宋仁宗嘉佑三年，禦史中丞包拯迎來自己的六十歲生日《59周歲》。
六十年一甲子，這個生日在古人眼中非常重要，一般都要盡所能操辦宴席，親朋好友來祝壽。
不過，包拯的這個生日顯得很淒涼。
六年前，他唯一的兒子包繶不幸英年早逝，留下一個幾個月大的孩子包文輔。
老年喪子，白發人送黑發人，包拯忍著劇痛，守著小孫子生活。
可惜天不開眼，五年後，也就是包拯六十歲生日前一年，才五歲的包文輔又早夭離世，斷送了包家最後一點血脈。
五年間，唯一的兒子和孫子相繼離世，一生清廉，剛正不阿的包大人欲哭無淚。
六十大壽雖可賀，但他已經沒有心情做壽了。
讓包拯心理暖乎乎的是，兒媳崔氏卻極力主張給公爹操辦生日宴。
這個崔氏，是真宗朝宰相呂蒙正的外孫女，知書達理，賢惠有大節。
包繶、包文輔去世後，包拯不忍心看著兒媳守寡，勸崔氏乘著年輕改嫁。
崔氏一口拒絕，願代夫盡孝，不離包門。
兒媳的一番好心，包拯不忍拒絕。
可是包大人怎麼也沒想到，就在宴席上，崔氏給了包拯夫婦一個巨大的驚喜。
宴席間，崔氏突然抱來一個不足周歲的男嬰，撲通跪倒在包拯面前說，這孩子是您老的骨血，我的小叔子！
一句話把包拯震得幾乎坐不住，一時目瞪口呆，半天說不出一句話！
好在包拯的夫人董氏深知丈夫的品性，追問之下，才真相大白，這裡面竟有一段曲折的故事。
原來，董夫人並非包拯原配，包拯的發妻姓李，不幸早逝，董夫人是包拯的續房夫人。
董夫人嫁給包拯時，按照習俗，會隨嫁媵妾。
所謂媵妾，一般是小姐出嫁前的貼身丫鬟，或族裡的姐妹，到夫家後，作為男主人的妾室，可以隨侍小姐。
董夫人帶過來的媵妾姓孫，應該就是貼身丫鬟。
若幹年後，也不知道孫氏做錯了什麼事，惹得包拯很生氣，一怒之下將孫氏趕出包家門，送回她娘家去了。
當時包拯並不知道，孫氏已經有孕在身。
這件事被崔氏得知，一面她怕公爹生氣，不敢說破，另一面自己的丈夫已經過世，孫氏懷的是公公的唯一骨血，她不能不管。
於是，崔氏瞞著公婆，悄悄讓人不斷給孫家送錢財米糧，雇人伺候孫氏。
不久，孫氏產下一子。
也就在此前後，崔氏自己唯一的兒子包文輔卻不幸夭折。
這個偉大的女人，沒有被丈夫和兒子的死擊倒，把所有的愛，都給了剛出生的小叔子。
後來，她幹脆將孩子接到身邊，偷偷養在自己的房裡，並在公公的生日宴上，和盤托出真相。
一時間，包拯老淚縱橫，他沒想到自己在遭遇了喪子失孫的重大打擊後，上天竟然這麼眷顧自己，又給了他一個小兒子。
包拯給孩子起名包綖，綖，古字通『延』，包拯的意思很明白，這孩子延續了他包家的血脈。
唯一讓包拯遺憾的是，他已經年過花甲，時日無多。
四年後，名垂青史的包拯包青天病逝，小包綖才五歲。
鑒於包拯的清譽，宋仁宗親臨葬禮。
當宋仁宗到包家一看，忍不住鼻子發酸，包家根本沒有值錢的東西，完全不像一位代理樞密使《樞密使為副宰相》高官的家，家裡唯一的男丁才五歲。
宋仁宗當場決定，授包綖將仕郎、守太常寺太祝。
這兩個官職都是從九品，是皇宮低級別的工作人員，工資由皇室支付。
很顯然，宋仁宗就是為了給包家一些生活補貼。
守喪期滿，宋仁宗又給包綖加承奉郎、大理寺評事，升至八品官，相當於包拯入仕時的起點。
也就是從這一年起，崔氏替包綖請來開蒙老師，並給他改名包綬。
又一年後，嫡母董氏病故。
包綬是不幸的，自幼失去雙親。
包綬又是幸運的，他受到父親陰德的庇護，從皇帝到地方官府，以及父親的生前親朋故舊，都對包家伸出了溫暖的雙手。
最讓他暖心一輩子的是，他有個好嫂子，崔氏長嫂如母，將他一手養大。
到這時候，我們才知道，民間故事裡包拯由寡嫂養大，稱嫂嫂為嫂娘的故事，原來是發生在他兒子身上的真事。
宋哲宗紹聖元年，六十二歲的崔氏病故，包綬從國子監返鄉，以對待母親的禮節，安葬了崔氏。
在呵護中長大的包綬，完全繼承了父親的偉大品格，雖然一輩子品級不高，處處嚴以律己，清正廉潔，公正無私，儼然包青天再世。
宋徽宗崇寧四年，四十八歲的包綬被調任譚州通判。
從汝陽離任時，鄉親扶老攜幼相送，並給他送上祝福：『請公善歸，臺閣今待公矣！』希望他能比他父親更上一層樓，做到臺閣《宰相》。
然而，讓人想不到的是，身體一向健康的包綬，在赴任途中突然染病，病逝於離黃州十裡的舟船上。
人們在包綬的行囊裡，除了公文書籍意外，『無毫發所積為後日計者』！原來，他是在病餓交加中離世的！
包綬的離世，讓鄉裡大為嘆息，他們都說『善人去世，良可哀也』由於包家太窮，包綬的靈柩，直到十一年後宋徽宗政和六年，才運回老家，與夫人文氏安葬在一起。
胡適說：『包拯是一個箭垛式的人物。
古來有許多精巧的折獄故事，或載在史書，或流傳民間，一般人不知道他們的來歷，這些故事遂容易堆在一兩個人身上。
在這些偵探式的清官之中，民間的傳說不知怎樣選出了宋朝的包拯來做一個箭垛，把許多折獄的奇案都射在他身上』
是的，民間傳說中的包拯，遠超出歷史事實中的形象，但是『箭垛』的來由絕非空穴來風，它反映的是何嘗不是一種民意？何嘗不是一種民族精神的呼喚？