包拯是安徽合肥人。
他生於宋真宗咸平二年《公元999年》，在宋仁宗天聖五年《公元1027年》考中的進士，28歲入仕，算是起步比較晚的了。
先來說說包拯的兩個著名形象特征：黑臉，以及額頭的月牙。
包拯在民間留下的最流行形象，就是一張如同被墨噴過的臉，所以被稱為『包黑子』。
但事實上，包拯長得一點都不黑。
試想，如果一個人要長成包拯那副黑樣，肯定會給人留下深刻印象，史書上也會記上兩筆。
但《宋史·包拯傳》中沒有一個字提及包拯的膚色問題。
好，史書上不寫，也不能證明包拯真的就不黑是不是？
按『壹讀百科』在《包拯是如何被『黑』的？
》一文中的考證，包公的家譜《包公書院記》中有那麼一句：
『今睹遺像，乃清雋古雅，殊無異於人』
說明包拯的膚色並無驚人之處。
與之佐證的，是包拯的真人畫像。
從這幅畫上看，包拯不僅不黑，長得還挺白。
關鍵是，他的額頭也沒有一個傳說中的『月牙』。
關於包拯額頭的『月牙』，民間有不少傳說，有說這是包拯幼兒時被馬蹄踩過留下的痕跡——試問，被馬蹄踩腦門而不死，世間除了葫蘆娃又有誰能做到？
所以，無論『黑』還是『月牙』，都不是包拯的真實形象。
但問題是，這兩個要素是從什麼時候被加到包拯身上的呢？
歸根結底，還是民間的傳說、文學，再加上戲曲的功勞。
在包拯去世之後沒多久，民間就開始流傳他的各種故事。
故事裡的包拯鐵面無私，不茍言笑，故《宋史·包拯傳》裡有『人以包拯笑比黃河清』這句話，意思是『如果包拯笑一笑，黃河的水都會變清』還有一句話是『‘關節不到，有閻羅包老』，指包拯鐵面無私。
可能是順著這兩句話，民間的傳說和故事開始慢慢發揮，包拯的『黑臉不笑』慢慢變成了『膚色變黑』，而『閻羅包老』成了包拯白天判人間案，晚上去陰曹判閻羅案，那個『月牙』成了他往來人間和陰曹的『通行證』。
及至清代，小說《三俠五義》出現，大大傳播了包公鐵面無私的形象，也留下了一句關於包拯出生的描述：
『黑漆漆，亮油油，赤條條』。
與此同時，戲曲中臉譜對於包拯特征的進一步明確，也鞏固了『包黑子』的形象，最終讓包拯的『黑化』板上釘釘，深入人心。
然後就來說說民間流傳的包拯故事。
包拯之所以被稱為『包青天』而受百姓愛戴，主要是因為他秉公執法，巧妙斷案，如那句著名歌詞所唱：『開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸』。
在『陳州放糧』，『鍘美案』，『貍貓換太子』這些懸疑破案故事裡，包拯堪稱『名偵探包拯』。
但事實上，包拯擔任開封府尹前後一共隻有一年半時間而已，而那些有名的案件，絕大多數都是民間移花接木或出自想象，而且都是和包拯沒有任何關系的。
真正見於《宋史·包拯傳》記載的包拯斷案故事隻有一個，那就是『割牛舌案』：
一個農民家的耕牛被人割掉了舌頭，告到了當時擔任縣令的包拯那裡。
包拯認為，把牛舌割掉是件無利可圖的事，肯定是有人想報復這家農民。
於是，包拯讓這個農民回家把這頭牛給宰了——在宋代，私自宰殺耕牛是犯法的。
結果，農民家前腳殺牛，後腳他的鄰居就來報官告密，包拯就此認定就是這個鄰居結怨割的牛舌，最後果然如此，案情告破。
在這個案子裡，包拯還是展現了一些辦案手段和智慧的。
在一些筆記、方志和野史中，也斷斷續續記錄有一些包拯斷案的故事，不過在那些故事裡，包拯就沒那麼『神』了。
北宋的沈括在他著名的《夢溪筆談》中就專門記錄了包拯的一個斷案故事：
包拯在擔任開封府尹期間，碰到一個犯了法的人，要處以『杖脊』，就是挨板子。
這哥們花重金賄賂了負責杖責犯人的一個小吏，想免挨板子。
小吏教了他一招：『包大人鐵面無私，肯定是要我當庭打你的。
在我開打之前，你就拼命喊冤，我就拼命罵你，這樣事情可能就會有轉機』
結果到了大堂之上，包拯果然宣佈要打板子，犯人鳴冤，小吏立刻高聲斥責，且極力表現仗勢欺人的樣子。
包拯頂著『包青天』大名，立刻就感到不開心了，反而責怪小吏口出狂言，結果把小吏打了板子，那個犯人倒從輕判決了。
沈括是帶著揶揄的口吻來寫這個故事的，意思是堂堂包大人被小吏與犯人兩人合謀耍得團團轉。
但這也從另一個側面，展現了包拯的『人性』，而不是『神性』。
那麼，如果包拯靠的不是『斷案如神』，他又為何能名垂青史呢？
於是就要說到包拯真正的三點過人之處：清廉、公正和敢於彈劾進諫。
包拯素以清廉聞名。
早在他23歲還沒當官的時候，已經在家鄉廬州小有名氣。
當時廬州有一個富豪請他去家裡吃飯結交，包拯拒絕了，理由是：『他是個有錢人，我們將來可能回家鄉當官，有了這份交情，以後就難做了。
《『彼富人也，吾徒異日或守鄉郡，今妄與之交，豈不為他日累乎』見《朱子語類》》
包拯曾在端州做過長官。
端州以產硯臺聞名，每年還會將硯臺上貢。
在包拯到任之前，他的前任每年都以『朝貢』為名，加征數十倍的『端硯』，用來中飽私囊和送人行賄。
包拯到任後，嚴格規定上貢多少就征收多少，不許超支一塊。
在包拯離任時，一塊『端硯』也沒帶走。
1973年合肥清理包拯墓時，從他本人和子孫的墓中隻發現一塊普通的硯臺。
包拯的公正，其實並不是指他的斷案，而是指他整體的秉公執法，不畏強權。
包拯剛在家鄉廬州當長官的時候，他的親朋故舊覺得可以依仗他的照顧，開始做一些違法亂紀的事情。
包拯得知後，當即令人抓來他的一個犯法的舅舅，當庭杖責示眾，從此親朋故舊大大收斂。
在做開封府尹的時候，包拯決定疏浚惠民河。
他發現惠民河河道擁堵的原因，是很多權貴官僚家的花園修建亭臺樓榭，入侵了惠敏河。
包拯下令仔細測量和留下證據，然後將權貴們所有跨河修建的樓臺、花園和亭橋全部拆毀。
在這個過程中，包拯遭遇了很大的阻力，有的權貴甚至拿假地契來打官司，被包拯識破，直接向朝廷匯報，要求嚴懲。
在做監察禦史時，包拯了解到楊邠、王鼎、王綽三人被貶官，因為他們都是范仲淹提拔的人才——范仲淹因『慶歷黨爭』被貶，殃及池魚。
包拯其實是范仲淹等新政黨人的死對頭『守舊派』提拔的，但他了解到楊邠等三人業務能力很強，且公正廉明，所以極力主張重用三人，結果三人都被重新提拔。
在自身行得正的前提下，包拯當然敢大膽彈劾和進諫了。
包拯在擔任監察禦史、禦史中丞期間，從淮南轉運按察使張可久到宰相宋庠《此彈劾後人存在爭議》，從皇帝寵臣王逵到皇叔趙元祐的女婿郭承祐，從上到下從左到右，只要有貪贓枉法品行不端，包拯全都一律彈劾。
以至於民間後來有了『包彈』這一俗語——被包拯彈劾過的官員叫『有包彈』，沒被包拯彈劾過的官員叫『無包彈』。
而且包拯一旦彈劾起來，連皇帝宋仁宗的面子都不給。
宋仁宗當時寵幸張貴妃，張貴妃就不斷地為自己的伯父張堯佐求官。
這位能力一般的伯父結果一年內晉升四次，權傾朝野。
在朝中無人敢響，你看我，我看你，看來看去，還是都把目光落在了包拯身上。
包拯果然不負眾望，第一個站出來彈劾。
結果彈劾之後，張堯佐反而又升了一個官，這背後傳出的信號就是：皇帝在力挺他。
如果換做一般人，早就知難而退了，但包拯寸步不讓，一道道接著彈劾，最終發展到當廷辯論。
包拯直接站到仁宗面前，歷數任人唯親的弊端，滔滔不絕，唾沫星子直接噴到了宋仁宗的臉上。
宋仁宗面色不悅，忍到包拯說完，拂袖而去。
到了後宮，仁宗直接找到張貴妃發脾氣：『包拯的唾沫都噴到我臉上了！你一天到晚就為你伯父要官要官，你知道有包拯這個人嗎？
！』
最終是張堯佐一看眾怒難犯，輿情洶湧，自己辭去了一批職務。
那麼問題就來了：
古往今來，犯顏直諫的大臣基本都沒好下場，包拯為何能夠善終呢？
這就必須要說到包拯的頂頭上司——宋仁宗了。
宋仁宗趙禎是北宋的第四個皇帝，也是宋朝在位時間最長的皇帝：在位長達42年。
『仁宗』是趙禎的廟號，但後世子孫之所以起這個廟號，自然是有道理的——他確實性情仁厚，寬以待人。
就拿包拯彈劾張堯佐一事來說，大庭廣眾之下，包拯面對面指責，不說唾沫星子噴到臉上，就這個態勢，換做其他皇帝，早就震怒了。
但仁宗隻是用袖子遮住臉面，任由包拯繼續說，最後也就是『拂袖而去』。
應該說，包拯確實碰到的是宋仁宗，如果換其他脾氣烈一點的皇帝，要麼咔嚓一刀，要麼當廷責杖，怎麼也要借故貶官了。
但換個角度來看，宋仁宗也需要包拯這樣的人。
宋仁宗廣開言路，開明寬松，確實讓北宋在他執政時期出現了前所未有的繁榮，甚至有『仁宗盛治』的說法。
但與此同時，北宋開朝後積留下來的一些嚴重問題，也在仁宗一朝開始顯現，比如『三冗』問題。
『三冗』一是『冗兵』，仁宗時期北宋士兵數量最高達150萬人，但戰鬥力低下；二是『冗官』，北宋馬背上開國，但重視知識分子，結果造成文官數量大增，互相牽制，機構重疊。
仁宗一朝，官員數量已經超過了17000人；三是『冗費』，因為前兩者惡性循環，造成北宋財政吃緊，再加上還要給遼和西夏歲幣，國庫已經空虛。
在這樣的背景下，統治階級也需要塑造一個正面典型，倒不僅僅是用來展現自己『廣開言路』的形象，更是要用來樹立一個榜樣，遏制日益嚴重的機構冗餘和官員貪腐現象，而包拯恰好在這樣的時代背景下脫穎而出。
當然，以包拯這麼生猛的勁頭，光宋仁宗一個人還不夠。
我們再來看看包拯的『朋友圈』。
翻看包拯的仕途歷史，會發現一個很有意思的現象。
一方面，包拯步入仕途很晚。
他28歲中舉，擔任縣令後不久，就因為父母離世，回家受喪。
守喪期滿之後又不忍離去，直到38歲的時候才正式回歸仕途，去天長縣當了縣令。
但另一方面，包拯升官又極快。
包拯出仕的26年時間裡，升遷次數達到了25次，基本上一年就要升一次官，最終做到了禦史中丞《相當於現在最高檢察院檢察長》和樞密副使《相當於現在中央軍委副主席》。
按宋代慣例，一般官員是三年一升，大家都是腰椎間盤，憑什麼包拯那麼突出呢？
這一方面自然離不開宋仁宗對包拯的厚愛，但另一方面，和包拯的『同年』群體可能也有關系。
『同年』，在中國古代的官場體系裡，不是指『年齡相同』，而是指科舉時同一年考中或者同一榜中舉的。
作為『同年』，也有點『校友』或『同窗』的意思，大家一般約定俗成會在今後的官場上相互照應。
包拯是宋仁宗天聖五年( 1027 年》中的進士甲科，按楊高凡在《包拯及其與同年關系論略》中的考證，大概排名在前三十左右。
而他這前三十個『同年』中，後來做官做到『同平章事』《宰相》或接近級別《參知政事《副宰相》，樞密副使，禦史中丞》的多達7人《王堯臣、韓琦、吳育、包拯、趙概、文彥博、吳奎》，且因為包拯出仕晚，這些人基本上都是先包拯而居高官的。
值得關注的是，包拯和這批人的私交都非常好，特別是文彥博和韓琦。
文彥博曾三次出任北宋宰相，深受皇帝信任。
而包拯的父親和文彥博的父親本來就認識，算是『世交』，而在這基礎上，包拯的兒子又娶了文彥博的女兒，結成了『姻親』，兩人的關系可見一斑。
韓琦歷經北宋三朝，做過十年宰相，被後世稱為『一代賢相』。
在現發掘到的包拯的遺物中，隻發現兩個帖子，一個是給文彥博的，一個是給韓琦的，可見兩人的私交。
韓琦在拜相21天後，包拯就得到了升遷。
正是在韓琦任職的四年裡，包拯從一個開封的地方長官，提拔到了樞密副使這樣的中央高官。
那麼，包拯是否有『結黨』嫌疑？
從目前掌握的史料來看，當然沒有任何有力的證據可以證明。
事實上包拯和這些人相處甚密，也不排除雙方政治觀點一致的原因。
但是至少可以證明，包拯盡管剛正不阿，但也並非完全沒有政治情商，事實上，他在某些彈劾上還是比較懂得把握分寸的。
這也為包拯仕途基本沒有遭受過什麼排擠和陷害，提供了一個側面的註腳。
嘉祐七年《公元1062年》，包拯在樞密院視事時，忽然得病。
也就是在這一年的5月24日《農歷》，包拯病逝，享年64歲。
宋仁宗親自前往吊唁，並宣佈停止上朝一日——相當於官方降半旗默哀。
包拯去世後，被追贈『禮部尚書』《相當於現在的外交部、教育部和文化部部長》，並賜謚號『孝肅』。
但包拯在千年之後的名聲，遠比他在世時所能得到的榮譽要大得多。
【饅頭說】
『包青天』，顧名思義，包拯是『青天大老爺』。
包拯這個形象的發展乃至神化，基本上是從元朝開始的。
在流傳下來的16、7本元曲『清官斷案』戲裡，有11本是關於包拯斷案的。
為什麼？
其中一個原因就是因為元朝相對來說法制松弛，出現很多司法不公的現象。
面對投訴無門的黑暗局面，老百姓隻能寄望於文學和戲曲裡的『青天大老爺』。
中國的不少老百姓，一直是有『青天大老爺』情結的。
貪官污吏橫行，冤仇委屈積壓，老百姓能怎麼辦？
就隻能期盼能出現一個『青天大老爺』，這個人剛正不阿，不畏強權，秉公執法，最好還能聰慧敏捷，自帶『名偵探』功能，這樣就能懲奸除惡，為老百姓出一口惡氣。
但歸根結底，依靠『青天大老爺』，還是一個『人治』。
碰到了包拯，嗯，沒錯，百姓之幸。
那沒碰到包拯呢？
或者說，包拯去世了呢？
『青天大老爺』又沒有基因復制，這任走了，下一任上來保證還是『青天大老爺』？
老百姓隻能像押寶一樣，賭自己的運氣，賭自己的家當，乃至賭自己的生命。
封建王朝，自天子始，本身就是『人治』，所以老百姓期盼『青天大老爺』也很正常。
而如今，我們強調的是『法治』。
2017年10月18日，黨的十九大報告中指出，成立中央全面依法治國領導小組，加強對法治中國建設的統一領導，這就是『依法治國』態度。
什麼是『法治』？
很簡單，就是『有法可依，有法必依』，而不是期盼出現個『青天大老爺』。
所以，『青天大老爺』出現在影視劇或文學中，沒有什麼問題，但如果如今現實生活中還成為萬千老百姓的期盼，那就有問題了。
老百姓越能放下對『青天大老爺』執念，就越說明『依法治國』的成效明顯。
任重道遠，我們共同期待。
本文主要參考來源：
1、《宋史·包拯傳》
2、《包拯是如何被『黑』的？
| 壹讀百科》《微信公眾號『壹讀』，2017年6月20日》
3、《包拯及其與同年關系論略——兼論包拯穩立宋仁宗朝之原因》《楊高凡，《首都師范大學學報《社會科學版》》，2015年4月25日》
4、《包拯斷案本事考》《楊緒容，《復旦學報《社會科學版》》，2001年3月25日》
5、《論包拯崇拜的文化心理》《郭學信，《安徽師范大學學報《人文社會科學版》》，2003年1月30日》
6、《略論包拯反腐敗》《楊國宜，《安徽史學》，1995年1月15日》
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