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明朝朱祁鎮被瓦剌也先俘虜，與宋朝徽欽二帝，被金國俘虜，雖然都是被俘虜，這兩個之間的差距比較大。
所以朱祁鎮在蒙古過得比較滋潤，一年左右就被送回來了，而徽欽二帝在金國的五國城受盡折磨，雙雙死於囚禁之中。
什麼樣的差距，造成這樣的待遇呢？
第一，兩國臣屬關系就差別很大
宋朝和金國建立關系，來源於公元1111年，鄭允中、童貫使遼國，生長於遼國的漢人馬植深夜偷偷求見童貫，獻上滅遼的計策。
馬植的計策是，宋朝派出使者從海路，到達遼東，與女真人建立聯系，結成同盟，一起攻滅遼國，奪回後晉割讓給契丹人的幽雲十六州。
公元1120年，宋徽宗派出馬植、馬政先後出使金國，金國也多次派出使者到汴梁，雙方約定夾擊攻滅遼國。
宋軍攻取遼國的燕京地區，收復幽雲十六州，金軍攻取遼國的中京地區，同時宋朝答應將原來繳納給遼國的歲幣，依然繳納給金國，這就是所謂的『海上之盟』。
從『檀淵之盟』宋朝與遼國約為兄弟，宋朝開始向遼國繳納歲幣，到『海上之盟』，宋朝又轉而向金國繳納歲幣。
宋朝認為與金國是兄弟關系，但是金國恐怕不這樣認為，『夏國奉表稱籓，以下寨以北，陰山以南、乙室耶剌部吐祿濼西之地與之』
西夏向金國稱臣之後，金國已經儼然認為自己取代遼國，成了新的宗主國了。
同時靖康之恥後，趙構一直對金國稱臣乞和，所以在心理上，金國一直就把宋朝當作臣下和奴才。
但是明朝和瓦剌，甚至整個蒙古就不一樣了，自從朱元璋派藍玉率軍消滅北元於捕魚兒海，蒙古各部就失去了統一的領導。
蒙古各部直接陷入激烈的汗位爭奪中，各部也先後向明朝稱臣。
永樂六年，瓦剌部就像明朝稱臣了，馬哈木、太平、把禿孛羅分受明封為順寧王、賢義王、安樂王。
永樂十二年，瓦剌部逐漸強大，馬哈木想搏一把，開始南下進犯明朝邊境，朱棣率軍再次北征，在忽蘭忽失溫大敗瓦剌部，馬哈木趕緊進貢謝罪。
自此瓦剌部臣服明朝，馬哈木死後，兒子脫歡即位，在仁宣時代，脫歡對明朝十分恭順，妥妥的舔狗一枚。
第二、唯有強大才能獲得尊敬，宋軍戰五渣，被人輕視，明軍戰力強悍，瓦剌不敢放肆
宋金兩國締結盟約之後，宋朝派遣童貫率領二十萬大軍進攻燕京，遼將耶律大石率軍在白溝河與宋軍交戰，數萬遼軍大破二十萬宋軍，宋朝將士損失慘重。
沒過多久，耶律大石立的遼帝耶律淳病死，宋軍再度進攻燕京，奇襲破城，結果沒成想在巷戰中，宋軍被遼軍擊敗，被迫退出燕京城。
在這種情況下，童貫想了一個餿主意，咱宋朝能力不行，咱有錢啊，用錢買吧。
於是請求金國出兵幫助，拿下燕京後，宋朝每年再多給金國一百萬歲幣。
就這樣金國出兵，大敗遼軍，生擒耶律大石，攻占燕京。
滅遼之後，金國同意將燕京及西部六州還給宋朝，這就是在合作滅遼的時候，宋軍的戰五渣的表現。
滅遼之戰中，宋軍的戰鬥力已經讓金軍大跌眼鏡，還有這麼渣的戰鬥表現啊，本來以為遼軍就很水了。
因此滅遼後，金國內部，以完顏斡離不、完顏粘罕為首的主戰派，就一直不同意割地給宋朝，甚至想趁機南下攻宋。
而且徽欽二帝被俘虜後，繼任的趙構也沒給他們長臉，剛繼位沒多久，就無故放棄中原的大片領土。
建炎三年，苗劉兵變後，一味地派出使者向金國乞降，在金軍渡江後，一路跑到海上去了，這樣的表現能讓人看得起？
相比於宋軍的戰五渣表現，明軍就爭光的多了，朱棣五征漠北這種陳年往事我們就不說了，就說正統朝的事情，土木之變的正統朝的第四次北伐。
第一次北伐，正統二年，朵兒隻伯、阿端隻、猛哥卜花等部侵擾邊境，尚書王驥督師，都督任禮為總兵官，在沙漠中追擊兩千餘裡，基本全殲敵軍，俘虜各部首領一百五十多人，萬戶兩人。
第二次北伐，正統六年，兀良哈及瓦剌脫歡人馬獵於沙凈州，明朝派出大同總兵官石亨率軍五萬三千人，將蒙古人驅逐出邊境，再奪東勝衛。
第三次北伐，正統九年，兀良哈進犯延綏，楊洪率軍出大同截殺兀良哈，一直追擊到以克列蘇，打敗敵軍，俘虜其首領打刺孩等人。
這是正統十四年『土木之變』前明軍的戰力表現，可以說蒙古各部一直都是被明軍壓著打，可謂是膽戰心驚，看見明軍就像老鼠看見貓一樣。
『土木之變』後，明軍士氣不墜，在十月份也先率軍十三萬進攻北京，首先進攻紫荊關的時候，就碰到了硬釘子，明軍死戰不降，要不是狗漢奸太監喜寧的出賣，也先都不定能不能拿下紫荊關。
也先到達北京城下後，二十二萬京營殘兵並未膽寒，在於謙的率領下，在九門之外列陣與瓦剌大軍對峙。
也先進攻北京四天後，在城外扔下大片屍體，在明軍的火炮轟擊之下，也先僅率一部人馬逃出了紫荊關。
北京保衛戰之後沒幾天，十月二十日，就把蒙古人給打服了，蒙古大汗脫脫不花派遣使者，向明朝進貢求和。
就這樣，宋朝和明朝的地位和待遇那就是天差地別的，朱祁鎮肯定享受的待遇要比宋朝那倆活寶要強多了。
第三、一個人的氣節，也是獲得對手尊重的資本
首先在土木之變中，明朝君臣的爭議點集中在軍隊的指揮和部署上，對於是戰是和基本比較統一，瓦剌軍不撤那就是死戰，瓦剌軍撤退，那存在議和的可能，所以明軍潰敗後，文武大臣殉國者眾多。
而宋朝這邊，情況就復雜多了，第一次圍城後，李綱、種師道等主戰派和有能力的文臣武將就基本被罷免了。
主政大臣竟然把希望寄托妖人郭京的六甲神兵上，就這水平，人家對手能看得起啊！
到最後時刻，北宋朝廷依然寄希望於求和解決危機，甚至不惜投降來保全狗命，這樣的朝廷配讓金兵尊重嗎？各地勤王大軍，竟然被投降派大臣紛紛解散了。
以宋徽宗、宋欽宗二人的這種垃圾表現，可以看出來被俘虜的時候，表現得必定是瑟瑟發抖、戰戰兢兢的，毫無帝王的威儀可言，被人扒去龍袍時，還是李若水出言保護的。
到了金國，還甘願受到牽羊禮的侮辱。
反觀朱祁鎮，這個人雖然當皇帝不求行，但是氣節還是有的，突圍不成後，下馬坐在地上，等著瓦剌人來抓他。
瓦剌士兵將他交給賽罕王的時候，氣勢一點也不弱，問他是誰。
見到也先也不例外，也先還得行君臣之禮，好吃好喝伺候著。
最終在北京保衛戰後，不到一年左右，養不起這個祖宗了，趕緊把他送回去了。
第四、一個民族的眼界，決定了做事情的下限
其實對待俘虜的敵方高級首領，蒙古人和女真人的處置，也表現了一個民族的文明水平。
蒙古人經過成吉思汗時代，與各種文化的交流，雖然依然保持著遊牧傳統。
但是就像一個曾經的窮小子，曾經也是攀上世界之巔的，見過大世面，對漢文化也有一定的接受，劫掠也是更多的生活需求，更像通過貿易來解決，所以對待朱祁鎮就要大氣和文明很多。
反觀女真人，不要說金國了，就是明末的滿清，依然是一股土包子氣息，一臉仇富的窮人，突然成了財主的氣焰。
隻能通過壓迫和屠殺來維護自己那點可憐的民族自尊，這樣的一群人，能幹出什麼文明的事情來呢！