政權後梁，與晉國《李克用建立》是世仇，李氏父子《李克用、李存勖》平生所願就是滅梁興唐。
結果，朱溫晚年被次子朱友珪弒殺，反讓其弟朱友貞漁翁得利，殺朱友珪登位，年年與晉國廝殺，敗多勝少，最終消耗了後梁的國力，李存勖報復仇團滅後梁，建立後唐。
後梁傳三帝，享國16年而亡。
後唐歷經唐明宗李嗣源的擴張與整頓，國力強盛，但明宗晚年昏聵，親小人遠賢臣，後唐危機重重。
唐末帝李從珂繼位後，猜忌石敬瑭。
被逼無奈下，石敬瑭引契丹兵，以割讓幽雲十六州為條件攻滅後唐，建立後晉。
後唐傳二世四帝，享國14年而亡。
後晉建立不久，石敬瑭去世，繼位的後晉出帝石重貴對契丹皇帝耶律德光『稱孫不稱臣』，努力與契丹劃清界限，遭到了契丹的強烈反彈，在後晉與契丹曠日持久的戰爭中，河東節度使劉知遠異軍突起，最滅掉終後晉，於太原稱帝建立後漢，後晉歷二帝，享國12年而亡。
後漢太祖劉知遠稱帝還未滿一年便去世，其次子劉承祐嗣位，是為後漢隱帝。
後漢乾祐三年《950年》，李守貞等藩鎮發生叛亂。
隱帝劉承祐命樞密使郭威征討，又後猜忌郭威，逼得他不得不起兵反叛，東京淪陷後，隱帝被潰軍所殺，後漢傳二世，享國僅3年便滅亡。
後周太祖郭威在位三年後，於顯德元年《954年》駕崩，享年五十一歲，其養子柴榮即位，是為後周世宗。
作為五代十國歷史上最英明神武的皇帝，柴榮北擊北漢、契丹，收復三關三州，威震北方；南下三次征伐南唐，迫使南唐中宗李璟自去帝號，割讓淮南、江北十四州，西征後蜀，收復秦、鳳、階、成四州之地。
後周世宗柴榮是最有能力結束五代十國分裂，實現天下一統的皇帝，可正當他躊躇滿志，揮軍北上征討契丹的時候，卻不幸病倒了，顯德六年《959年》夏，後周世宗柴榮帶著無限的遺憾駕崩於汴梁，在位六年，終年三十九歲。
同年七歲的幼子柴宗訓即帝位，小皇帝與年輕的符皇後相依為命，孤兒寡母無依無靠，這自然為野心家所覬覦。
顯德七年《960年》殿前都點檢趙匡胤發動陳橋兵變，回軍汴梁，年幼的後周恭帝將皇位禪讓給趙匡胤，北宋建立。
歷三帝，享國10年的後周宣告滅亡。
五代始於907年唐朝滅亡，朱溫建立後梁，結束於960年後周滅亡，趙匡胤建立北宋，共計53年，依次為梁、唐、晉、漢、周五個政權。
北宋建立於960年，但最初隻是繼承了後周的土地，同時期北宋周邊還存在著北漢、後蜀、南漢、南唐等割據政權，北宋直到太平興國四年《979年》滅亡北漢，才算正式結束了持續近九十年的藩鎮割據混戰的局面，再次形勢上統一了全國。
與占據中原的梁、唐、晉、漢、周五個政權同時期存在的，還有南吳、南唐、前蜀、後蜀、南漢、南楚、閩、吳越、南平、北漢十個割據政權，這十個割據政權與在中原建立的梁、唐、晉、漢、周五個政權合稱『五代十國』。
比起五代，十國的混亂程度毫不遜色，各國之間互相攻伐，此消彼長，大魚吃小魚。
在北宋建立前，南楚、閩國滅亡，前蜀被孟知祥所滅，南吳權臣徐知誥《後改名李昪》篡吳建立南唐。
北宋建立之初，中原之外尚有南平、後蜀、南漢、南唐、吳越、北漢、平海軍、武平等地方割據政權。
唐朝和北宋之間隻間隔了短短的53時間，卻給人以隔了幾百年的錯覺，其主要原因就在於唐宋之間『五代十國』這一特殊的歷史時期給人印象太深了。
『五代十國』是除了『五胡十六國』之外中國最混亂的一段大分裂時期，這一時期大小國並立，彼此混戰不休，天下處於無序狀態。
政權更迭頻繁的同時，其歷史進展非常緩慢。
梳理五代十國這一段歷史我們會發現，這是一個不講秩序，隻講武力的特殊時代，『槍桿子出政權』，打打殺殺就是家常便飯，已至於中原在短短的五十三年時間換了5個政權14個皇帝。
這是一個沒有盛世，沒有神武聖君《後周世宗除外》，不受儒家封建倫理觀念束縛，崇尚以武服人泱泱亂世。
歐陽修在寫《新五代史》的時候，巧妙的把中原建立的五個朝代和周邊的十國區別和結合起來，提出了『五代十國』這一概念。
作為一段夾在唐宋之間的歷史，五代十國存在的時間雖短，卻起到了承前啟後的作用，因此這一段歷史絕對不能被我們所忽略。