前言上篇文章講的是格律詩的失黏，引用了唐朝人的詩話。
在唐朝元和後詩人王睿的《炙轂子詩格》裡，失黏被稱之為『背律體』，並列舉了幾個背律體的名篇。
格律起源於南朝齊梁永明體，成熟於唐朝，而且唐朝的科舉考試也采用了排律的詩體，自然有一定之規。
可惜的是古籍失散，關於格律的規則隻能看到一星半點的記錄，我們今天學習格律，多是以王力先生的歸納總結前人的作品理論為準。
今天說一說唐宋詩人關於拗體的說法，看看與王力先生的總結有何異同？
一、黃庭堅詩中的拗體與救拗
1、黃庭堅的拗體
唐宋詩話裡不止一本書都說過拗體與救拗的問題，可惜我記憶力不好，又懶得記筆記，好多書過目即忘。
但我還是在宋朝魏慶之的《詩人玉屑》裡，找到這樣一段記錄：
拗句 ：魯直換字對句法，如 〔隻今滿坐且樽酒，後夜此堂空月明。
〕 〔清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯。
〕 〔田中誰問不納履，坐上適來何處蠅。
〕 〔秋千門巷火新改，桑柘田園春向分。
〕 〔忽乘舟去值花雨，寄得書來應麥秋。
〕其法於當下平字處，以仄字易之，欲其氣挺然不群；前此未有人作此體，獨魯直變之。
魯直，就是著名的江西派詩人黃庭堅，作詩崇尚杜甫，江西派是宋朝著名的詩派，有一祖三宗之說。
祖，杜甫；三宗是黃庭堅、陳與義、陳師道。
《詩人玉屑》的作者魏慶之是南宋建安(今屬福建)人，生卒年均不詳。
在這本書裡專門講了『拗句』，並引用了5個例子。
這五個例子其實是兩種拗句，一種是可救可不救的半拗體，一種是必須救拗的拗體
2、半拗體與救拗：
- 隻今-滿坐《且》樽酒，後夜此堂空月明。
- 秋千-門巷《火》新改，桑柘田園春向分。
- 忽乘-舟去《值》花雨，寄得書來應麥秋。
出句都是一種，中平-中仄《仄》平仄，這是中平-中仄平平仄的變格，第五個字應是平聲，但是寫作了仄聲：且、火、值，魏慶之也寫得很清楚』其法於當下平字處，以仄字易之『。
這種情況是可救可不救拗的，不過《詩人玉屑》裡的這三個例子都是救拗的，
這種半拗體的救拗需要對句救拗，對句本來是』中仄-平平中仄平『，救拗的方式是第五個字必須是平聲，中仄-平平《平》仄平：空、春、應。
3、 』大拗『必救
清談-落筆一萬字，白眼舉觴三百杯。
田中-誰問不納履，坐上適來何處蠅。
這種拗體被稱作大拗，是必須救拗的拗體，句式是：中平-中仄仄仄仄。
現在的格律書中用來講述大拗，基本都采用了王力提供的那一句陸遊詩：一身-報國有萬死，雙鬢向人無再青。
也是』中平-中仄仄仄仄『句式。
大拗的救拗與半拗體的救拗完全一樣，對句中仄-平平平仄平『，救拗的方式是第五個字必須是平聲：三、何、無。
二、杜甫的拗體與救拗
1、老杜的拗體
《詩人玉屑》裡的這段話結尾處說』前此未有人作此體，獨魯直變之。
『意思是有人認為這種拗體是黃庭堅發明的，前面沒有人用過。
但是魏慶之馬上引用了』苕溪漁隱『的一段話：誰說黃庭堅發明的，杜甫當年就有不少這樣的詩句了，這種拗體出自於杜甫：
苕溪漁隱曰：此體本出於老杜，如 〔寵光蕙葉與多碧，點註桃花舒小紅。
〕 〔一雙白魚不受釣，三寸黃甘猶自青。
〕 〔江外三峽且相接，鬥酒新詩終日疏。
〕 〔負鹽出井此溪女，打鼓發船何郡郎。
〕 〔沙上草閣柳新晴，城邊野池蓮欲紅。
〕似此體甚多，聊舉此數聯，非獨魯直變之也。
今俗謂之拗句者是也。
可見那句老話是有道理的：不可不讀書、不可盡信書。
苕溪漁隱名叫胡仔(1110~1170) ，字元任，是南宋著名文學家。
著有五十餘萬字的《苕溪漁隱叢話》，他比生活於宋理宗時代的魏慶之早了半個多世紀。
2、相同與不同處
苕溪漁隱舉例的老杜詩也是五句，但是與黃庭堅不盡相同，有四句和黃庭堅一樣是半拗體，救拗的方式完全一樣：
寵光-蕙葉與多碧，點註桃花舒小紅。
江外-三峽且相接，鬥酒新詩終日疏。
負鹽-出井此溪女，打鼓發船何郡郎。
沙上-草閣柳新晴，城邊野池蓮欲紅。
還有一句不完全同於上面的半拗體：
一雙-白魚不受釣，三寸黃甘猶自青。
一雙-白魚不受釣，句式是 中平-仄平仄仄仄，最後五個字不是五連仄，而是第四個字是平聲，這種句式現在多認為是古體詩句式，不算是格律詩的拗體了，但是宋朝人認為這是格律詩的拗體句。
三、孤平的救拗
這裡邊還有一處要注意的事情，就是孤平的救拗，以上舉的例子中都有相同的對句救拗句式：中仄-平平仄仄平。
這種句式會產生一種孤平的拗句，就是第三個字的平，變成仄，中仄- 仄平仄仄平，叫做孤平。
孤平的救拗方式是，七言的第五個字《五言的第三個字》變成平聲：中仄-仄平平仄平。
這個句式恰恰是本文說的拗體的對句救拗方式，假如即救了對句拗體，又救了本句孤平，就叫做』對句雙救『。
這種形式的救拗在本文的來例句中有不少：
隻今-滿坐且樽酒，後夜 此堂空月明。
清談-落筆一萬字，白眼 舉觴三百杯。
田中-誰問不納履，坐上 適來何處蠅。
負鹽-出井此溪女，打鼓發船何郡郎。
沙上-草閣柳新晴，城邊野池蓮欲紅。
四、字音的變化與孤平和三仄尾
唐朝有些字的發音，到五代、宋朝已經有了變化，宋朝劉頒的《中山詩話》中有這樣一個記錄：
白樂天詩曰：「請錢不早朝。
」「請」作平聲，唐人語也。
今人不用廝字，唐人作斯音，五代已作入聲，陶谷雲「尖簷帽子卑凡廝」是也。
…………………二公詩自非語病
這一段 話很有意思，「請」在宋朝是仄，但是在唐朝竟然是平聲，所以』請錢不早朝『就不是犯孤平，當然』非語病『了。
平平仄仄仄，被叫做三仄尾，在唐朝不認為是語病，宋朝的格律詩中也很常見，例如陸遊《夜泊水村》第三句：
腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。
老子猶堪 絕大漠，諸君何至泣新亭………..
更有意思的是』廝字，唐人作斯音，五代已作入聲『，廝，變成了入聲，因此下面這一聯詩對仗工整，平仄無誤：
尖簷帽子卑凡廝，短靿靴兒末厥兵。
五、唐朝人稱拗體為訐調體
唐朝詩人王睿在《炙轂子詩格 》中有兩段話，把宋人說的拗句稱作『訐調體』
1、李端公詩：『卻到城中事事傷，惠休歸寂賈生亡。
誰人收得章句篋』『句』字亦合用平，今用側字，亦是訐調。
李端公是中唐詩人李郢，這首詩全篇是：
卻到城中事事傷，惠休還俗賈生亡。
誰人收得章句篋，獨我重經 苔蘚房。
一命未沾為逐客，萬緣初盡別空王。
蕭蕭竹塢殘陽在，葉覆閑階雪擁墻。
其中第三句：』誰人收得章句篋『，這是另一種大拗句式，是必須救拗的拗體詩，七言第六字《五言第四字》應平用仄《仄，唐朝人稱作側》，這種拗句的救拗與上面的救拗完全一樣，對句第五個字《五言詩第三個字》必須平聲：苔。
另：得，是常見的入聲，常作詩應該記住。
這種句式最有名的詩是白居易的：野火燒不盡，春風吹又生。
2、李郢詩：『青蛇上竹一種色，黃蝶隔溪無限情』此『種』字合用平而用側，是訐調也。
這一聯詩就是後五個字五連仄句式，上面講過了，不在復述。
結語
王力先生對於格律詩的歸納雖然與古人略有一點不同，包括關於孤平的定義面較窄，但是王力的格律知識是目前最完備的學習資料。
以上講過的半拗體與大拗體在王力的書中都有詳細的闡釋。
目前能夠買到的各種格律知識的書籍幾乎都是王教授的理論翻版，我建議學習詩詞創作的書籍，王力的《詩詞格律》和《漢語詩律學》是必讀的基礎書，看懂了格律再談意境才是正途，否則妄談詩詞都是無根之木。
還有一句話要記住：不可不讀書、不可盡信書。
古人也好、學者也好，當然包括我自己，說的未必都對。
@老街味道
老街味道 關於孤平王力啟功王士楨三人怎麼說？
相信嗎？
十分鐘讓您看懂格律詩怎麼救拗