強漢盛唐確實是美名，臟唐亂宋是否符合史實，那就仁者見仁智者見智，沒有準確的答案了。
唐朝是前期是比較強盛的，但是從安史之亂開始，藩鎮割據下的唐朝，就變得比宋朝和漢末三國還亂了：各地節度使父死子繼兄終弟及，皇帝隻能百分之百承認並下委任狀，如果朝廷反對，那些軍閥就老實不客氣地起兵反抗。
宋之亂，亂在重文輕武，結果是宋徽宗宋欽宗『北狩』去上演了一出『牽羊禮』，而唐朝之臟，則表現在皇家私德上，這種事情可大可小，有時候甚至隻能稱之為『開放』而不能劃為『骯臟』。
據說唐朝有四種不幹凈，開國元勛尉遲敬德退避三舍，大詩人李白和王維卻趨之若鶩，而身處其中的駙馬們，心中卻是五味雜陳一言難盡。
凡事過猶不及，如果在私德方面過於開放，以至於影響到了朝堂，那就難免要受人詬病了。
比如大家熟知的『李家兒媳』角色轉換之快，『祿山之爪』哪兒都敢抓，就被列入了『唐朝四臟』的前兩位，而後面兩臟，似乎隻有當了駙馬之後才會感到切膚徹骨之痛，但不管怎麼痛，駙馬們也隻能打掉牙齒和血吞，是不敢公開表示不滿的。
我們細看唐朝幾位帝後貴妃之間的關系，就會感到匪夷所思：唐高祖李淵的四兒媳《元吉是老四，玄霸是老三》在丈夫被殺後，馬上晉升『小二嫂』；唐高宗李治的正妻武瞾，原本是其父唐太宗李世民的『才人《位在妃嬪、婕妤、美人之下》』；唐玄宗李隆基最寵愛的貴妃楊玉環，曾經管李隆基叫過『公爹』《楊玉環原為李隆基第十八子壽王李琩的正妻》。
李世民上翹的小胡子很能說明問題，但那問題卻不可深說，我們隻能說李家兒媳身份轉變之大，頗有鮮卑之風，這在唐朝並不算太嚴重的問題，隻不過是難以被儒家思想接受而已。
至於『祿山之爪』，那也是跟原壽王李琩王妃、後任唐玄宗貴妃的楊玉環有關，這件事在《舊唐書》和《新唐書》中一筆帶過，《資治通鑒·卷二百一十六·唐紀三十二》卻繪聲繪色，記載得十分詳細：『天寶十年，春，正月，甲辰，祿山生日，上及貴妃賜衣服、寶器、酒饌甚厚。
後三日，召祿山入禁中，貴妃以錦繡為大襁褓，裹祿山，使宮人以彩輿舁之。
上聞後宮喧笑，問其故，左右以貴妃三日洗祿兒對。
上自往觀之，喜，賜貴妃洗兒金銀錢，復厚賜祿山，盡歡而罷。
自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也』
安祿山不是好人，長相也令人不敢恭維，《舊唐書·列傳第一百五十》說他『腹垂過膝，重三百三十斤』，也就是肚皮耷拉到膝蓋的大胖子，跟武俠小說中『一槍刺在肚皮上』的某個反派人物差不多。
楊貴妃選擇安祿山，可能是饑不擇食，也可能是對前公公現丈夫李隆基的一種報復，她是怎麼想的，咱們想不出隻好不想，接下來要說的兩種，那就是駙馬都心知肚明卻不敢言表的公主面首和科舉狀元。
唐朝公主也愁嫁，甚至到了送給老頭子都不要的程度，《資治通鑒·卷一百九十五·唐紀十一》記載了發生在貞觀十三年的一件事：『上謂敬德曰：‘朕欲以女妻卿，何如？’敬德叩頭謝曰：‘臣妻雖鄙陋，相與共貧賤久矣。
臣雖不學，聞古人富不易妻，此非臣所願也。
’上乃止』
生於公元585年的尉遲敬德，比生於599年的李世民還大十四歲，比李世民的女兒至少大三十歲，貞觀十三年《638年》的尉遲敬德已經五十三歲了，他寧肯給李世民磕頭如搗蒜也不娶公主，就是因為唐朝的駙馬日子不好過：公主可以有面首，而駙馬卻不能納妾，當了駙馬就等於當了和尚，甚至比和尚還慘。
讀者諸君都知道，張易之、張昌宗原本屬於太平公主專用，後來覺得很好用，就送給了母親武則天。
唐僧的徒弟辯機和尚，也做過張家兄弟同樣的工作——沒錯，唐僧就是大家熟悉的唐三藏，他的徒弟不叫悟空、悟能、悟凈，也不會騰雲駕霧降妖捉怪，這位高徒辯機，除了翻譯經文，就是跟李世民的女兒、房玄齡的兒媳高陽公主一起『打妖精』：『禦史劾盜，得浮屠辯機寶枕，雲主所賜。
主與辯機私通，餉遺億計，更以二女子侍遺愛。
太宗怒，腰斬辯機，殺奴婢十餘人』
尉遲敬德是一位比較霸道的悍將，連宗室郡王都敢揍，卻堅決不敢娶公主，可見當年面首之禍，已經波及到整個皇室，即使是尊貴如李世民的女兒，也把改嫁換丈夫當成了喝涼水：遂安公主下嫁竇逵，逵死，又嫁王大禮；晉安公主下嫁韋思安，又嫁楊仁輅；新城公主下嫁長孫詮，長孫詮流放巂州，改嫁韋正矩……
李世民要嫁給尉遲敬德的，很可能就是某個『喪夫』的公主，讀者諸君試想一下，想多活幾年的尉遲大將軍，會自尋死路嗎？
尉遲敬德是知天命的老將，李世民也沒有強人所難，如果換成比較年輕的狀元，他就是想逃也逃不掉，而且絕大多數狀元，根本就沒想過要逃——雖然科舉制度起於隋盛於唐，但是唐朝的科舉考試，卻可能是歷朝歷代中貓膩最多的。
唐代的科舉考試並不像明清那樣嚴格，不糊名《武則天發明了密封線，後來被廢止了》，也不謄錄，也不組織一大批考官閱卷，中與不中或是第幾名全由最高長官知貢舉一人定奪，狀元的人選早在考試之前就已經內定。
為了把自己中意的人選定為狀元，岐王李隆范某位公主鬧得很不愉快，最後王維幹脆見廟就燒香，得到了這二人的一同支持，這才擠掉內定的當世名士、宰相張九齡的弟弟張九皋。
李白跟玉真公主的關系，也不像《醉打金枝》描述得那樣純潔，玉真公主也並不崇拜李白，倒是李白對玉真公主有點意思：『玉真之仙人，時往太華峰。
清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。
弄電不輟手，行雲本無蹤。
幾時入少室，王母應相逢』
王母之女襄王，留下了『十二巫山雲雨會，襄王今夜上陽臺』的典故，玉真公主生於公元690年之前，李白生於701年，兩人年齡差距還是比較大的，而王維比李白大七歲，跟玉真公主勉強能算同齡人。
李白和王維的恩怨情仇，咱們點到為止，再往下說，那就有點不厚道了，反正唐朝的科舉考試狀元，都不完全是憑真本事考上來的，要一定有皇親貴胄和朝廷大佬的認可和推薦，我們甚至可以說唐朝的狀元，比拼的就是關系和靠山的軟硬。
有人做過統計：唐朝251個狀元中，能查出家世的有74人，這74人中，出身於官僚階層的有69人，占總數的93%，家世顯赫者占總數的79.73%，出身庶族寒門的占僅有7%，如果李白中了狀元，也屬於那7%的寒門士子。
不管怎麼說，也不管是中了狀元而成為駙馬，還是從面首晉升駙馬，個中苦楚，駙馬是不敢對人言表的，他們隻能打落牙齒和血吞——《醉打金枝》中駙馬們塗脂抹粉醉生夢死，還真是當時真實生活的寫照。
其實駙馬的悲催，在歷朝歷代都差不多，不僅僅是唐朝如此，清朝的『額附』們的日子也不好過，將科舉狀元與李家兒媳、祿山之爪、公主面首並稱唐朝四臟，可能有些不妥，因為槍手替考、冒名頂替這樣的事情，在幾千年後也未必能斷絕。
在春秋戰國時期，就有『齊大非偶』之說，駙馬攀龍附鳳最後上不著天下不著地，也不是唐朝獨有的現象，臟唐亂宋之說，也可能是以偏概全，這就需要我們在讀史的時候細心甄別了。
總而言之一句話：沒有絕對幹凈的朝代，這四種不幹凈，也不是唐朝的標簽，清朝可能有過之而無不及，相比之下，唐朝總體的評分，應該在宋朝和清朝之上，至於幹凈不幹凈，大家心中都有桿秤，對『臟唐亂宋』之說，讀者諸君如果有更高明的見解，還望在評論中不吝賜教。