唐朝是華夏二千多年歷史中一個非常重要的朝代，其在中國歷史上雖然存在時間沒有宋朝長，但其璀璨的政治、經濟、文化十分耀眼，對後世影響深刻。
特別是在民俗生活上，唐代更加開放，單說女性地位在中國歷史上就是前所未有，而且唐朝的繁榮讓東西方文明在此得到了充分的交融，達到了空前的規模。
尤其是在大唐上層的皇親國戚、達觀顯貴府裡那個時期印度的昆侖奴、朝鮮的新羅婢和異國的菩薩蠻人群都已走入了他們的生活，但此類人究竟奇在何處，受到追捧呢？
老實忠誠的昆侖奴得到青睞
公元666年正是唐高宗李治當政時期，海外東西方貿易空前繁榮，福建沿海一艘滿載貨物的巨輪停在了福州港，到站卸貨奴仆們一時間忙碌起來，直到傍晚貨才卸完。
是夜，碼頭上靜悄悄的，隨著輪船上的一扇小門打開，數十個身材矮小的人魚貫而出急速地上了岸。
在月光的照射下，他們很快消失在碼頭上……
翌日，去往長安城的便道上，十幾輛馬車裡，一群唐朝衣飾的奴仆們正急著趕路。
半月之後太平公主府裡已經出現了10餘位身材瘦小、皮膚黝黑、敏捷伸手的奴仆，不用想這就是一月前在福建碼頭上上岸的人，你再仔細一看，他們不同於長安城百姓的模樣，無非是偷販到大唐而來討生活的域外人。
的確，在大唐海上貿易繁榮的同時，華夏的茶葉瓷器和外國的貨物衣食、日用百貨被兩國商販頻繁地進行販售，但奴隸間的販賣開始並沒有進行，隻有一些膽大的人在運輸貨物時偷偷地幹起了販賣奴隸的行當，他們把印度人從海外輸送到大唐賣給貴族人家做奴仆，俗稱『昆侖奴』。
到公主府的這10來個印度昆侖奴很快就適應了中原的日常生活，他們個個安分守己、勤勞能幹，在府裡頗受歡迎。
有幾人太平公主還將其編入了隨身的侍衛中，用來出行時保護她，其中有一位五官深邃、藍眼高鼻的昆侖奴名喚亞斯。
亞斯在當年的八月十五燈會上為太平公主擋下了一劍而受公主青睞，據後來調查，原來是侄兒李隆基對她不滿暗下殺手。
其當時欲買通亞斯，但亞斯不為所動，李隆基遂惱羞成怒進行刺殺，結果又被亞斯護駕，之後公主對亞斯另眼相看，後來還成了她的入幕之賓，為太平公主欲當上女皇立下了汗馬功勞，不過還是功虧一簣。
出眾的昆侖奴還是不多，在太平公主的建議下李治當政時期慢慢放開了對昆侖奴的販賣，皇親國戚也興起了使用昆侖奴的風氣，這些昆侖奴在故鄉時多是家境困頓才被販賣，能來到異國大唐吃飽穿暖享受安定的生活就很滿足了，所以他們對主子言聽計從，深深得到了主人的的喜歡。
對於上層貴族來說除了因為昆侖奴良好的素質和忠誠的表現讓他們在意外，那個時候府裡昆侖奴的多少也成了自家對外炫耀的資本，出行之時隨行的人更是比高看低，這陣風越刮越烈及至影響到了新羅婢的追捧！
溫柔乖巧的新羅婢受人欣賞
新羅婢來自朝鮮，唐朝之時朝鮮一直都是中國的蕃屬國，他們因為唐朝的強大而不得不俯首稱臣，每年向大唐進貢瓜果、物產、金銀珠寶，以表示對於唐朝的忠心，甚至於後宮的嬪妃們也有好些從朝鮮進貢而來，她們背負著朝鮮權貴的希望流落異國他鄉，為母國的榮耀不得不忍受相思之苦，可以說是政治的犧牲品。
其實這些皇帝的嬪妃客居大唐並不是個例，在她們身邊還有很多的的女人，她們就是我們今天要說的活躍在大唐上層貴族府中的新羅婢，所謂『新羅婢』，通俗的說就是由朝鮮販賣到大唐而來賣於大戶人家從事低等活計的侍女。
因為與大唐隔海相望距離不遠，她們比起昆侖奴到達唐朝更方便，因此在大唐繁盛之時很多新羅婢被販賣到大唐，這些來到異域之國的女人也多是朝鮮底層百姓家中的女兒。
她們年歲都不大，又得朝鮮當地良好的水土養育，膚白體健相貌端莊、性格溫柔乖巧，而主子們通常是唐朝中上層大戶人家，因為她們長相不俗在主家做事穩妥盡職盡責，特別受上層貴族和大戶人家的歡迎。
有很多人慢慢就成為各大府中的管事之人，或者是夫人、小姐的近身伺候之人，頗得賞識。
她們既來之則安之，比起在故鄉餓死來異國能吃飽肚子過上安定生活也很開心，如今在大唐算是人上人的生活她們很滿足，反過來也讓她們對自己的工作盡職盡責。
有的非常出挑者甚至會得府中夫人為她鋪一條錦繡之路，還有的用自己的踏實負責忠誠的態度，讓老爺夫人賜婚嫁入一個好人家，但這樣的人非常少。
說實話不論在哪裡，是客居他鄉也好，還是四處漂泊也罷，新羅婢女的人生都是看臉色的，她們隻有用勤勞忠誠盡職盡責幹好每一件事，才有可能讓人去喜歡她，施舍她！
婀娜多姿的菩薩蠻世事無常
『蠻』即蠻荒之意，『菩薩蠻』是唐朝對異族女子的一種稱呼，確切地說是對賣藝女子的一種稱呼。
大唐如此繁盛，古絲綢之路四通八達，這些異族女子跟隨絲路駝隊進入長安，帶來了異域的別樣風情，也被大唐的繁華所震撼，紛紛留了下來計生活。
這些蠻夷女子身段妖嬈、面容姣好，又習得異域音樂、舞蹈，給大唐上至宮廷下至市井吹來了一股別樣的風情，很快這些女人備受大唐會館、茶肆酒肆和歌坊藝館的喜愛，一但入駐個中佼佼者吟詩作賦，撫琴起舞引來皇親國戚、宗室子弟、達官顯貴以及大戶人家子弟的留戀，紛紛前往夜夜笙歌，賺取了大量的錢財。
即便是普通者最起碼也會把市井街巷之人引得醉生夢死。
有一件事情便由此而生，李治崩逝後武則天順利登基建立大周，當時的禦前女官上官婉兒為保一世榮華富貴，她與武後的侄子武三思暗通款曲。
上官婉兒本是一名才女，溫柔婉約也不乏聰慧謀略，但奈何武三思是武後身邊的紅人，女人對他來說就如衣服，讓他不可能一心一意。
一次武三思出宮尋歡便遇到了一位紅粉知己，女人就是一個在藝館中的菩薩蠻，她身形妖嬈、五官洋化、火紅的頭發、深邃的藍眼睛，異域風情把他勾了一個三葷兩葷的，武三思禁不住為她贖了身帶回府中廝混，有意無意的冷落了上官婉兒。
婉兒探知消息後待武三思上朝之際密入武府，對菩薩蠻即刻斬殺，待武三思回府後聞知，為了權力還是選擇忍氣吞聲，令人將該女子扔到了城外的亂墳崗，打掃完畢後裝作一副不知情的樣子，這件事情就這樣在兩人心中裝作不知，慢慢的讓人忘記了。
小結
大唐王朝世俗社會出現的『昆侖奴』『新羅婢』、『菩薩蠻』，都是經濟文化高度發展的產物，他們都是來自下層勞動人民，因為渴望安定的生活來到異國他鄉，隻有忠誠勤奮、安分守己，才能博得主子的認可，繼而過上好日子。
而從他們的身份來說，他們隻是皇親國戚、宗室子弟、達官顯貴的玩物，一旦玩膩了賣了殺了都是主人的一句話。
所以這世上若沒有人的平等和尊嚴，都不可能有一個錦繡人生，隻能茍延殘喘地活著，這就是封建社會最為殘酷的一面！
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