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君子一世，為學、交友而已！
紹興八年(1138)十二月二十四日，金國派遣的尚書右司侍郎張通古、明威將軍蕭哲所謂的詔諭江南使到達臨安，以左仆射府作為下榻之所。
高宗和秦檜已經商定，準備接受金國提出的一切條件。
諸如，宋向金稱臣納貢；高宗北面拜受金國皇帝的詔書；高宗以客禮接見金國使臣等。
消息一經傳出，文武臣僚和軍民人等義憤填膺，時出不平之語，街頭巷尾，還常常出現反對和議的揭帖，有的揭帖還說『秦相公是細作』，甚至有人倡言，如果朝廷一意孤行，他們將聚眾鬧事。
臨安城的老百姓通宵達旦不睡覺，聚集在街頭巷尾打聽消息，議論和議的是非，常州、鎮江、紹興的老百姓也惶惶不安。
因此，朝廷上自大臣，下至百官，朝夕惴惴不安，擔心高宗一旦接受金國的條件，向金國詔書行跪拜之禮，會變生不測。
1、誰去接收詔書？
如何接受金國的詔書，成為當時議論的焦點。
一天，宿衛臨安的將領主管殿前司公事楊沂中、權主管馬軍司公事解潛、權主管步軍司公事韓世良(世忠弟)到都堂質問秦檜：
『主上受金書，欲行屈己之禮，萬一軍民洶洶，將若之何？』
秦檜不敢回答，他們又到禦史臺去問勾龍如淵，勾龍如淵認為，事涉大利害，不可掉以輕心，便入奏高宗，並建議說：
『今日和議，實陛下以徽宗、顯肅皇後梓宮與母兄之重，在入國中，宸心朝夕不遑寧處，遂遣王倫奉使請和。
今日金人既遭報使齎書而來，倘若不受，必至歸曲於我，一日興師，彼則有辭，此和議不可壞。
而禮文之間，動輒過當，若不度利害，勉而從之，則堂堂中國，一旦遂為敵人屈己。
如臣愚見，必遣王倫與使人反復商議，取得敵書，納入禁中，則禮不行而事定矣』
高宗接受了這個建議。
於是，高宗、秦檜等人一面令尚書省張榜曉諭軍民說：
『大金遭使前來，止為盡割陜西、河南故地，與我講和。
許還梓宮、母兄、親族，餘無須索。
慮士民不知，妄煽惑』
借以欺騙輿論，穩定人心。
一面又於十二月二十四日、二十五日兩次於都堂商議對策。
針對勾龍如淵的建議,秦檜說:
『若王倫(與金使)商量不聽,則如之何?』如淵說:『正恐(王)倫未能辦此,亦嘗率易入文字。
請相公參政親見使人與議,庶國事早濟』
意思是,曾經輕率地書面答復,接受金人提出的條款,現在反悔,王倫與金使可能商量不好,最好是宰相與參政親自與金使商量。
最後決定還是由王倫去與金使討價還價。
可是,第一輪商談,金使沒有讓步。
勾龍如淵、李宜去見高宗說明情況,高宗聲色俱厲地說:
『士大夫但為身謀,向使在明州時,朕雖百拜亦不復問矣』
建炎三年,他被完顏宗弼(兀術)的軍隊從杭州趕到越州,又從越州趕到明州(寧波),無路可走,遣散百官,帶著少數人逃到海上,當時想投降,金人都不接受。
他這話的意思是說,如果像當初在明州一樣,百官各自逃生,我一百次向金人投拜,也沒有人顧得上來說三道四,現在卻來指責我這,指責我那。
如淵說:『今日事勢,與在明州時不同』
李誼說:『此事莫須召三大將來,與之商議,取具穩當乃可』
三大將中的韓世忠、嶽飛是堅決反對和議的,如果回朝,還不知會發生什麼事情。
秦檜再次求去,顯然是因為反對者太多,怕高宗動搖,他一撒手,事情就不好收場。
果然,高宗擔心秦檜一去,和議不成,金人要找他麻煩,或者如勾龍如淵所說的,金人要興師問罪。
牢騷歸牢騷,從說話的口氣中還可以聽得出,高宗的屈己求和沒有動搖,對秦檜的信任度並沒有降低,隻是在接受金國的詔書上找出一個雙方都能接受的方案,既能保住作為宗主國金國皇帝的尊嚴，使金使沒有話說；又能保全一點小朝廷皇帝及其臣民們的面子，不致激起禍端。
有人建議，既然北面接受金人詔書，已成為不可改變的禮儀，那就供出祖宗的『禦容』，把金國的詔書置於『禦容』中間，皇帝裝作禮拜祖宗『禦容』而行接受金國詔書之禮，在外間也可以掩飾過去。
這個建議被否定了。
2、樓炤的餿主意
秦檜打算代表皇帝接受詔書，又苦於找不到借口，便問計於給事中樓炤，樓炤告訴他，《尚書》上有『王宅憂，亮陰三年』的說法，皇上現在正居徽宗皇帝憂，由宰相代受詔書，是個極好的借口。
秦檜恍然大悟，便由王倫去同金使交涉。
張通古在館中多日，知道南宋朝野反對和議的情緒十分激烈，勉強同意由秦檜代高宗到館中接受詔書。
但又提出一個條件，就是在秦檜接受詔書之後，必須安置在『玉輅』中，由文武百官護送到朝堂。
『玉輅』，是用玉裝飾的『禦輦』，皇帝也隻有在重大典禮時才乘坐。
秦檜唯命是從，一一照辦。
秦檜這時還是右仆射，不能算塚宰。
十二月二十八日，秦檜以代理塚宰的身份代表高宗到左仆射府，進見張通古和蕭哲，行跪拜禮，接受金國『詔書』，安放在事先準備好的『玉輅』中，命三省和樞密院的屬吏穿著朝服，裝扮成文武百官《可見，當時的文武百官大多數恥於參加這種儀式》，前呼後擁地護送到朝堂。
路旁圍觀的人，無不為這種有傷國體的行徑而憤慨嘆息。
由秦檜導演的這幕醜劇，其實是自欺欺人。
高宗雖然沒有出面，秦檜作為高宗的代表，在他一屈膝之際，金國作為宗主國的地位就確定了，南宋隻是代金國守土的藩國，而高宗趙構隻不過是金國皇帝的藩臣，至多不過是在金國控馭下的兒皇帝。
現在我們已經看不到金國詔書的完整內容，在《系年要錄》的夾註中節錄了這樣幾句：
向者建立大齊，本以休兵，欲期四方寧謐，奈何八年之間，未能安定，有失從來援立之意，於是已行廢黜。
況興滅國，繼絕世，聖人所尚。
可以河南之地俾為主。
就這幾句話，也可以看出居高臨下，殺氣騰騰。
顯然如許多反對和議的人士所說的，是『以劉豫畜我』，把南宋降到『偽齊』的地位，廢立皆由金人；至於說到承認南宋是為了『興滅國，繼絕世』，也隻不過是把南宋作春秋時的一個諸侯國看待。
這個儀式一舉行，就標志著宋、金和議告成了。
具體條款大體包括：
1、宋對金稱臣納貢；2、金將侵占的河南、陜西地『賜予』南宋，歸還徽宗、顯肅皇後梓官，放回高宗的生母韋氏；3、實施『南人自南，北人自北』的方針，各自將寄籍的官吏、軍民遣歸原籍；4、金國原來任命的河南、陜西官吏不得隨意廢置。
高宗、秦檜對於他們這種倒行逆施，違背民意的行為，不以為恥，反以為榮，認為他們完成了一件利國利民的大好事。
為了慶祝他們投降的成功，於紹興九年正月初一，下的第一道詔書，就是『大金已遣使通和，割還故地，應官司行移文字，務存兩國大體，不得輒加詆斥』
深恐官方文書中有對金人不敬的言語，影響和約的執行。
正月初五，又下詔大赦天下。
接著要百官上賀表，表態擁護和議；又給文武百官加官晉爵，普施恩澤。
翻來覆去為他們的屈膝投降行為作辯護，說這是『睦鄰修好』，說這是『和眾安民』，自此『南北綏靖』，『國家安寧』了。
極力營造安定、祥和的假象，好像和議一成，真的天下太平了。
真不知人間尚有羞恥二字！
3、嶽飛的直言敢諫
其實,對於這樣一個喪權辱國、出賣民族利益的行為,許多人是深惡痛絕的。
和議達成不久,金使張通古等人回國復命,京東、淮東宣撫使韓世忠命令部分士卒頭裹紅巾,扮成義軍,準備在洪澤湖攔路劫殺,使已成的和議流產。
有一部將叫郝卞的把消息透露給轉運使胡昉,張通古等人已過揚州,臨時改道由淮西走脫。
郝卞若不是棄家出逃,韓世忠非把他殺掉不可。
不少官員上賀表都語含譏刺,以為和議非計。
前參知政事徐俯上表說:
『禍福倚伏,情偽多端;恐未盡於事機,當復勞於聖慮』
言辭最為激烈的是嶽飛的賀表,他指出歷史上的盟約,沒有一個是靠得住的,金人無信,殷鑒不遠。
如果把和議當作權宜之計還可以,要是當作強國安邦的長策是萬萬不行的。
這與其說是賀表,不如說是對主和派的聲討。
表示要收復兩河,馳馬雲燕,報仇雪恥,誓令金人俯首稱臣。
真是激昂慷慨,壯懷激烈！無怪乎秦檜讀到這篇賀表,大為震怒。
還有時在川陜的右護軍都統制吳階,接到朝廷的赦書,幕僚打算代擬賀表,他很不高興地說:
『在朝廷休兵息民,誠天下慶。
瑜等叨竊,不能宣國威靈,亦可愧矣。
但當待罪稱謝則可！』
幹脆拒絕上賀表。
給將帥們晉爵,嶽飛、吳階都拒絕接受。
嶽飛三次上表辭謝,說:
『今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀，可以訓兵飭士，謹備不虞，而不可行賞論功，取笑夷狄』
4、金人的背盟
從秦檜來說,他的勝利是巨大的,他不僅征服了高宗,而且打敗了比他強大得多的反對派。
南宋朝廷在須佈大赦詔書之後,緊鑼密鼓地作履行和議的準備工作,派遣韓肖胄至金作報謝使,派遣王倫作迎奉梓宮、奉還兩宮、交割地界使,派遣方庭實宣諭汴京和西京洛陽、南京歸德、北京大名諸地,派遣周聿、郭浩宣諭陜西,派遣郭仲荀為汴京守臣,派遣趙士㒟、張燾至河南『恭謁祖宗陵寢』,派遣樓炤至永興等路『宣佈德意』。
然而,就在這時,金國政局開始發生變化,上層對和議的嚴重分歧逐漸公開化。
當時金國的上層是承認與宋的盟約,也準備執行這個盟約。
但真正執行起來,卻遇到反對派的抵抗。
原來決定將陜西、河南等地歸還南宋,以換取南宋稱臣納貢的,是左副元帥完顏昌和宰相完顏宗磐的主張,但反對的人很多,特別是右副元帥完顏宗弼尤為激烈。
完顏宗弼是金太祖第四子,故稱四太子。
建炎三年(1129),宗弼率兵追逐高宗,一次在建康,一次在明州,高宗兩度乞降,他都不接受。
一心一意要消滅南宋,統一天下。
這次,完顏昌力主歸還河南、陜西,與南宋講和,他也是堅決反對的。
甚至宋金兩國已經訂下盟約,他仍然當著都元帥行府下屬的面,公開攻擊完顏昌有『異謀』。
天眷二年(南宋紹興九年)正月,被完顏宗磐排擠出朝的完顏希尹復左丞相兼侍中,宗弼因為朝中有人支持,更加有恃無恐。
當時,完顏昌在燕京行臺,宗弼在汴京主持東南事務,金國皇帝告河南吏民詔書他一直扣著，直到正月十五，才發到州郡。
後來在與宋使交涉過程中，又故意刁難，處處設置障礙。
二月間，王倫到汴京，進見宗弼，提出交接地界事宜。
宗弼首先指責南宋在履行和約之前，就擅自接納金國任命的知宿州趙榮和知壽州王威，是無視大金；南宋的大赦詔書用『上穹開悔禍之期』一語，是『不歸德於金』。
接伴使烏陵噶思謀到館中也指責南宋不該接納趙榮和王威，並且要求南宋一定遺返二人。
原來，在和議達成之後，趙榮於正月十三日以宿州城歸宋；嗣後，王威亦以壽州城歸宋。
宗弼深以為恨。
對於這件事，王倫不敢回答，而對於『上穹開悔禍之期』一語則極力加以否認。
這句話典出《左傳·隱公十一年》,意思是：
天要降禍給許國，鬼神對付不了許莊公，而假手於我。
如果我壽終正寢了，就是老天爺特別禮遇許國，撤除降給許國的災禍。
豈但止此，許莊公還可能復其君位。
就是說，只要我一天不死，許莊公就別想復位。
樓炤在起草詔書時，用這個典故，意思是：
金人南侵，連年殺伐，是老天爺假手金人加禍於宋，現在金人許和，是老天爺撤除降給大宋災禍的期限快到了。
並不特別包含有貶損金人的意思。
宗弼卻抓住這句話，說南宋不感謝大金的恩德，隻歸功於老天爺，沒完沒了地糾纏。
王倫無奈，隻得刪去這句話，送給宗弼看，說宗弼原來看到的傳抄有訛誤，這才是正本，才算把事情搪塞過去。
交接手續一直拖到三月十六日才開始辦理。
在這之前，宗弼把應該交給南宋的州、軍官物，十分隻留二分，其餘全都送往河北金人占領區內。
這等於又進行了一次大洗劫，留下的隻是一座座殘破不堪的空城。
隨後，完顏宗弼又與太師完顏宗幹、左丞相完顏希尹告發完顏宗磐、完顏昌私通南宋。
六月，郎君吳十謀反，被誅，事連完顏宗磐等人；七月，宗磐、宗雋、宗英等再以『謀反』罪被誅；完顏昌被撤去左副元帥，降為行臺左丞相，完顏宗弼進為都元帥；八月，又以『謀反』罪誅殺完顏昌於祁州。
至此，主戰的勢力重新把持金廷的朝政。
宗弼在完顏昌被殺之後，又兼領行臺尚書省，軍政大權集於一身。
他處心積慮的就是，撕毀與南宋的和約，重新奪取已經歸還給南宋的河南、陜西地。
5、金人的南侵
王倫上次出使金國，被羈押雲中《山西大同》期間的一個屬吏，後隸宗弼帳下，隨宗弼在汴京。
一次，秘密來訪，告訴王倫宗弼正在密謀除去完顏昌，有撕毀和約，重新占領陜西、河南的意圖。
王倫遣人密報朝廷，建議早為之備。
秦檜卻封鎖這一消息，催促王倫盡快過界，赴金國議事，落實和約的其他條款。
七月間，王倫一到中山府，就被金人拘禁起來。
八月間，韓世忠得知金國上層發生內變，奏告朝廷說：『金人誅戮大臣，其國內擾，淮陽戍卒及屯田兵盡勾回』，建議『乘虛掩襲』，以挫金人。
韓世忠以他高度的愛國熱忱和特有的敏感性，確實捕捉到一個反擊金人的極好戰機。
這年年底，新從敵占區歸來的張匯、王輝、劉炎三人，報告了金人有渝盟的消息，分析了金人的內部情況，主張先發制人，渡河打擊金人。
可是,高宗非但不接受韓世忠的建議,反而批評說:
『世忠武人,不識大體。
金人方通盟好,若乘亂幸災,異時何以使敵國守信義』
唯金人之命是從的秦檜，按照宗弼的要求,強行遣送先前以宿州、壽州來歸的趙榮、王威返金。
韓世忠致書質問秦檜：
『榮、威不忘本朝，以身歸順，父母妻子，悉遭屠滅，相公尚忍遣之，無復中原望耶！』
秦檜雖然感到於情理有虧，但仍然一意孤行。
擔心由淮東過境，韓世忠會出面阻撓，甚至截留二人，便令趙榮、王威自六合轉道淮西出境。
事後，懾於朝野的種種指責，又奏請高宗下了一道詔書，榜諭中外，說趙榮、王威『屢抗官軍』，『驅掠兩州』，罪惡多端，不能收留，以欺騙輿論。
當然，這在客觀上也起了保護趙榮、王威的作用。
趙榮一回到金國，宗弼又派他作領兵將領。
這實際上是堵塞不滿金人殘酷統治的廣大軍民的來歸之路，幫助金人穩定內部局面。
十月,王倫、藍公佐才在禦子林見到金熙宗。
王倫轉達宋廷有關履行和約條款的意向,熙宗一條也不回答,等二人回到客館,熙宗又派耶律紹文來指責王倫說:
你當年被拘留在雲中,沒有回南的希望,後來放你回去,你不思圖報,反而離間我君臣！
所謂離間君臣,是指王倫說服完顏昌與宋講和事。
隨後,又提出增歲幣,奉正朔,進誓表,受冊命,以及盡快遣返在南宋轄區內的河東北的士民等苛刻條件,放藍公佐回朝轉達金國提出的這些新條件,拘留王倫作人質,等待宋廷的答復。
王倫此後再也沒能回到南宋,居河間六年,因拒絕接受金國任命為平灤三路都轉運使,被金人縊殺。
金熙宗這樣做,很顯然是有意挑釁,制造再度南侵的借口。
金人渝盟的跡象愈來愈明顯,南宋內外臣僚都很憂慮,而高宗、秦檜等人卻置若罔聞。
高宗也感到和議有些靠不住了。
紹興十年(1140)正月初，右正言陳淵對高宗說：『聞金人盡誅往日主議之人，且悔前約，以此重有要索。
臣謂和戰二策，不可偏執』高宗說：『今日之和，不惟不可偏執，自當以戰為主』
話雖這麼說，但還是抱著僥幸心理。
金人在內部稍事平定之後,於天眷三年(南宋紹興十年,1140)五月,由都元帥完顏宗弼率領四路大軍渡過黃河,一場南侵的戰爭又開始了。
《正文完》
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