宋朝崇文抑武的國策,在經濟領域逐步演變成『經濟立國』政策,因此民間經濟受到刺激,創造了空前的財富,百姓生活優裕。
在《水滸傳》中,我們可以看到,一個禁軍的中級軍官林沖就可以拿出一千貫錢去買一把刀,相當於明朝一個中等家庭的全年收入。
恩格斯曾經說,在北宋,一個首都看門的老兵都過著比當時歐洲君主還好的生活。
富庶安逸的生活使宋人消費意識濃烈,大眾的需求也從最開始的吃穿不愁,越來越向『縱深』發展。
他們經濟富足,又有自己獨立的價值追求,市民富裕閑暇的生活及審美趣味促成了宋朝的文化高度繁榮。
人們關注的不再是溫飽問題而是生存的質量,關心穿戴和美容,人們的審美情趣在提高,男子也開始關心自己的外表,穿漂亮的衣服戴美麗的飾品成為官僚和中產階級的時尚。
東京的中級軍官林沖、徐寧都戴美麗的花,連大名府的劊子手蔡慶,生來愛戴一枝花,河北人順口都叫他『一枝花』蔡慶。
戴花是當時男子的裝飾品之一,連進入皇宮的標志也是戴一朵花,對美的欣賞滲透到社會各個角落,宋江的醜陋外貌讓他沒有信心當一把手,宋江第三次提出要盧俊義坐第一把交椅時說:『非宋某多謙,有三件不如員外處:第一件,宋江身材黑矮,員外堂堂一表,凜凜一軀,眾人無能得及……』第一條不是比較盧俊義的武藝高強,名聲之大,而是比較二者的容貌,說盧俊義的外貌無人能及,可見當時對容貌的重視超過了武藝和錢財。
因此當時的宋朝整個社會都沉浸在愛美不愛財的氛圍之中。
宋朝女人的擇婿標準也是愛美不愛財,宋朝的女人對容貌的追求比男人更強烈,女子對美的追求更是花樣百出,如潘金蓮出門要重勻粉面,再整雲鬟,換些艷色衣服穿了。
女子對男人的審美要求也有了更獨立的內容,用王婆對西門慶說的話:『大官人,你聽我說:但凡捱光的(戀愛或偷情),兩個字最難,要五件事俱全,方才行得』很明顯,宋朝的婦女把男人的容貌放在第一位,把金錢放在第三位,不是為金錢而活,容貌最重要,把浪漫作為一項內容。
潘巧雲也是一個非常美麗的女人,從她對裴如海的感情和看法可以了解她所喜歡的男人的標準,那就是溫文爾雅,幹凈利落,會體貼關心人。
然而她的丈夫楊雄卻是一個滿身刺滿了藍靛花紋的劊子手,醜陋的容貌不受潘巧雲歡迎,隻是一個寡婦為了吃飯的選擇。
潘巧雲覺得楊雄不如前夫,對外貌醜陋、江湖氣濃厚的石秀更是不感冒,潘巧雲看不上楊雄、石秀,卻看上了和前夫很相似的裴如海,後者是裴家絨線鋪裡小官人,出家在報恩寺中。
潘巧雲遇到與前夫一樣漂亮、文雅知禮、幹凈整潔、善察人意、聲音悅耳、軟語溫柔的人,自然產生了愛慕之情。
水滸中的第一美女潘金蓮(她比潘巧雲年輕),眼中沒有一點對金錢的期盼,雖然主人家有萬貫也不為所動。
不嫁給又醜又老的主人,被主人報復性地嫁給了奇醜無比的武大郎,潘金蓮的心從此死亡,武松的英俊威武讓潘金蓮死了的心復活,在被武松拒絕後,又被西門慶的漂亮外貌吸引,為了漂亮不顧後果地與西門慶偷情,為美把性命丟掉也不後悔。
宋朝女人不僅愛美不愛財,而且對醜深惡痛絕,對美達到了極限的欣賞,以致整個大宋王朝都彌漫著對醜陋的排斥,特別是醜男更是沒有市場,被排斥在主流社會之外。
梁山好漢中,綽號中稱『鬼』的有三人:一個是劉唐,紫黑闊臉,一身黑肉,鬢邊一搭朱砂記,上面生一片黑黃毛；一個是杜興,闊臉方腮,面顏生得粗莽；還有一個是操刀鬼曹正,是林沖的徒弟。
他們由於自己的外表見不得人,被女人拋棄,被主流社會排斥,成為社會的遊民。
在上梁山前,赤發鬼劉唐、拼命三郎石秀、錦豹子楊林、沒面目焦挺、石將軍石勇等一大批典型的醜人,都是以四海為家的。
這幾個漢子的一個共同之處,便是奇醜無比。
由於醜而沒有女人追求,隻好獨身一人,流浪在社會上,由於醜而被社會排斥,隻好到處流浪,居無定所,以天地為家。
這樣因醜陋而上梁山的醜男醜女占梁山一半以上的席位。
也就是說,醜陋的外表把大部分人逼上梁山,醜駙馬宣贊的遭遇是社會上層醜男的體現,劉唐是第一個被醜陋逼上梁山的。
所有這一切都是由於宋朝女人愛美不愛錢財的結果,而這一幫被愛美的女人拋棄、被愛美的社會價值觀拋棄的醜男們(部分醜女),隻好以起義的方式尋找生存的平衡力量,最終促成了梁山起義。