宋太祖死去，其弟趙光義繼位，是宋初著名疑案之一，史稱『燭影斧聲』。
關於宋太祖之死，《宋史·太祖三》的記載十分簡單，僅有『帝崩於萬歲殿，年五十』一句。
《續資治通鑒長編》的記載比較詳細。
書中說，太祖『夜召晉王，屬以後事。
左右皆不得聞，但遙見燭影下晉王時或離席，若有所遜避之狀，既而上引柱斧地，大聲謂晉王曰：‘好為之’』據李燾的註語，這段『燭影』之事據《湘山野錄》，今本《續湘山野錄》可見。
書中又說，太祖死後，『宋皇後使《太監》王繼恩出，召貴州防禦使德芳《趙德芳，趙匡胤之子》。
繼恩以太祖傳國晉王《趙光義》之志素定，乃不詣德芳，徑趨開封府召晉王，見左押衙程德玄坐於府門』據李燾的註語，王繼恩召晉王之事，據《涑水記聞》，今本《涑水記聞》卷一可見。
其他宋代典籍，有關太宗繼位的記載均甚簡略。
因《長編》記載中有『燭影下』、『引柱斧地』之語，故後世稱此事為『燭影斧聲，千古之謎』，成為宋初的一大疑案。
其真相如何，元、明、清三代，爭論不休。
元代的陳桱、楊維楨，明代的劉定之等人，都認為是趙光義謀害了太祖，篡奪了帝位。
而元代的黃溍，明代的宋濂、邱濬、程敏政等人，則認為趙光義並無篡弒之事。
清高宗乾隆皇帝在《通鑒輯覽》中，更指斥李燾的記載是誣蔑宋太宗。
直至近代，猶爭執不下。
其實，宋太祖之死與趙光義繼位，直接牽涉到前後兩個皇帝，內中忌諱必多，當時人如何敢留下詳細記錄？
至數十年後，釋文瑩方在《湘山野錄》以隱晦的筆法留下疑竇。
差不多百年後，司馬光才在《涑水記聞》中記載了光義繼位之詳情。
宋太祖趙匡胤像
李燾《長編》的記載，雖是糅合了《湘山野錄》與《涑水記聞》的記載而成，但史料價值已大不同。
李燾身為南宋著名的史學家，其記載經過了仔細考證；《長編》一書，又呈宋孝宗看過，實際上是一部官史，得到了官方的認可，因此，其可信程度，遠非《湘山野錄》和《涑水記聞》可比擬。
因此，筆者以為，今天要考究太祖之死與太宗繼位，當主要依據《長編》之記載。
從《長編》關於宋太祖之死的記載，可以看出如下幾點：
其一，太祖是猝死。
從不豫至死，隻有兩三天時間，死得很突然。
其二，太祖死時，並無明確的傳位遺詔。
宋皇後派王繼恩召德芳，即可證此點。
其三，光義是預知太祖死期的。
十九日晚，太祖召光義飲酒，二十日清晨程德玄即預先在光義府前等候《如王繼恩去它處，也必有光義親信等候》，反映出光義必然知道太祖要死於二十日。
其四，光義的帝位是搶奪而得。
王繼恩說事久將為他人有，程德玄要光義直前勿候，宋皇後以母子之命相托，足以反映出光義是用強力奪得帝位的。
王繼恩召時，光義入久不出，顯然是在後堂緊急部署，以確保搶位成功。
光義入宮一日以後才得以即位，反映出他的繼位遇到了一些阻礙，費了不少事才得以成功。
從《長編》記載所反映的這四個問題，已足以得出結論，宋太祖之死與趙光義繼位，均是在不正常的情況下發生的。
宋太祖的猝死，從其他方面的記載中，也可以得到印證。
宋太祖在開寶九年《976》年方50歲，身體健康，這從他在開寶九年的活動可以看得很清楚。
據《長編》卷17記載，宋太祖在開寶九年有如下的活動：
正月己卯《十二日》，幸左飛龍院，觀衛士射，遂幸北苑，令衛士與契丹使騎射。
癸未《十六日》，濮州以孝弟薦名者270人，上駭其多，召問於講武殿，率不如詔。
二月己未《廿二日》，吳越王錢俶等入見於崇德殿，宴長春殿。
先是，車駕幸禮賢宅，案視供帳之具。
及至，即詔俶居之。
庚申《廿三日》，大宴大明殿。
後四日，召俶等宴射苑中。
又三日，幸禮賢宅。
三月壬申《五日》，太祖親告太廟，常服乘步輦。
丙子《九日》，車駕發京師，赴西京洛陽。
在去西京的途中，謁安陵，登闕臺。
在西京，有自開封遷都西京之意，光義力諫，反對遷都。
直到四月甲辰《八日》，始下詔東歸。
光義及百官皆隨從至西京，留宰相沈義倫為東京留守兼大內都部署，左衛大將軍王仁贍權判留司三司、兼知開封府。
辛亥《十五日》，太祖一行回到東京開封。
此次出巡逾一個月之久。
甲子《廿八日》，宴近臣及節度使於講武殿。
五月己巳《三日》，幸東水磑，遂幸飛龍院，觀漁金水河。
庚辰《十四日》，幸講武池，遂幸玉津園觀稼。
六月庚子《五日》，自左掖門步行至晉王光義第，遣工為大輪，激金水河註第中，且數次臨視，促成其役。
七月戊辰《三日》，幸晉王第，觀水入新池。
丙子《十一日》，幸京兆尹光美第視疾。
後兩日，復幸光美第。
八月己亥《五日》，幸新龍興寺。
乙巳《十一日》，幸等覺院，遂幸東染院，賜工人錢。
又幸控鶴營，觀騎士射，賜帛有差。
又幸開寶寺，觀經藏。
丁未《十三日》，遣黨進等人領兵伐北漢。
九月甲子《一日》，幸綾錦院。
庚寅《廿七日》，幸城南池亭，遂幸禮賢宅，又幸晉王第。
十月己亥《六日》，幸西教場，觀飛山軍士發機石。
在開寶九年《976》，宋太祖如此頻繁地出遊，甚至遠至西京洛陽，可知其身體健康，精力充沛。
說他是一個垂危的老人，無論如何也難以令人首肯。
在現存史籍中，開寶九年正月至十月十九日，都沒有太祖生病的記載，也沒有宰執大臣入視問疾的記載。
因此，太祖的猝死，必不是因病所致。
宋太宗趙光義像
日本學者荒木敏夫曾撰《宋太祖酒癖考》一文，推斷太祖是由於飲酒過度，因而在一夜之間猝死的。
太祖常宴近臣、外臣，平日也常飲酒，如杯酒釋兵權，雪夜至趙普家飲酒即是。
但是，早在建隆二年《961》閏三月，太祖就曾對侍臣說過：『沉湎於酒，何以為人？
朕或因宴會至醉，經宿未嘗不悔也』這說明他飲酒是有所節制的。
所以，太祖死於飲酒過度的推斷，論據是不足的。
況且，據《長編》所載，太祖最後一次與人飲酒，是與光義同飲，結果太祖死於酒，光義卻安然無事，這不是不可能的，但光義必定在酒中作了手腳，並非是酒本身致太祖於死地的。
光義能夠預知太祖的死期，說明太祖之死與光義必定有關。
照理說，光義於開寶六年《973》趙普罷相後，封晉王，兼開封尹，位在宰相上，實際上已是準皇儲的地位，似乎並無必要使用非常手段，從太祖手中搶班奪權。
明人程敏政即說：『非病狂喪心者，其孰肯舍從容得位之樂，而自處於危亡立至之地哉？
』
但是，當光義感到其繼位人的地位受到威脅時，情況就不同了。
到開寶末年時，光義廣羅黨羽，內外交通，勢力大盛，『威望隆而羽翼成』，太祖不可能不感覺到光義集團的咄咄逼人之勢。
開寶九年《976》之前，太祖親征李筠、李重進和北漢時，均令光義留守京城開封，唯獨在開寶九年赴西京之時，卻要光義隨行，並有意想遷都洛陽，不會是無緣無故的。
太祖之所以打算遷都，除了避契丹鋒芒及其自敘的原因外，脫離開封——光義經營十多年而根基深厚的東京府，應該是不便明言的重要因素。
光義是反對遷都最力者，而在西京之行後半年，太祖即猝死而光義遂登上帝位，這豈不正好說明，太祖的遷都之意確有針對光義之意，因此促成了光義搶先發難，搶班奪權。
宋代史籍中，頗有太祖與光義友愛甚篤、關系密切的記載，以此證實太祖素欲傳弟。
如《長編》卷十七記載太祖親自監工為晉王第註水、太祖為光義灼艾分痛、太祖稱光義『龍行虎步，且生時有異，必為太平天子』；太祖讓光義在殿陛乘馬，『示繼及之意』；《東軒筆錄》卷一記載太祖至西京，得張齊賢，留給光義為輔相。
這種種記載，都企圖造成一種印象，即太祖與光義極為親密，故早就有意傳位。
然而，上述種種記載，都是史臣粉飾之詞，文人編造之語，實不可信。
考之史實，光義與太祖的關系並非親密無間，是有矛盾、有裂痕的。
雖則光義繼位，已使史籍中不可能留下明確的記載，但仔細分析探尋，還是有蛛絲馬跡可尋的。
比如，殿直官安希武的祖父是趙光義的親信安習。
據安希武說：
太宗判南衙時，青州人攜一小女十許歲，詣闕理產業事。
太宗悅之，使買之，不可得。
《安》習請必置之，遂與銀二笏往。
習刀截銀一二兩少塊子，不數日，竊至南衙。
不久，太祖知之，捕安習甚嚴。
南衙遂藏習夫婦於宮中，後至登位才放出，故終為節度留後。
其青州女子，終為賢妃者是也。
安希武言及其祖父事，且涉及賢妃，當應有據，否則焉敢胡言？
太祖知道光義強買青州女子事，即下令嚴捕光義親信安習，其中也包含警告光義之意。
光義與太祖之間的真實情感，也就可想而知了。
此事當在開寶九年《976》，因安習在嚴捕之下，難以久藏。
而且，說不定此事也是光義搶班奪權的促因之一。
《邵氏聞見錄》卷一也記載：『太祖朝，晉邸內臣奏請木場大木一章造器用。
帝怒，批其奏曰：‘破大為小，何若斬汝之頭也！’』這其中，除了節儉，是否還有其他因素呢？
撇開太祖與光義的矛盾，僅從年齡上講，光義也不能說就是當然的繼位者。
太祖隻比光義大12歲，即使光義的準皇儲地位不動搖，光義也不是必然會繼位的。
誰能說太祖必然先於光義去世呢？
隨著時間的推移，光義繼位的可能性隻會逐步減少，而不可能增加。
在開寶九年，光義38歲，已近不惑之行，而太祖方知天命，光義繼位之期尚未可知，急於登上九五之尊的心情，也會促使光義伺機動手，搶班奪權。
況且，宋朝正繼五代之後，五代之際父子相殘、兄弟仇殺的情形，人們記憶猶新，不曾磨滅。
光義仿而效之，乃是很自然的事。
從種種跡象看，光義不僅與太祖之死有關系，而且是這樁死事的直接促成者。
宋末元初人、自稱城北遺民的徐大焯，在其所撰《燼餘錄》甲編，有太祖之死的記載：
太宗屢於上前盛稱花蕊夫人才，未匝月，蜀主暴卒。
太祖異之，亟召花蕊入宮……悅其敏慧，留侍掖庭者十載，有盛寵。
太祖寢疾，中夜，太宗呼之不應，乘間挑費氏，太祖覺，遽以玉斧斫地。
皇後、太子至，太祖氣屬縷，太宗惶窘歸邸。
翌夕，太祖崩。
據此，則光義為了花蕊夫人，先害死蜀主孟昶，又害死太祖。
據《長編》卷六記載，蜀主孟昶於乾德三年《965》五月乙酉《十五日》到達開封近郊，太祖派光義勞之於玉津園。
六月甲辰《五日》，封孟昶官；庚戌《十一日》，孟昶即死去了。
孟昶從到開封至死，的確『未匝月』。
光義為一青州女子，不惜冒犯太祖而必得之，其好色之心可見。
為傾城傾國的花蕊夫人而一再下毒手，也是完全可能的。
清人《百美新詠圖傳》繪花蕊夫人
《隨手雜錄》記載：『太宗朝，武程乞放宮人三百人。
帝喻執政：‘宮中無此數。
’執政請以狂妄罪之，帝釋而不問』此事見載於《長編》卷三十四，是淳化四年《993》七月的事。
如此看來，光義是不留意於女色的。
實則不然。
僅僅四年以後，至道三年《997》五月，太宗剛死，真宗繼位不久，即對輔臣說：『宮中嬪禦頗多，幽閉可閔，朕已令擇給事歲深者放出之』既然嬪禦都『頗多』，宮人就更多了，於此可知武程的請求是有根據的。
真宗的話，揭穿了太宗宮人不及三百的謊言，不僅反映光義留意女色、後宮人眾，而且說明他護過拒諫，文過飾非。
光義收入後宮的亡國嬪妃，並非僅花蕊夫人一人。
《燼餘錄》甲編記載，江南小周後，『歸宋未幾，太宗登位。
月朔必令內朝，朝必留侍數日。
後主有怨言，暴卒，小後入宮』。
江南被宋軍攻滅，在開寶八年《975》十一月，一年後光義即帝位，確系『歸宋未幾』；後主李煜，被光義賜牽機藥害死，見載於《默記》卷上，正是『暴卒』。
太宗與小周後之事，宋人畫有《熙陵幸小周後》圖，正可印證《燼餘錄》所載。
該圖至清初尚存，為明清時期的不少文人見過。
身為宋人，敢把宋太宗強奸小周後的事畫入圖畫，若非真有其事，能平安無事嗎？
因此，小周後之事，信所必有；而且連李煜的妹妹也被光義收入了後宮，將姑嫂倆一網打盡。
又據《燼餘錄》甲編記載，光義率軍平定北漢以後，北漢主後宮的嬪妃也被光義收用，並帶同北征遼國。
南唐後主李煜像
從上述種種記載，都可以看出，光義是個好色之徒，為攘奪女人是不擇手段的。
因此，垂涎花蕊夫人美色，當應為光義搶班奪權、向太祖下手的一個重要原因。
綜上所述，可以得出結論：太祖的猝死，很有可能是光義一夥下了毒手，其原因除了急於登上大寶外，也包含著爭奪美人之意。
光義謀害太祖，究竟用了什麼手段呢？
元人楊維楨有詩說：『夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓餘，床前地，戳玉斧，史家筆，無董狐！』很明顯，楊維楨認為是光義用玉斧砍死了太祖。
《燼餘錄》和《長編》等也都提到了玉斧。
『玉斧』究竟是什麼東西呢？
據谷霽光先生考證，宋代柱斧有兩種：一是武士所用，一為文房用具。
文房用具的柱斧又名玉斧，以水晶或銅鐵為之。
所謂『燭影斧聲』之『斧』，就是玉斧，乃文房用具，難用作殺人之具。
因此，光義以斧殺之說，是不可置信的。
在探尋光義謀害太祖之手段時，有一件事似乎未得到重視，這就是程德玄的身份及其後之境遇。
程德玄此人，在太祖之死中扮演了重要角色，應該得到足夠重視。
《宋史》卷三0九《程德玄傳》、《長編》卷二十二、《涑水記聞》卷一等處記載，程德玄攀附至近列，太宗頗信之，眾多趨其門，雖其性貪，官不甚達，然太宗亦優容之。
程德玄憑什麼能夠得到太宗的『優容』呢？
必然是因為他曾幫過太宗極大的忙。
程德玄是一個醫官，史稱其善為醫，在太祖死去的那兩天活動中，程德玄居於重要地位。
一個醫師，在光義搶班奪權行動中嶄露頭角，隻能是施用其醫術助光義登上了帝位。
光義是常在酒中下毒害死人的，據《燼餘錄》甲編記載，蜀主孟昶和吳越國王錢俶，都是光義在酒中下毒害死的。
用同樣的辦法來對付太祖，又何嘗不可能呢？
各種史籍差不多一致記載，太祖是在與光義飲酒後才死的，恰巧光義有下毒的機會。
在酒中下毒，而又不被發覺，就需要一位高明的醫師了。
程德玄的本領於是派上了用場。
正因為是程德玄下的毒，光義才會派他守候宮中來人，並預知太祖死期。
程德玄立下了如此大的功勞，光義即位後又如何能不『優容』他呢？
！王繼恩不從宋皇後之命去召趙德芳，反而徑趨開封府，正是光義平日交好收買的結果。
另一個可注意的情況是，太祖死後，兩位宰相——薛居正和沈義倫不見有任何活動。
兩人忠厚有餘，膽略不足，『不過方重靖介自守之相耳』，焉敢過問皇位繼統大事？
！參知政事盧多遜，在光義即位後，不僅加官，而且晉升為宰相，受到太宗寵信，不僅證實了他早已投靠光義，也隱約反映了他在光義繼位之事上是出過力的。
由此可知，光義說出『若還《趙》普在中書，朕亦不得此位』的話，不但完全可能，而且並非虛語。
趙普『富有時才，精通治道，經事霸府，歷歲滋深』。
他直接指揮了陳橋兵變，策劃了宋初開國大政，救殿前都指揮使韓重贇於將戮之時，罷符彥卿典兵成命於已頒之後，在宋初權傾中外，為佐命諸將所敬重、畏服，其地位和影響是舉足輕重的。
如果太祖死時，趙普仍為宰相，則皇位誰屬，很大程度上要取決於趙普了。
試看太宗死後，呂端以宰相身份定議立真宗，即可知趙普更有此能力了。
因此，趙普罷相，出鎮河陽，實在是給了光義集團篡位的莫大便利。
清宮殿藏畫本趙普像
光義以陰謀手段害死太祖，搶到皇帝之位後，為掩蓋事實真相，制造了許多謠言，以混淆視聽。
有關光義與太祖兄弟親密，太祖早就揚言要傳位光義等等的流言，其出處不外是光義及其幕府。
光義即位後，很重視實錄的修撰工作。
太平興國三年《978》三月，命修《太祖實錄》，至太平興國五年《980》九月完成，由李昉等人負責，後來被稱為舊錄。
到真宗咸平元年《998》，又令重修《太祖實錄》，咸平二年《999》修成，由錢若水等人負責，後來被稱為新錄。
光義父子，如此重視《太祖實錄》的編修，目的是很明顯的，要掩人耳目，美化光義。
元代史臣袁桷即說：
宋太祖實錄，舊有兩本。
一是李昉諸臣所為，太宗屢曾宣索，已有避忌。
至真宗咸平再修，王禹偁直書其事，出為黃州。
在官修《實錄》的編寫上煞費苦心，豈不正好說明光義心中有鬼嗎？
然而，壟斷官史，並不能隻手遮盡天下人耳目，有關太祖太宗授受的真相，多少還是流傳下來一些。
終北宋之世，民間一直有『太祖後裔當有天下』的說法廣為流傳，即是對光義非正常即位的一種曲折反對。
這種傳說，《揮麈後錄餘話》卷一有比較詳細的記載。
北宋滅亡，政權南遷，高宗即位後，即有婁寅亮上疏，請求『遴選太祖諸孫有賢德者，視秩親王，使牧九州』。
造化弄人，高宗之子又在『苗劉之變』後夭折，使高宗無後。
高宗終於收養太祖後裔為子，繼位而為孝宗。
皇位終於又回到了太祖後裔手中。
孝宗之後，繼位者無一不是太祖後裔。
作為太祖的後裔，他們不可能不對太宗光義當年篡奪帝位不滿，於是，李燾在呈孝宗閱過的《長編》一書中，留下了『燭影斧聲』的記載，啟千古之疑竇；而對太宗光義不利的記載和圖畫也得以流傳，給後世留下了蛛絲馬跡，尚可窺知一點兒真情。
《作者：張其凡》
本文摘選自《宋太宗：陰影下的帝王》，張其凡著，萬有引力出品，廣東人民出版社2022年出版。
略有刪節，標題系編輯所擬。
已獲出品方授權。
作者簡介：張其凡《1949—2016》：宋史專家，暨南大學中國文化史籍研究所研究員，博士生導師，中國宋史研究會前副會長。
主要研究方向為五代史、宋史、歷史文獻，著有《趙普評傳》《五代禁軍初探》《宋初政治探研》《宋太宗》等十餘部學術著作。