一提起宋詞，我們立刻就會想到晏殊的『無可奈何花落去，似曾相識燕歸來』，歐陽修的『人生自是有情癡，此恨不關風與月』，蘇軾的『人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全』，李清照的『莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦』。
這些膾炙人口的詞句，時時都會在我們的耳邊心響起，從而使我們的生活增添一份詩意的色彩。
近代著名學者王國維曾說過：『古今成大事業，大學問者，必經過三種境界。
『昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路』，這是立志高遠的第一境界。
『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴』，這是孜孜以求的第二境界。
『眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處』，這是終於成功的第三境界』
王國維引用的這三首詞，盡管都是講述戀愛相思的，但因寫出了深度，也從中悟出了哲理的真諦。
說到宋詞，我們自然就會想到唐詩，『唐詩宋詞』，這是中國古典文學的雙璧。
總的來說，唐詩的特點是雄闊宏偉，幾乎沒有什麼領域是不可以進入的。
而宋詞則要狹窄得多，主要寫花前月下的離情別緒，聽歌賞舞的所思所感。
詞就是歌詞，大名鼎鼎的宋詞就是從十世紀到十三世紀，北宋王朝和南宋王朝流傳下來的歌詞，這是一種特殊形式的格律詩。
詞既是歌曲的組成部分，當然就要隨著音樂一同發展變化。
從隋朝開始，特別是到公元八世紀的盛唐時期，由於和西域地區交往頻繁，就傳進來一種叫胡樂的音樂。
這種音樂與中原地區原有的音樂融合以後，又產生了一種叫燕樂的新音樂。
一時間，王公貴族和普通百姓都喜愛聽這些音樂，有些歌曲唱紅了以後，文人學士就產生了舊瓶裝新酒的念頭，幹脆依照原來的曲調自己寫一首新詞，填到曲子裡來歌唱，借以揮發自己的所思所感，這就叫倚聲填詞。
宋太祖趙匡胤
所謂的填詞，所依據的曲調就是詞牌，康熙時期編寫的《欽定詞譜》，就是專門收集詞牌的書籍。
在書中，共收集了唐代、宋代、元代這三個朝代的詞牌約八百多個，現存宋詞的詞作者一千三百多人，存詞兩萬多首，是一份非常豐富的文學遺產。
大宋王朝是在一次宮廷政變中建立起來的，即陳橋驛兵變。
大宋王朝的建立者趙匡胤當時擔任後周王朝的太尉，手裡執掌著兵權。
公元960年初，忽然接到了遼國入侵中原，趙匡胤奉命率領部隊前去抵禦遼軍。
當部隊行軍到了開封東北郊陳橋驛這裡時，部下竟然背著他暗中策劃，強行將黃袍披在他的身上。
隨著一陣『萬歲』的聲音，就把他喊上了皇帝的寶座。
就這樣，趙匡胤成為了宋朝的開國皇帝，這也就是『黃袍加身』成語的典故由來。
無論趙匡胤真的是被迫『黃袍加身』，還是一場演戲，但不容爭議的是，他建立了大宋王朝。
根據史料記載，趙匡胤在發跡之前，曾見到一個人在寫一首贊美朝陽的詩。
他走上前看了看，覺得這首詩立意淺陋，不能讓自己滿意。
於是，趙匡胤就提筆自己寫了一首詩：『太陽初初光赫赫，千山萬山如火發，一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月』
除此之外，他還寫了兩句歌詠月亮的詩句：『未離海底千山暗，才到天中萬國明』
從這些詩句中就可以看得出來，趙匡胤從來就不是一個老實人，如今兵權在握，往前走一步就是皇帝的寶座。
俗話說，不想當將軍的士兵，不是一個好士兵。
當然，不想當皇帝的將領，也不是一個好將領。
宋太祖趙匡胤在站穩住腳跟後，所做的第一件大事就是防止自己的事件再次重演。
為此，他導演了歷史上著名的『杯酒釋兵權』，還開門見山告誡武將們說：『與其提心吊膽，爭權奪利，實在不如交出你們手中的兵權，做一個閑官，多為子孫積累一些田產和金銀財寶，盡情享受聲色犬馬的愉快以頤養天年』
從此，大宋王朝無論做什麼事都啟用文臣，甚至就連行軍打仗，鎮守邊關也不例外。
使用文臣逐漸成為當時的一個成熟的文官制度，也就造成了宋朝的『重文輕武』的局面。
宋朝的第二位皇帝，也就是趙匡胤的弟弟宋太宗趙光義曾說過：『國家若無外憂，必有內患，外憂不過邊事，皆可預防，惟奸邪無狀若為內患，深可懼也。
帝王用心，常須謹此』
宋高宗趙構
這也就是說，有外族政權存在並不可怕，充其量不過是打進來搶走一些東西，或者是占領一塊土地。
正是在這種基本國策的指導下，在簽署澶淵之盟時，宋朝軍隊明明占據了上風，依然還是向遼國賠銀子賠絹，情願做出妥協。
更為可惜的是，南宋初年嶽家軍士氣正盛時，宋高宗趙構聽信秦檜的讒言，趕緊把嶽飛殺了，以防止有難以預料的災禍發生。
宋高宗趙構認為，若是不殺掉嶽飛，萬一他真的把金朝滅了，隨後成為了一名跋扈將軍，到時候就沒有人能夠制服他了。
在歷代王朝中，僅有宋朝的軍事力量對外不堪一擊，但在內部卻很穩固，存在的時間長達了三百多年。
嶽飛塑像
不僅如此，宋朝的官兒也是最好做的，不僅俸祿優厚，而且往往還不止一份俸祿。
就算正職被罷免了，還可以領取兼職的官俸，不至於衣食無著。
至關重要的一點是，宋朝的官沒有什麼大風險，若是說錯話了而得罪皇帝，一般不過是貶降兩級官罷了，大宋王朝殺戮大臣的事件甚至比最為開放的唐朝還要少。
士大夫的物質生活充裕，只要不去自尋煩惱，也就沒有什麼可擔憂的事情。
於是，當他們辦完公事以後，就開始在家裡把酒言歡，填詞唱曲，盡情歡樂。
詞在當時本來就是歌樓酒館助酒興的，是唱著玩兒的，有了這樣的社會條件，宋詞又怎能不越唱越紅火呢！
『一向年光有限身，等閑離別易銷魂。
酒筵歌席莫辭頻，滿目山河空念遠。
落花風雨更傷春，不如憐取眼前人』
宋朝的繁榮
時任宋朝宰相的晏殊就是這樣，成天在家裡擺筵席，唱著這種小調取樂。
東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
——宋·宋祁《玉樓春·春景》
這是曾經參與編寫過《新唐書》的大學者宋祁在當時的北宋都城開封郊外泛舟遊湖時所著的，尤其是『紅杏枝頭春意鬧』一句中的『鬧』字，就使欣欣向榮的春天仿佛有了聲音。
為此，宋祁還得了一個『紅杏枝頭春意鬧尚書』的美號。
那時候的大宋天下承平日久，人們講究享受已經成為了一種社會風氣，日日歌筵，朝朝舞宴，也可以理解！
靖康之恥
可是，『靖康之恥』後，直接導致了北宋的滅亡。
僥幸存活的趙構在群臣的擁護下，在南京應天府《如今的河南商丘》建立南宋政權，史稱宋高宗。
按理說，在經歷了北宋滅亡的恥辱，趙宋王朝按應該奮發圖強了吧，可情況顯然並沒有什麼改變。
朱敦儒逃到臨安《今杭州，南宋都城》沒過多久，就看到了這樣一幅醉生夢死的景象：『看西湖，畫船輕泛水，茵幄穩臨津。
嬉遊伴侶，兩兩攜手，醉回別浦，歌遏南雲。
沒有經歷過靖康之恥的新生一代，以及歷過靖康之恥的老一代人，竟然都像夏季雨過天晴一樣迅速，早已把宋朝的恥辱和戰爭的陰雲從腦海中抹得幹幹凈凈。
進軍鐵騎
於是，在西湖這銷金鍋裡，銷盡了朝廷正氣，銷盡了時代風雲，銷得隻剩下一段軟弱又屈辱的歷史。
南宋末文及翁遊西湖時，曾經發出了這樣痛心疾首的呼叫：『一勺西湖水，渡江來，百年歌舞，百年酣醉』
我們在朗讀宋詞的時候，會覺得士大夫一個個都滿臉正經，說的往往都是有關綱常名教的門面話。
其實，在宋代的士大夫眼裡看來，詞是唱著玩兒的，很難登上大雅之堂。
當蘇軾進入詞壇後，才把詩詞的這種分界打破，他以詩為詞，凡是詩的題材都可以拿過來為我所用。
他的這一舉動，讓許多人都目瞪口呆，甚至連一些崇拜他的人，都覺得他走得太遠了。
當北宋王朝滅亡後，建立南宋的宋高宗趙構守住江南一角，使得南宋時期的一些詞人又勇敢地擔起了憂時念亂，殺敵報國的主題，才讓宋詞的創作題材得以進一步擴大，才有了蘇軾開辟的豪放派。
而那種寫春花秋月，離情別緒，以風格細膩、意境婉約見長的詞風，則被稱為婉約派，代表人物有南宋著名女詞人李清照。
豪放派和婉約派各有所長，都有著非常感人的佳作。