談起退休，大家首先最為熟知的就是如今的退休年齡。
根據《公務員法》第九十一條規定，公務員達到國家規定的退休年齡或者完全喪失工作能力的，應當退休。
目前中國法定退休年齡為男性60周歲，女性55周歲。
男子和女子到了這個年齡之後，就可以辦理退休手續，拿到退休證，可以享受中國的退休待遇。
中國的養老金平均水平為每個月2300多元，從平均水平上看，退休養老金還是不低的，每個月能拿到兩千多，退休後算是有了基本的生活保障，這也得益於中國如今的發展和富強。
那麼『退休』這個詞，也並不是隻有現代才有，其實在古代也早有『退休』一說。
不過在最之前不叫退休，叫『致仕』，也有的稱為『致事』、『致政』、『乞骸骨』，但一般多稱呼『致仕』。
意思是指辭官歸鄉，和如今的退休如出一轍。
從字面意思上看，很好理解，『致仕』，仕指的是仕途，為官之路的意思，本義就是做官。
所以古代的『退休』，也就是『致仕』，隻針對官員，不涉及其他平民百姓，和如今的退休還是有所差異。
當然，現代的退休，也是逐漸從古代封建社會數千年的文化歷史演變而來。
古代有關退休的最早記載
上文我們說到過，在古代最早的時候並不叫『退休』，而稱之為『致仕』。
致仕，就是將官位和俸祿還給君王的意思。
《公羊傳·宣公元年》裡就有所記載：『退而致仕』
《白虎通義·致仕》中也有記載：『致仕者，致其事於君』
最早起源於周代，《禮記·曲禮上》有明確規定：『大夫七十而致仕』意思是說，大夫《古代官職》70歲才可以辭官歸鄉。
春秋時期，又出現一種新的稱呼：『乞骸骨』。
最早見於《晏子春秋．外篇．重而異者》：『臣愚不能復治東阿，願乞骸骨，避賢者之路』
不過在西漢末年時，才逐漸形成一種制度，這個時候很明顯地分為官員等級。
二千石以上的官員退休，方可才有『退休金』，就是拿到原先俸祿的三分之一，那以下的官員則不能享受這個待遇。
《漢書．卷十二．平帝紀》有所記載：『天下吏比二千石以上致仕，參分故祿，以一與之，終其身』
那什麼時候才有了『退休』一詞的出現呢？
『退休』一詞最早出現於唐朝時期，唐代文學家、政治家、思想家韓愈的《復志賦序》裡，就有”退休於居，作《復志賦》”這麼一句。
那既然『退休』一詞最早出現於唐朝時期，那今天一更就和大家說一下唐朝時期的官員『退休』。
唐朝官員退休的情況
唐朝官員退休一般大概三種情況：
1、唐令規定，年滿70
這是一種比較常見的退休情況，唐朝時期的『法定退休年齡』和周代並無差異，都是70歲。
而且對官吏致仕《退休》制度把控非常嚴格，哪怕你還沒到年齡，但你長得像到了退休年齡，也要致仕。
那麼為何一定要規定在70歲呢？
因為人到了70歲，基本身體衰老，器官衰竭，不管是行動能力，還是表述能力，再或者視力、聽力等，都有所退化。
已經不便在官場行走，處理政事。
《唐六典．卷二．致仕官條》裡有所記載：『大唐令，諸職事官，七十聽致仕《退休》。
籍年雖少，形容衰老者，亦聽致仕』
那麼相比前代而言，唐朝在致仕制度上有諸多改進，並且也比較人性化。
雖然規定年滿70要退休，但如果身體健康，不受影響的話，也依然可以管理政事，比如狄仁傑，郭子儀等重臣，雖然年滿70，但依舊在任，為國效力。
《唐六典．卷二．致仕官條》裡就有記載：職事官『年七十已上，應致仕，若齒力未衰，亦聽釐務』。
2、身體不適，傷病在身
唐朝官員如果因身體不適，染上疾病或因傷病等原因，可以申請提前退休。
這種情況一般都是建功立業的武將居多，因為常見征戰奔波，難免會有傷痛在身，這種情況下一般都會得到皇上的允許。
如唐朝的開國元勛李靖，曾跟隨唐太宗李世民東征西戰，屢建奇功，落得一身傷病，尤其是足疾。
貞觀八年，在擔任宰相滿四年的時候，李靖以足疾辭任，而且言辭懇切。
最終唐太宗李世民不僅恩準了，還特下詔書褒獎，進行賞賜，特許他依舊可以處理政事。
為此，唐太宗還曾賞賜給他一根靈壽木手杖，幫助他腿腳不方便時使用。
《舊唐書》裡就有詳細記載：『八年，詔為畿內道大使，伺察風俗。
尋以足疾上表乞骸骨，言甚懇至…太宗乃下優詔，加授特進，聽在第攝養。
賜物千段、尚乘馬兩匹，祿賜、國官府佐，並依舊給，患若小瘳，每三兩日至門下、中書平章政事。
九年正月，賜靖靈壽杖，助足疾也』
3、功成名就，明哲保身
『狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏』。
漢朝時，就有很多的開國功臣都被屠戮殆盡，諸如韓信、彭越、英佈等人，也讓後世懂得建國後明哲保身的道理。
如唐朝的尉遲敬德，就是很好的典型，他是唐朝開國將領，跟隨李世民南征北戰，又參與玄武門之變，射殺齊王李元吉，最終封為上柱國、鄂國公。
但這也讓他居功自傲，自負其功，與長孫無忌、房玄齡等宰相不和。
唐太宗李世民曾對此甚為不滿，多次指責，最終才有所收斂。
後來唐太宗和他說，有人說你謀反，這是為什麼呢？
尉遲敬德脫下衣服，給唐太宗看，展示身上的傷疤，這事才最終不了了之。
但在貞觀十七年，尉遲敬德上表請求回家養老。
此時的他才不到唐朝規定的『退休年齡』，隻有59歲。
最終朝廷同意，授予尉遲敬德開府儀同三司之位。
《舊唐書·列傳第十八》裡記載：『十七年，抗表乞骸骨，授開府儀同三司，令朝朔望』
尉遲敬德此舉無疑是明哲保身的舉動，他明白，這一生已經功成名就，與其受到猜忌，還不如此時告老回鄉，這才是最明智的選擇。
綜合而言，唐代官員選擇退休，無非是這三種情況，但主要還是以前面兩種為主。
唐朝著名詩人杜甫的在《旅夜書懷》裡就寫有這麼一句『名豈文章著，官應老病休』。
其中的『老』和『病』，正是唐朝官員致仕的主要原因。
唐朝如何辦理退休手續
《唐六典．卷二．致仕官條》裡有詳細記載：『年七十已上應致仕，五品以上表聞，六品以下尚書省聞』。
大概意思就是說，年滿七十，應該要退休，五品以上的官員，要上書申請，就是類似現在的書面申請一樣，最終由皇帝親自直接處理。
六品以下的官員退休，則由所屬機構尚書省簽發處理。
尚書省事無不總，是唐朝時期的最高行政機構，國家政事總樞紐。
也就是說，唐朝官員致仕，則還要分品級的不同分別由皇帝和尚書省處理。
唐朝官員退休可以享受哪些待遇
很多人或許都關心，那唐朝官員『退休』後，有沒有什麼『退休金』或者其他的福利待遇呢？
現代來說，如果到了符合退休的年齡，那每個月都會領到退休金，用作防老。
而作為古代封建社會的唐朝，防老還是靠養兒，不然養兒防老這個詞是怎麼流傳至今的？
哪怕是官員，也是如此。
不過，唐朝對於官員退休，也有自己的一套安置政策。
特別是那些有建功立業，尤其是開國功臣來說，退休後，得到的待遇是十分豐厚的。
就拿上文的唐朝開國功臣李靖來說，他因足疾提出辭任，最終唐太宗李世民特地下詔，對他首先褒獎一番，勒令在家休養，然後『封爵如故，祿賜、吏卒並依舊給』，再『賜物千段、尚乘馬兩匹』，最後還親賜靈壽木手杖。
若足疾有所好轉，可每三兩日至門下、中書平章政事。
可見對其器重，這在《舊唐書》裡都有詳細記載。
也就是說，像李靖這樣的開國功臣，若『退休』，不僅享受全俸祿，參與政事處理，還依舊可以進行朝拜。
但也不是所有的退休官員都享有上朝參拜的權利，不過隻針對三品以上的退休官員。
『開元五年十月赦：致仕官三品以上並聽朝朔望』。
那不是開國功臣，是什麼待遇呢？
『唐致仕官，非有特敕，例不給俸』。
唐朝規定：有功之臣，蒙天子恩典，可得全祿；五品以上官員退休，可得半祿；六品以下的官員退休，則賜給一定數量的田地養老。
意思說，對國家有特別貢獻的，功績很大的退休臣子。
如房玄齡啊等人，經過皇帝特批，給予原官位的全部俸祿，作為『養老金』。
五品以上的官員，隻可得原先俸祿的一半；五品以下的官員，則賜良田。
因為按照唐朝當時時的均田制規定，從一品到九品的所有官吏，都要授予永業田一百頃到二百頃，永業田『皆傳子孫，不在收授之限』。
這樣五品以下的退休官員，雖然沒有『養老金』，但仍可以獲得一部分田地帶來的收入，來保障其生活。
除了這些待遇之外，還針對所有的唐朝致仕官員，在法律上享有一些特殊待遇，就是仍享有議、請、減贖及蔭親屬的法律特權。
《唐律疏議·卷二·以理去官條》記載：『諸以理去官見與任同。
議曰：謂不因犯罪而解者，若致仕、得替、省員、廢州縣之類，應入議、請、減、贖及蔭親屬者，亦與見任同』。
也就是說，在唐朝為官，不管你是什麼品級，只要到了退休的年紀，最低起碼能保障其生活，不會餓肚子，多少還有點財政收入。
古代官員退休制度，從漢起，作為古代封建官僚制度的重要組成部分，到了唐朝時期，已基本確立，而且其政策規定，相對漢代來說，要完善的多。
尤其是在經濟、文化等相對繁榮的唐朝，對於保證官員的正常更替和前後銜接，有著積極地作用，也有利於緩和統治階級內部的矛盾，維護統治階級的封建統治。
但作為古代封建社會的唐朝，所有的官僚制度，都是在為古代封建王權專制服務，它並沒有讓官員退休制度得到完整、徹底地實施。
我們可以通過上文中的三種退休情況可得知，唐朝官員的退休，一般都是由自己提出申請實現的，在一定程度上也影響了唐朝官員的新舊更替速度。
它主要針對的是官員退休，對官民關系的負面影響，則是不可調和的階級矛盾。
如今的退休政策，也是根據古代封建社會的發展演變而來，它已經惠及到了社會各階層人士，這也與中國的經濟發展與富強是離不開的！
參考資料：《漢書．卷十二．平帝紀》《唐六典．卷二．致仕官條》《舊唐書·列傳第十八》《唐律疏議·卷二·以理去官條》《中國古代退休制度》等。
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