至德二載《758》，長安和洛陽先後收復，歡迎新君李亨回到京師的百姓號稱排了20公裡，似乎足見李亨的地位是何等輝煌。
之前，安祿山死，安慶緒被困相州，朝廷官軍和塞外部族聯軍開始大舉反攻；對李亨有過威脅的李璘也被擺平，尤其處置李璘時的安排，太上皇李隆基面對肅宗李亨已服軟，親手寫下廢除李璘的詔書……這時候，李亨從鳳翔從容回到長安，已大不同於兩年前北上靈武，六神無主的感覺。
一年多前，雖然李亨在靈武忙不迭地登位，但他根本沒有想過要在那裡指揮平定安祿山。
收復長安的實施，很快就前往鳳翔，一度將這裡改名西都，雖沒有正式使用京字號，但地位等同於陪都。
李亨剛回到長安，至德二載下半年就改為乾元元年，上尊號也加了乾元二字，寓意大唐將會翻開新的一頁。
伴隨李亨聲望攀升，遙在西南成都的太上皇何等精明睿智，當然知道兒子是在逐漸示威。
其實他也根本沒有想要再返回長安的了，一度就打算在安寧祥和、且是道教文化發祥地的西蜀終老。
對於分道揚鑣之後的李隆基與李亨雙方關系，到最後這對父子也僅間隔半月相繼身故，一直是唐代歷史中頗為微妙的謎題。
能夠順利再請回七十好幾的太上皇返歸長安，完全依靠肅宗李亨的親密好友李泌，此人在肅宗、代宗到德宗三代都至關重要。
對於平定安史，李泌號稱軍師，實際上貢獻並不算大，李亨也沒有遵照李泌的謀劃。
但另一方面，幫助處理各種關系，平衡各方利益，李泌貢獻確實很大。
幾代皇帝的父子關系，既有李亨與李隆基之間，也有李亨與李俶、李倓《音談》之間，甚至還有代宗李豫與兒子李適，德宗李適和他的兒子李誦……李泌在穩定幾代人的社稷傳承，維護李唐皇室和睦，毫無疑問居功至偉，至少他做出了最大努力。
如最初任命天下兵馬大元帥，肅宗喜歡次子建寧王李倓，認為他有武略，好比建議去西北號令朔方軍，就是李倓最先想到。
李泌堅持封長子廣平王李俶，還拿太宗與建成這對兄弟的悲劇為參照，最後由李俶與郭子儀主持收長安。
而李泌與廣平王、建寧王的關系都好，他很好地充當兩兄弟的緩沖，加上他們兄弟都招張良娣的嫉恨，當時最大的問題一是平安史，二是聯合自保，所以兩兄弟並沒有顯現什麼矛盾，關系一直不錯。
這種情況對肅宗李亨與太上皇李隆基也很相似。
父子之間也有隔膜，尤其李亨擅自登位一幕，太上皇一直不爽。
但就算李隆基仍在位，李亨作為太子，照樣還是會推到平安史的前線，照樣會由李亨站出來統領各方兵馬，本來這也算是順理成章的事情。
正如肅宗為淡化矛盾，讓太上皇在成都保留相當職權，除了之前默認永王李璘，由太上皇任命的官吏在一年多時間依然不少，甚至還有人安排到肅宗身邊。
畢竟李隆基不光是其父，需要禮法上的尊敬，更重要他是在位近半個世紀的盛世天子，威望素來崇高，李亨既不敢過於逼迫，也不敢過於忽視。
當肅宗李亨返回長安之後，如何繼續與太上皇相處就是一個非常敏感的事情，第一次邀請太上皇回來的表文被拒。
李泌經過琢磨，認為還是面子問題在父子之間作祟。
再次拿出機敏手段，還是一切照舊的方式巧妙撫慰太上皇，歸根結底就是不影響玄宗的威儀。
史書稱太上皇見到李泌的書信以後，非常滿意，這才決定從成都返回長安。
也就是說，盡管名分定了李亨是皇帝，李隆基是太上皇，但為了避免再次出現太宗時代的悲劇，兩父子一直非常小心地處理著如何相處，雙方也都沒有放棄對一些事情留有底線。
肅宗李亨並不是完全由自己說了算，而李隆基也不是退位讓賢以後就完全成了擺設。
李隆基的太上皇處境，和高祖李淵當年很不一樣，甚至和他的父親睿宗李旦為了避免家族沖突的讓位也不同，正因為李隆基很清楚太上皇的尷尬，所以他才對此身份非常在意和敏感。
有一個例子很說明問題，好比當時需要對投降安祿山一些官員進行處置，當時盡管肅宗大體上以寬厚為宗旨，但核查不能說敷衍了事，實際追究的面很廣，也比較嚴厲。
玄宗非常欣賞的重臣張說兒子張均、張垍都當過叛徒，尤其張垍還是玄宗女兒寧親公主的駙馬《杜甫在天寶九載寫過《奉贈太常張卿垍二十韻》意圖拉關系》。
其他像達奚珣等十八個重要大臣都斬首，對張家兄弟最後生死，史書有含糊矛盾之處。
不管是張均還是張垍，他們都和李亨非常親密，加上還有交好的宰相房琯等求情，李亨想以流放來保全他們性命。
向太上皇通報，李隆基卻恨恨地說『罪不能赦』
因為玄宗對張家兄弟的背叛十分失望。
之前從長安準備逃亡蜀地時，《舊唐書卷九十九張說傳附後》記載：
『次咸陽，帝謂高力士曰：‘昨日蒼黃離京，朝官不知所詣，今日誰當至者？
’力士曰：‘張垍兄弟世受國恩，又連戚屬，必當先至。
房琯素有宰相望，深為祿山所器，必不此來。
’帝曰：‘事未可料。
’是日，琯至，帝大悅，因問均、垍，琯曰：‘臣離京時，亦過其舍，比約同行，均報雲已於城南取馬。
觀其趣向，來意不切。
’』
《新唐書卷一百二十五張說傳附後》記載相似，還補充個別細節，如張均答房琯：『馬不善行，後當繼行』而房琯則回答玄宗：『然臣觀之，恐不能從陛下矣』跟著皇帝就對高力士說：『吾豈欲誣人哉？
均等自謂才器無雙，恨不大用，吾向欲始全之，今非若所料也』
玄宗容不得這兩人，但肅宗李亨卻親自求情：『我不是因為張說與張均、張垍父子的保護，就不會有今天。
我若是不能救張垍、張均兄弟，如果死者靈魂不死，我有何面目在九泉之下去見張說！』說著伏地流涕。
玄宗命左右把肅宗扶起說：『因為你的請求，張垍流放到嶺表，張均罪大，不可饒恕，你不要再為他求情了』肅宗涕泣而服從了命令，足見返回長安以後的玄宗對一些朝廷事務，依然有相當的權威，絕不是年老無用的門面擺設。
史書對張均、張垍的結局卻有失誤的嫌疑。
兩唐書傳記都有記錄，張垍在長安收復前就死於亂中，最終流放到嶺南的隻是張均，他並沒有被處死，事實上也的確有詩歌《流合浦嶺外作》流傳下來。
可以看到，玄宗畢竟有多年的天子威望，加上高力士、陳玄禮等心腹一直圍繞在身邊。
至德時期，安史危機還是一波高峰，更糟糕的是李亨自己家庭內部危機也不斷爆發，導致李亨身心非常脆弱，依然沒有多少安全感。
好比此前建寧王李倓的死，史書描述李輔國與張良娣的聯合，反復制造李倓與李俶的是非，身為父親的李亨居然相信，至德元載下令賜死這個原本他更喜愛的兒子，簡直讓人瞠目結舌。
其實史書對這一事情的細節並沒有透露多少，再次表明後來修改史料的跡象。
史書流露一點肅宗聽取李泌諫言的悔意，但肅宗如何犯下冤殺心愛的皇子這一大錯沒有留存太多資料。
當李泌提出暫時離開長安，李亨感到非常驚訝，還發泄情緒說誤會他是那種過河拆橋，兔死狗烹的昏君。
李泌為了釋疑才重提李倓的事勸告李亨要善待李俶，同時也算再次警惕與太上皇的前車之鑒。
今天很多人通過一些影視劇如《長安十二時辰》都了解，李泌算肅宗李亨的發小好友，事實李亨要大李泌十一歲左右。
而廣平王李俶《後來代宗李豫》隻比李泌小五六歲。
根據實際背景推斷，李俶、李倓兩兄弟反而與李泌年齡相近，也無明顯身份差距，筆者因此認為，李俶與李泌的關系恐怕相比李亨還更親近一些。
反之，李亨對李泌盡管也親近，畢竟年長李泌較多，既有兄長的威嚴，更有太子和君上的尊貴。
加上玄宗在位時期，對李亨結交什麼人非常警惕，無形中李泌也不敢過分親近李亨。
之後在靈武、鳳翔時，李亨非常急迫收復京師，也沒有把李泌當做言聽計從的軍師，還督促李泌也跟李俶去，導致李泌一直與李亨保持若即若離的距離。
這一次李泌再次請旨辭行，實際也暗示張良娣於乾元元年《758》冊立皇後，對奪取太子位的行動昭然若揭。
可從另一角度而言，張皇後也是在最危險的時候一直跟隨李亨，不離不棄，出謀劃策，堅定李亨信心開辟自己的事業，確實她對李亨非常忠誠和重要。
北上靈武途中，張良娣身為一個女人，還懷著孩子，堅持走在李亨前面為他開路，甚至晚上要睡在外側保護李亨，阻擋可能出現的危險，讓李亨可以隨時逃走。
生下幼子李侗第三天，為了鼓舞士氣，開始為將士縫補衣物，所以，從多年的付出，李亨對張良娣專寵並不是無緣無故。
張氏長子李佋大約七八歲時夭折，為了穩固地位，張皇後很希望第二個兒子李侗當上太子。
李泌非常清楚張氏與李亨的患難深情，這種環境下，他隻有打算抽身，還拿章懷太子李賢的《黃臺瓜辭》說事，李亨非常觸動，李泌暫時離開長安去衡山修道，直到代宗李豫繼位以後才被請回長安。
李泌和玄宗一樣崇道，李亨與太上皇多年來種種不合，雖不能說李亨完全背棄李唐崇道的傳統，但返回長安以後，為了標榜中興社稷，李亨卻刻意崇佛，這就是青龍寺中土密教的崛起。
中土密教來源天竺號稱三大士的善無畏、金剛智和不空三藏，青龍寺位於著名的樂遊原上，為唐朝中期以後的皇家護國寺廟《一度名稱都改為護國寺》。
雖然幾大高僧也翻譯經典，可實際推崇的是咒法儀式，帶有一些神秘色彩，與唐朝前期盛行的華嚴宗、法相宗等帶有哲學思辨特色的派別很不同。
唐玄宗在位時，由於好長生，癡迷各種修仙法術。
開元三大士為了獲得皇帝青睞，流傳有與葉法善、羅公遠等著名道士在大明宮『鬥法』的典故。
在玄宗逃亡時，仙師羅公遠一直護送皇帝到成都，玄宗希望他留在身邊，隨時請教學習仙術《《太平廣記》記玄宗拜過羅公遠為師學『隱遁術』》。
羅公遠卻飄然而去，從此歸隱西北山林，確有世外高人的風采。
相反，密教高僧不空三藏則陪伴肅宗李亨，尤其在鳳翔日夜念咒祝禱官軍獲勝，護佑大唐中興。
乾元元年《758》，不空三藏向肅宗請旨在大興善寺設灌頂道場。
為回報不空這一派對唐朝社稷的忠誠，肅宗親自從長安各處寺廟選擇一批僧侶到青龍寺學習密教，漢傳密教開始興盛。
不空三藏隨後在長安、洛陽、涼州、太原等地都有傳法，像五臺山等地還是唐代中後期中原漢地十分重要的密教中心。
這一派以護佑唐朝社稷為宗旨，刻意走上層路線，推崇儀式感，由此興起一個標志性活動就是『迎佛骨』。
其實，肅宗並非開創迎佛骨的唐代皇帝，之前非常崇佛的武則天已有這一活動。
肅宗恢復迎佛骨是為了推行密教儀式，註入很多事關朝廷的寓意，例如希望早日平定戰事，天下恢復安寧等，更重要的是，希望肅宗龍體康健。
一生挫折跌宕的李亨在返回長安後早已染病，這一特殊儀式在上元元年《760，上元年號高宗李治也使用過》舉行，據說皇後張氏刺血書寫經文，祈求佛祖保佑李亨。
上元元年五月，皇帝命僧法澄、中使宗合禮、京兆尹崔光遠《本屬肅宗心腹大臣，封鄴國公，後來又屢屢疏遠他。
平安史有收復魏州等地，但不敵又失守。
後負責穩定山南漢中，又因盜匪受責備，在迎佛骨第二年改任劍南節度使，又遇東川動蕩，崔光遠懼怕皇帝再責備就鬱鬱而終》往法門寺地宮迎請佛骨到皇宮內道場供奉。
皇帝親自禮拜，舉行祝禱儀式達60多天，然後送回法門寺地宮，又賞賜一些物品，後有《寶塔銘序》記錄這一事情，在代宗大歷十三年《778》留存下來。
肅宗失去建寧王李倓以後，張皇後積極為兒子謀劃，不僅與廣平王李俶的矛盾愈來愈尖銳，與多年來同一陣線的李輔國也漸漸有了矛盾。
李輔國是和高力士一樣的大宦官。
唐朝宦官相當特殊《歷史上宦官有地位的朝代都很特殊，隻不過唐代後期宦官勢力太大，自然更加特殊》，雖然歷來被認為是閹人，但不一定全是閹人，尤其唐朝宦官成色相當復雜。
到底哪些是，哪些不是，並沒有過多資料可以一一梳理，但嚴耀中等個別研究者還是有過一些推斷分析。
另外，唐代還存在一些突出的宦官世家，注意是世代傳承的宦官家族！如黃樓在研究神策軍時舉例相當多的宦官世家傳承關系，大部分宦官家族都與神策軍有密切的交集，
唐代宦官的風光自然都會想到是從高力士開始，他是跟著玄宗而崛起的內侍，十之八九是閹人，出於皇帝信任掌握宮廷護衛職責，封他大將軍，甚至玄宗經常直接叫他『將軍』。
可李輔國實際比高力士風光得多，隻不過肅宗在位時間太短，顯得李輔國不如高力士知名罷了。
原本李輔國就以飛龍軍保護李亨北上，盡管當時兵力很弱小。
可回到長安以後，依仗肅宗信任有了更多資本。
《舊唐書》寫後宮貴妃都親切稱他『五郎』，當時宰相李揆為了拉關系更稱『五父』。
宗室李峴都看不過去，多次試圖提醒李亨要防范，反被趕出京師。
李峴為太宗兒子吳王李恪後裔。
之前永王李璘受命去荊州，原本李峴任江陵大都督，因讓位李璘改任長史，對李璘不看好，就和高適先後出走投靠李亨得到器重，肅宗在鳳翔時就以他領太守。
回長安後升宰相，與李揆、呂諲、第五琦等心腹重臣並列。
李峴、李揆先後被排擠疏遠之後，新任宰相蕭華《玄宗時宰相蕭嵩的長子，曾投降安祿山出任魏州刺史，正是之前崔光遠收復魏州，蕭華才回歸，因家世背景以及蕭華、崔光遠都回報在魏州安撫百姓，實行儒家仁德忠孝的實際作為，肅宗沒有問罪蕭華投降》也進諫李輔國幹擾朝廷，有意取代宰相，李輔國直接用元載替換，將蕭華一起貶走。
最後李輔國大到幹擾皇位繼承，和試圖占據太子位的張氏沖突自然也到達頂點。
正因為李輔國在肅宗最後兩三年裡十分囂張，張皇後在幼子李侗取代李豫不成，擔憂不能保全地位，索性暗中拉攏宗室越王李系，他排行在李俶與李倓之間，是老二。
李倓冤死後，李系一度也以兵馬副元帥之職與李光弼一起對付史思明。
關鍵一刻，李輔國忽然倒戈壓制張皇後，向儲君李俶示好，幫助代宗順利登位。
寶應元年《762》，這一年本來肅宗莫名其妙廢除年號，隻稱元年，直到據說有人忽然向宮廷獻寶才補上年號叫寶應，還改了一個地名叫寶應縣。
這一年對大唐社稷實在非常微妙。
太上皇已經七十八歲，雖然老邁，但健康方面沒什麼問題，他真是一個深得道法的人，可在得知史思明死後不久忽然掛了。
如前提及，回長安的最後幾年裡，太上皇和肅宗的關系一直微妙疏遠。
雖然長子李俶有相當軍功，地位有一定保證，但在李佋死後，李亨立刻給了恭懿太子謚號，當時李亨有過更換儲君的念頭貌似是事實。
太上皇的態度也讓李亨很緊張。
他經常在自己的興慶宮招待來人，還經常讓宮外的老百姓見到他在閣樓上歌舞升平，由於他的身體一直健康，自然讓長安百姓議論紛紛。
李亨的身體欠佳，百姓雖然不知道，但朝廷大臣則基本心裡有數。
像上元年間迎佛骨，皇後張氏祈求皇帝龍體健康，也傳得沸沸揚揚。
李亨心思非常細膩，患病後更加脆弱，所以情緒很波瀾起伏。
李輔國知道李亨擔心萬一有變，時刻盯著太上皇，還把情況加油添醋給李亨回報，認為太上皇一直在聯絡外面，根本不甘寂寞，有著自己的謀劃。
在李輔國和張皇後唆使下，李輔國強行將太上皇搬離興慶宮到甘露殿居住。
導致父子恩怨又達到一個高峰，若不是高力士拼死護衛，太上皇極有可能提前發生意外。
史書明確記載太上皇對高力士嘆息：『微將軍，朕且為兵死鬼』
李輔國自知闖禍，火速去向肅宗請罪，但李亨並沒有太在意。
李輔國知道高力士、陳玄禮是左膀右臂，進一步驅逐都得李亨同意。
史書一再渲染唐玄宗最後因為心情鬱悶，或者懷念從前，感傷過度而身故。
多數文藝作品更渲染他思念楊貴妃而死，實際對真正死因從來沒有明言。
頂多暗示最後一段時間，他行道家辟谷之法，和過去的身體狀態完全不同。
肅宗病重期間，隻去探視過太上皇一次，就這唯一一次，父子倆也幾乎沒有交心，隻是表面寒暄。
這一年四月四日，玄宗李隆基終於走到生命盡頭。
史書渲染太上皇對宮女說要得道升天與貴妃相見。
雖然可以認為已經七十八歲，以辟谷之法隻喝水，不吃東西，身體很快瘦弱，但本身沒有任何病痛。
玄宗多年精通醫術，還能當醫生給大臣開藥。
要說太上皇故意『想死』，實在也難以讓人信服。
所以，史學界對唐玄宗的死一直有謀害說流傳。
當時肅宗的身體比玄宗糟糕得多，導致張皇後和李輔國為了各自前途十分緊張。
可要說李亨為了順利傳位對太上皇動手，同樣缺乏證據。
雖然肅宗與太上皇關系不好、互相提防是事實，如此冒天下之大不韙，對生父下毒手同樣還是很難令人信服。
假如玄宗的確不是正常死亡，歷來傳言還是由李輔國趁著肅宗快不行的時候主動提前行動，他很有可能是唐朝第一個下手除掉皇帝的宦官，一如北魏前期的宗愛，也是史有明文的先例了。
李輔國的確是野心家，假如分析他自作主張這樣做，倒並不是為了幫助肅宗，因為肅宗也快掛了，他的真實動機何在？
李輔國還在嘗試和身為儲君李豫修好，之前他們關系也很糟，事實上他可能僅僅是為了鞏固自己地位。
一來，太上皇雖然老朽，但並沒有不得了的病症。
李輔國慫恿李亨搬走太上皇，險些使其摔下馬，已經得罪了太上皇。
一旦保護傘李亨死，雖然並不意味著太上皇一定會出來主事，可趁新君登位，以太上皇之尊貴要說服新君清算李輔國實在也是輕輕松松的事。
李輔國需要清除的威脅，一個是張皇後，一個就是太上皇。
相對太上皇比較被忽視，所以更容易下手。
二來，玄宗死後僅半個月肅宗就駕崩，史書稱另一重要宦官程元振一直留意張皇後舉動，得到她聯絡越王李系的密報，李輔國非常果斷，對張皇後立刻動手，兩大威脅就順利清除。
《舊唐書》載：『皇後與系將召太子入宮，飛龍副使程元振得其謀，以告輔國。
輔國止太子無人，率兵入，殺系及袞王僴，幽皇後於別殿。
是夕，肅宗崩，乃迎太子見群臣於九仙門。
明日，發喪。
己巳，即皇帝位於柩前』
這一個月內的事情因此可以梳理：當李輔國憑掌握宮禁軍隊控制住張皇後，她是太子李豫非常痛恨的角色，所謂敵人的敵人姑且可算朋友。
李輔國以擒獲張皇後向新君示好，李豫繼位本來名正言順，可李輔國以控制宮禁內外的權威主持大局，變某種被動為主動，一躍成為扶持代宗登位的重要力量。
李豫在肅宗駕崩這一重要時刻，隻能就將計就計順著李輔國的桿子向上爬，李輔國當時的機敏果斷足以算非同凡響。
代宗李豫大赦天下，兩代先皇相繼去世，讓高力士返回長安守陵。
寶應元年七月，高力士路過朗州《今湖南常德》時，由於過度悲痛害大病，對左右說：『吾年已七十三，可謂壽矣。
官至開府儀，可謂貴矣。
既貴且壽，死何恨焉。
所恨者二聖升遐，攀號不逮，孤魂旅櫬，飄泊何依』結果高力士僅一個月就病死於朗州開元寺西院。
代宗有感他的忠誠，贈他揚州大都督，陪葬玄宗的泰陵。
李輔國以為扶持新君，一切盡在掌握，《舊唐書》稱憑借定策之功『益驕橫』，對代宗李豫說：『大家但內裡坐，外事聽老奴處置』李豫心裡一百個不爽，以優待穩住李輔國，尊『尚父』，封司空兼中書令。
可私下，李豫通聯另一大宦官程元振，以藥子昂代元帥府行軍司馬，掌握禁軍。
跟著以進封為博陸郡王削減其重要官職，讓其終老返鄉。
不久，還派人於深夜將其刺殺，割下頭顱扔到茅廁，贈太傅，謚號為醜。
通過李輔國最後下場，可以看到他在肅宗後期所作所為，大多完全是趁著肅宗病重自作主張，隻不過仗著肅宗寵信，一般對他不做深究而已。
所以，謀害玄宗並非不可能。
正如《舊唐書》寫其結局是被所謂『盜』入宅刺殺，也屬於春秋筆法蘊含貶義了。
盡管可以認為『天下人』都痛恨這樣的宦官，可李輔國這樣的高層所作所為，與天下蕓蕓眾生有什麼直接關系？
他的所為隻是讓李唐家族深感痛恨而已，所以這個『盜』後世不少認為是新君李豫派出的殺手。
但史書不會留下君主害死有『定策』之功人士的惡名，李豫就隻能安排盜賊入室佈置成一次意外，這就是歷史的微妙之處了。