時下最熱門的電視劇，非劉亦菲、陳曉、柳巖等人主演的古偶劇《夢華錄》莫屬。
本劇改編自600年前的名作，關漢卿所著的元雜劇《趙盼兒風月救風塵》。
不過，關漢卿的原著故事在本劇中隻有大約三分之一的情節，編劇基於現代女性的情感及奮鬥視角增加了大量的虛構內容。
主要講述三位女子——脫離賤籍的趙盼兒、身在樂籍的宋引章以及屠戶出身的孫三娘，在東京城演繹的種種故事。
《夢華錄》為何會廣受好評？
很大程度上是因為女主趙盼兒等人在東京城開了一家茶坊，開始了『逆襲』奮鬥之旅。
這種類似於『升級打怪』的經歷，讓觀眾看得很過癮，也具有較強的共鳴。
宋代女子經商算得上是一件比較常見的事，翻開史書，我們其實可以追溯到趙盼兒的原型。
宋朝時期，杭州一帶甚至出現了『重女輕男』的風氣：『中下之戶，不重生男，每生女則愛護如捧璧擎珠，甫長成，則隨其姿質教以藝業』《廖瑩中《江行雜錄》》
翻譯成白話文的意思是：杭州一帶的人家不喜歡生兒子；生了女兒，則視為掌上明珠，請老師傳功授業，其中就包括廚藝。
學習廚藝的女孩子，長大後可以被聘為廚娘，即女廚師。
此後南宋周密的《武林舊事》、吳自牧《夢粱錄》，也都記錄了多位女性在杭州城裡開設的『網紅店』。
諸如『李婆婆雜菜羹』、『陳媽媽泥面具風藥鋪』、王媽媽家的『一窟鬼茶坊』。
北宋也不例外，孟元老的《東京夢華錄》中就曾記錄了汴梁城諸多由女性開辦的店面，如『王小姑酒店』『曹婆婆肉餅』『醜婆婆藥鋪』等。
在電視劇《夢華錄》裡，趙盼兒先是到汴梁開了一家小茶樓。
因其獨到的茶藝技術，這家小茶樓很快打響名聲，甚至連王公貴族們都慕名而來，品嘗到趙盼兒的手藝。
不少觀眾對於這段劇情提出質疑，理由就是再怎麼著趙盼兒身份不高，那些達官貴人又怎會屈尊前往趙盼兒的小茶樓？
還別說，宋朝歷史上真有這麼一位女性憑借獨到的烹飪技法，甚至與皇帝都有了交集。
此人也是《夢華錄》女主趙盼兒的原型之一，宋五嫂。
宋五嫂原籍是今河南開封，由於年代過於久遠，她的本名已經無從考證。
據說宋五嫂丈夫姓宋，兄弟排行第五，人們就親切地稱她為宋五嫂。
她本是一名普通女性，與丈夫在汴梁共同經營餐館，過著平淡而又幸福的生活。
靖康年間，金兵入侵，開封被占，宋五嫂隨著其他宋朝軍民遷居杭州。
為了維持生計，宋五嫂重操舊業，就在這西子湖畔開了一家小酒店，接待四海之客。
臨安地處東南沿海，靠近海港，同時西湖中又盛產各種美味鮮魚，因此臨安的男女老少都喜歡吃魚，臨安城大大小小的酒樓以魚為題材的菜肴數不勝數。
宋五嫂為追求特色，經過長時間的研究，以醋、糖作為主要佐料，烹制了一道色香味俱全的新穎魚菜，取名『醋溜魚』，又叫『宋嫂魚羹』，就是現在的『西湖醋魚』。
在馮夢龍的《喻世明言》中曾記載：『淳熙六年1179年，陽春三月風和日麗天，宋高宗趙構《一說宋孝宗》遊湖，泊船蘇堤之下，聞得有東京人口音。
遣內官召來，乃一年老婆婆。
有老太監認得她是汴京樊樓下住的宋五嫂，善煮魚羹，奏知太上。
太上提起舊事，淒然傷感，命制魚羹來獻。
太上嘗之，果然鮮美，即賜金錢一百文。
此事一時傳遍了臨安府，王孫公子，富家巨室，人人來買宋五嫂魚羹吃』
南宋周密在《武林舊事》中同樣提到了宋五嫂：『人競市之，遂成富媼』意思是，宋五嫂憑借這道魚羹成為富豪，落得善終。
回望汴京被女真軍攻陷，直至與宋高宗產生交集，中間已歷52年，宋五嫂與宋高宗恍若隔世。
宋五嫂用這道魚羹在臨安站穩腳跟，宋高宗從這道魚羹裡品嘗『家鄉』的味道。
半個世紀眨眼一瞬，二人雖身份不同，卻同樣背井離鄉。
也就是說，趙盼兒三姐妹孤身闖東京，其歷史背景與人物原型其實不單單指的某一個人，而是代表著活躍於兩宋時期的眾多商賈女子。
自兩稅法實行後，商人在唐宋時期的社會地位有所提高。
當時在汴梁、臨安等大都市，以及沿海、沿運河的港口市鎮中，大量女性從事商業活動，不僅能帶動就業，同時還能促進消費內循環，對統治階級起到一定幫助。
通過之前的介紹，不少現代女性或許會覺得宋朝女子的社會地位，包括當時的經濟制度甚至比今天更加自由與完善。
事實並非如此。
雖然史書文獻記載了許多兩宋女子開設商鋪，從社會底層逆襲成為商界精英的故事。
但事實上，這些女性積累下雄厚的財富，也僅局限於餐飲住宿以及手工等行業，基本上不會牽扯大宗貨物交易，或者入將拜相等方面。
因為兩宋時期，社會經濟與文化達到封建時期的巔峰，加上人口眾多，內循環消費基本呈飽和狀態。
在這種情況下，就需要有一批人去幹些臟活累活，這裡的臟活累活不是指字面意義上的累或者辛苦。
譬如宋朝女性從小學習廚藝和手工技法，長大後可以憑借所學到的技術，投身於餐飲或其他行業，繼而解放男性勞動力。
大家想一想，封建時期受制於社會的發展，女性們開辦的餐飲、住宿等店面規模不會很大，僅局限於某一地區。
這種小規模商業有好處也有壞處，好處是風險較低，即使做不成關門大吉，也不會損失太多。
壞處就是，即使闖出名堂後，因為道路交通等問題無法將店面規模做大，收益比較小。
就好比現如今某些夫妻店，每天天不亮，夫妻二人都要起床去進貨采買，為一天的生意進行準備。
忙到日落西山後，才拖著疲憊的身軀回家繼續準備第二天用到的東西。
這種夫妻小店的收益可能會比普通上班族要強，但也因為規模小，收益始終上不去，想要開分店又有一些心有餘而力不足。
從這一舉例便能看出兩宋女性社會地位雖然得到提高，但也有很大的局限性。
現如今，中國女性的地位相比較於封建時期，可謂發生了天翻地覆的變化。
大到高精尖行業、政府部門，小到餐飲住宿的服務業都有女性朋友的身影。
絕大多數的家庭，丈夫會幫助妻子分擔家務，力所能及地為妻子提供工作上的幫助，社會上也很少存在歧視女性的情況，這才是女性社會地位得到長足提升的真實反映。
與之同理，《夢華錄》是經過編劇導演改編之後的影視作品，與紀錄片不可劃上等號。
為了讓這部劇更受歡迎，《夢華錄》的主創把現代人的框架去思考事情的方式方法，代入到由劉亦菲、柳巖等人飾演的女主當中。
事實情況是，在絕大多數的情況下，兩宋時期的女性地位有所提高，但還不足以上升到和王公貴族抗衡的境地。
而男主顧千帆家世良好，自己又是皇城司副使，與趙盼兒身份地位懸殊。
若歷史中真有顧千帆這麼一個人，他大概率不會與趙盼兒產生交集，那就更別提哭著喊著去娶趙盼兒為正妻了。