武則天是中國古代上是第一位也是唯一一位女皇帝，武則天其實是一位非常霸氣的皇帝。
武則天在位期間建立了周朝，其實，武則天在自己小的時候估計就14歲左右便進宮。
在宮中也是默默的成長，武則天也是深的唐太宗的喜歡，不僅是因為人長的美，更是因為武則天有一副天生麗質的本領氣質，在宮中的一言一行也是決定了武則天最後稱帝的關鍵，那麼，武則天的長子李弘之死也一直是人們輿論的焦點，關於李弘的死也跟隨小編一起來看看吧！
李弘(652年—675年) ，字宣慈，唐高宗李治與武則天的嫡長子，永徽三年(652年)出生，六年晉封代王，顯慶元年(656年)被立為皇太子。
上元二年(675年)四月，李弘隨父皇、母後遊幸洛陽合璧宮時，猝死於綺雲殿，年僅23歲，死後被追封為孝敬皇帝。
李弘的死因一說因病死亡，一說被武則天鴆殺。
《新唐書》的《高宗本紀》《則天皇後傳》《孝敬皇帝弘傳》都毫不含糊地說李弘是被殺害。
僅舉《孝敬皇帝弘傳》為例：『天後方圖臨朝，乃鴆殺孝敬』
《資治通鑒•唐紀十八》與之一脈相承：上元二年，『天後方逞其志，太子奏請，數迕旨，由是失愛於天後……己亥，太子薨於合璧宮。
時人以為天後鴆之也』
由於史實不足，缺乏過程，《資治通鑒》口氣沒有那麼滿，把《新唐書》斬釘截鐵的『鴆殺』，改為『時人以為天後鴆之也』，留有餘地。
李弘被武則天鴆殺一說，還得追蹤到《舊唐書》。
盡管《舊唐書》的《高宗本紀》《孝敬皇帝弘傳》都把李弘之死說成『薨』，但到之後的《承天皇帝倓傳》中有李泌對唐肅宗的一段話：『天後所生四子，自為行第，故睿宗第四。
長曰孝敬皇帝，為太子監國，而仁明孝悌。
天後方圖臨朝，乃鴆殺孝敬，立雍王賢為太子』這段話最『雷人』的就是，武則天『方圖臨朝，乃鴆殺孝敬』。
李泌這段話還見於《唐會要》。
李弘死後八九十年，突然從李泌嘴裡冒出一句天後『鴆殺孝敬』，後人很難知道其根據是什麼，但不少學者的看法是李泌想以古喻今。
總之，後世人說前朝人的事，如果沒有確鑿證據，一般不必當真。
本來，李弘被鴆殺的說法已經沒有多少人認可，但1995年西安新出土的一方《閻莊(623年—675年)墓志銘》又給『鴆殺說』打了一劑強心劑。
墓志內容無非是墓主的身世、功勛和死亡年月日，稍微特別點的就是墓主閻莊的身份。
閆莊是李弘的太子家令，其父親和叔叔分別是唐代名臣、建築學家、畫家閻立德和閻立本。
比較敏感的是閆莊的死亡時間，比李弘晚了約五個月。
志文裡的一段話引起了一些專家、教授的關注：『豈意彼蒼冥昧，福壽徒欺，積痗俄侵，纏蟻床而遘禍;浮暉溘盡，隨鶴版而俱逝。
上元二年從幸東都，其年九月廿一日，遇疾終於河南縣宣風裡第』 其中的『纏蟻床而遘禍』和『隨鶴版而俱逝』兩句，被認為暗示李弘不正常死亡;而『蟻床』和『鶴版』是解開這個謎的關鍵詞。
下面是有關專家的解讀。
《禮記•檀弓上》曰：『子張之喪，公明儀為志焉，褚幕丹質，蟻結於四隅』鄭玄註：『畫褚之四角，其文如蟻行往來交錯』公明儀為子張所制覆棺之佈，其四角繪紋，如蟻行往來交錯。
據此可知，此處『蟻床』實指靈柩。
閻莊因『纏』於靈柩，哀傷過度而罹禍。
就是說，閻莊之死，與他哀悼某人有關，那麼他所哀悼的是誰呢？
『隨鶴版而俱逝』一句給出了答案。
《列仙傳》卷上：『王子喬者，周靈王太子晉也……遊伊洛之間……乘白鶴駐山頂……拱手謝時人，數日而去，乃立祠於緱氏山下』後世據此稱太子駕曰『鶴駕』，太子所居宮為『鶴禁』』至於『版』字，代指棺槨。
聯想到太子李弘正是葬於緱氏山，『鶴版』指太子之死無疑！』也就是說，墓主閻莊之死，很可能與他哀悼太子李弘死亡有關。
筆者認為，這個解讀可以商榷。
首先，關於李弘之死，朝廷給出的死因是病逝，所以，不會影響太子府的任何人。
不像他的二弟章懷太子李賢，是早早背上了謀逆的罪名，才影響到太子府的一大幫官員。
其次，『蟻床』指靈柩，沒錯;但『鶴版』則不一定專指太子棺槨。
唐王勃 《上絳州上官司馬書》有『鶴板徵賢』之說，實際上『鶴板』指的是征聘賢士的詔書。
再說，人死了，都可以稱駕鶴西去。
因此，即便『鶴版』作棺槨解，也不一定非是太子的棺槨不可。
把這兩句統一解讀成閻莊因『纏』於靈柩，哀傷某人過度而罹禍就行了。
另外，『上元二年(閆莊)從幸東都』是個重要的時間節點。
而『積痗俄侵，纏蟻床而遘禍;浮暉溘盡，隨鶴版而俱逝』是在此之前。
所以，閻莊所哀傷的逝者很可能是上元二年之前去世的另一個人。
這個人會不會是閆莊的叔叔閻立本？
閻立本(？
—673年)，唐雍州萬年(今陜西西安)人，著名的宮廷畫家，官至右相、中書令。
咸亨四年十月初一(673年11月14日)，閻立本去世，謚號『文貞』，葬於今江西省上饒市玉山縣冰溪河南武安山北側。
像閻立本這樣一個籍貫在長安且官至右相的政治家和藝術家，死後一般應陪葬在唐太宗的昭陵或者葬在長安附近，為何卻葬在了偏遠的南方呢？
而且舊、新《唐書》對此都沒有記載。
清康熙年間的《玉山縣志》的記載是：咸亨元年，已是70歲的閻立本不滿二聖(唐高宗、武則天)專權，選在『百官復舊名』的新舊交替之際，感賢如房(玄齡)、杜(如晦)，平生謹慎，遭不肖子蕩覆，門戶無遺物，佞如李績，而寢疾誡其弟曰：吾遺諸子今付你，察有志氣不倫，交遊匪類者，皆先撾殺然後聞。
攜其子果斷退隱於被朝廷視為『蠻鄉瘴地』的砂礫鎮旁的武安山，以避『二聖』尋隙加害，為其人生畫上了一個基本完整的句號。
但是，在《舊唐書•高宗本紀》裡，有『咸亨二年春正月乙巳，(高宗)幸東都』，閻立本隨從的記載，而且咸亨三年夏四月戊寅，高宗在東都與閻立本還有過對話。
這都說明《玉山縣志》的記載有失準的地方。
另外，據此還可以推斷出，閻立本離開朝廷到南方去的時間最早也要在咸亨三年四月以後。
閻立本為什麼要在晚年去往南方，得到了朝廷的批準沒有，已經很難說清楚，但閻立本很可能去得不順當，並且置朝廷的挽留於不顧。
因此，『浮暉溘盡，隨鶴版而俱逝』也可以解釋成『一切虛幻的功名都隨著朝廷征召閻立本回朝的‘鶴板’而一去不復返了』。
我們甚至還可以推斷，閻立本與朝廷的矛盾還影響到了他的家族。
於是到閆立本去世時，作為他親侄子的閆莊才有了『纏蟻床而遘禍』(赴南方為叔父送葬)的事情發生。
其實，上面所述銘文中那段話之前的一段話也相當重要：『方謂福善攸徵，踐棘林而底績;輔仁斯驗，坐槐庭而緝道』語中的『棘林』與『槐庭』分別指『九卿』和『三公』之位。
這句話讓人感到，閆莊的前途光輝燦爛，他也躍躍欲試，可是出現了意外，好運轉瞬即逝。
其實，高宗朝出現過不少父子、兄弟宰相。
弄好了，閆莊會延續父、叔的輝煌。
可以設想，太子死了，對閆莊的前途會有影響，但不及他叔叔失寵影響大。
另外，閆莊的姐姐閆婉(622年—690年)是魏王李泰的妃子。
當初在立魏王還是晉王為太子的問題上，不言而喻，閆家的態度是支持女婿魏王做太子的。
在晉王最終勝出後，作為魏王李泰的妻弟，閆莊自然是終日裡怔忡不安。
但李泰於永徽三年就死了。
接著，閻立德也於顯慶元年去世。
後來，高宗待閻家還是不錯的。
閻立本『顯慶中累遷將作大匠，後代立德為工部尚書，兄弟相代為八座，時論榮之。
總章元年，遷右相，賜爵博陵縣男』。
而對閻莊，也從相州司馬一步一步提升，先後為太子右典戎勛府郎將、東宮宮城副留守、東宮宮城正留守，最後拜太子家令，若把這些背景綜合考慮，很難說閻莊之死與李弘有什麼關系。
總之，閻立本與閆莊之死都是謎。
如果肯定說閆莊就是因哀悼李弘而死，恐怕證據不足。
其實，李弘就是病死的。
首先，武則天沒有謀殺動機。
許多人都認為武則天和李弘有權力之爭，這簡直是天方夜譚。
武則天能夠成為中國歷史上唯一的女皇，除了她本身的素質外，還是客觀條件天趕人湊的結果，即人算不如天算，並不就是因為她這個人狠如蛇蠍，毒如豺狼。
自古皇位都是父傳子，武則天不會不知道封建傳統勢力的強大。
作為母親，她一開始想的隻能是『母以子貴』，根本不會與李弘爭皇權。
其實，凡事總有一個發展過程，包括野心在內。
誰也不可能在八字還沒一撇時，就想著篡奪皇位，且不惜以犧牲骨肉為代價，尤其是女人。
好歹史書沒有編造一個武則天與唐高宗爭皇位、謀殺高宗的故事。
按照《新唐書》《資治通鑒》的說法，早在麟德元年(664年)，就『天下之政歸於後，而帝拱手矣』，可是，到上元二年，十年過去了，武則天還不是照樣受制於權臣。
據《舊唐書•高宗本紀》，上元二年(《郝處俊傳》的記載是上元三年)三月，『帝欲下詔令天後攝國政，中書侍郎郝處俊諫止之』 這就讓人奇怪了。
既然『天下之政歸於後』都十年了，天後卻隻能眼睜睜地看著郝處俊壞了自己的好事。
這不矛盾嗎？
這說明至少到太子弘死的四月之前，武則天的權力都十分有限。
郝處俊對她毫不懼怕，直接向她挑戰，她還不是一點辦法都沒有，怎麼敢在四月就把太子弘鴆殺？
所以，如果按《新唐書》說的那樣，武則天早就當上皇帝了。
既然自己大權在握，那多簡單啊，直接把李治宰了，不就行了？
還要去立李弘為太子;李弘死了，又要立李賢為太子;李賢死了，又要立李哲為太子……凡此種種都說明，當時武則天就是小心翼翼地圍著高宗轉，以高宗的旨意為旨意，他根本不要和兒子們爭。
至於說後來武則天就真的坐上皇帝的座位了，實在是幾個孩子不是有病，就是缺德才，不是當皇帝的料。
由於女人當皇帝實在不容易，出於形勢逼迫，武則天不得不豁出去，果斷殺伐，樹立自己的權威。
試想，高宗活著的時候，能看著你把他的幾個孩子都隨便殺掉、廢掉嗎？
從高宗果斷除掉長孫無忌、褚遂良集團，以及使大唐領土超越前朝來看，他可真不是史家筆下的窩囊廢，武則天與高宗並稱『二聖』垂簾的過程，就是向高宗學習的過程。
是高宗一步一步地把一個後宮嬪妃培養成了一個皇帝。
不管你承認不承認，武則天其實就是高宗的學生。
另外，也沒見武則天與李弘之間有多大的矛盾。
至於請嫁『蕭妃女義陽、宣城公主』之事，簡直不值一駁。
義陽、宣城雖是蕭妃女，也是高宗之女呀！『太子弘言於帝』，大度的武則天根本不會發怒。
蕭妃是蕭妃，女兒是女兒。
再說，蕭妃並沒有擋武則天的路，她們之間不是你死我活的關系。
武則天如果表現得沒有絲毫人性，高宗還會喜歡她嗎？
明明就是謠言嘛。
其次，李弘一直是多病的。
據《舊唐書•孝敬皇帝弘傳》，咸亨二年監國時，李弘即因『多疾病，庶政皆決於(戴)至德等』。
再者，李弘娶裴氏一年半至死未能有子胤，大概也與他的病有關。
李弘死後，朝廷接連下的《皇太子謚孝敬皇帝制》和《冊謚孝敬皇帝文》中都提到他有『舊疾』、『沉疴』。
五月五日的制文：『自琰圭在手，沉瘵嬰身，顧惟耀掌之珍，特切鐘心之念，庶其痊復，以禪鴻名，及腠理微和，將遜於位。
而弘天資仁厚，孝心純確，既承朕命，掩欻不言，因茲感結，舊疾增甚』八月五日的冊文：『頃炎氛戒節，屬爾沉疴，實冀微痊，釋餘重負。
粵因瘳降，告以斯懷，爾忠懇特深，孝情天至，聞言哽咽，感絕移時，因此彌留，奄然長逝』都詳細記述了李弘臨終時的情況。
『沉瘵嬰身』四個字就具體說明是肺癆了。
現在肺癆基本絕跡了。
這在當時直到民國就是一個治不好的病。
最後，喪子之後，武則天難抑悲痛，抄寫道經。
當年八月十九日李弘被安葬於洛陽恭陵時，唐高宗寫的《孝敬皇帝睿德記》說，李弘聽到父皇將推大位，聞言哽泗：『伏枕流欷，哽絕移時，重致綿留，遂成沉痼。
西山之藥，不救東岱之魂;吹湯之醫，莫返逝川之命』還提到了搶救醫治的事。
《金石萃編》卷五十八收錄了這篇碑記。
可以斷定，敦煌卷子中的禦制《一切道經•序》是以武則天的口氣寫的，甚至是武後親撰的。
①當我們讀到『今者黃離遽殞，碧題旋虛，翔鶴可羈，奄促逰仙之駕;鳴雞載響，無復入謁之期。
瞻對肅成，慘凝煙於胄序;循臨博望，吊苦月於賓階。
拂虛帳而摧心，俯空筵而咽淚。
興言鞠育，感痛難勝。
故展哀情，為寫一切道經卅六部』等語時，難道不簌簌淚下，感覺到一個母親在失去兒子時撕心裂肺的痛苦嗎？
武則天以超人的毅力為故去的太子抄寫三十六部道經經卷，反映的是拳拳母子情深！試問，除了母親，還有誰會為太子說這番話、做這件事呢？
這也與高宗在《孝敬皇帝睿德記》中『天後心纏積悼，痛結深慈』之說相吻合，都完全否定他書關於武後殺子之謬說。
結論：李弘病死，死因與武則天無關。
①湯用彤《從〈一切道經〉說到武則天》，載1962年11月21日《光明日報》。