宋恭帝也實在是一個可憐悲慘的人，三歲的時候，被掌權的奸臣賈似道，給扶上了皇位。
小小年紀，那些人就要他去承擔救國的大任，在他5歲《1276年》時，被元軍俘去元朝的上都。
他的一生，似乎註定要被人擺佈。
公元1274年《咸淳十年》七月初九，南宋的第六位皇帝，宋度宗趙禥因一生縱欲過度而去世了。
他沒有看到元軍兵臨城下，這一輩子他都在貪圖享樂中度過，把那些苦，那些該承擔救國的任務留給了下一代。
原本宋度宗駕崩，理應由他的庶長子宋端宗趙昰繼承皇位。
可奸臣賈似道卻偏偏要立嫡子繼位。
於是便將才四歲大的趙顯《1271-1323》給扶上龍椅，由謝太皇太後和全太後這兩位後宮之主垂簾聽政。
一個三歲的孩子他知道什麼，朝廷的一切大小事，還不是憑賈似道以及太皇太後他們說了算。
他這小皇帝，不過是這些人手中的傀儡或者大宋招牌罷了。
小小的龍袍裡，包裹著小小的身子，還有一顆什麼都不懂的心。
如今三四歲的孩子都能拍視頻，哈哈大笑，過著每天睡到自然醒的幸福日子，可他不得不早早起床被抱著去朝堂。
他每天上朝就坐在皇位上，看著朝堂裡那些跪拜的身影，看著跟太皇太後和全太後匯報著大宋眼下的情況後又迅速離去。
他不會懂什麼是洪災什麼旱災，什麼是奸臣忠臣，又什麼是元軍。
他不知道大宋被元軍拿下的四川在哪裡，也不知道被元軍奪下的漢陽、鄂州在哪裡，更不會知道宋都的建康又在哪裡。
咸淳十年《1274年》八月初十，接連下大雨，天目山崩裂，雨水洶湧流進，安吉、臨安、餘杭百姓淹死者無法計算； 九月初五，發米賑濟餘杭、臨安兩縣水災百姓，餘杭災害特別嚴重，再給米二千石； 十五日，免除遭水災州縣當年田租；月底，閩中旱災； 冬十月底，閩中發生地震。
咸淳十年九月，元軍向南宋發起了總攻。
十二月，伯顏率兵進逼鄂州，在青山磯擊敗宋將夏貴率領的鄂、漢守軍，漢陽、鄂州相繼陷落。
朝庭很亂，朝堂又很忙，可他每天隻能坐在那寬寬的龍椅上，在太皇太後和皇太後的引導教學下，點個頭說一句『準奏』。
他連什麼是『準奏』都不會明白，隻知道母親和祖母教他說什麼，就按照母親和祖母教的去說。
只要他說了，那就是聖旨。
與其說是他母親和祖母教的，還不如說是他母親和祖母聽從了賈似道的話，而遵從了賈似道的意思下的旨。
朝堂越來越忙了，朝堂中那些來往的人也越來越多了，吵鬧聲、爭辯聲，那是此起彼伏地。
太皇太後和太後耳朵都聽起繭子了，卻又對此沒有辦法。
如果趙顯有四歲前的記憶，那他一定會記得一個人，此人就是文天祥，如果他還明白什麼是忠臣，那他一定會知道文天祥就是大宋忠臣。
然而他不記得，他也不會明白，再說朝堂裡來往的人，他又能記住幾人呢？又能明白什麼呢？
終於，有一天他不再坐這尊龍椅了，也不用再看到那些忙碌的身影了，雖然他不知道這是為什麼，但他似乎覺得以後可以睡個安穩覺了。
小孩子能想的除了玩和吃，不就是睡嗎？
無知的年紀，不懂何投降。
大宋抵不住元軍的猛勢，以至於讓元軍攻破了臨安，無奈之下，謝太皇太後隻能拿出傳國玉璽和降表，向蒙元投降。
如果全太後或者謝太皇太後，能夠組織兵力與蒙元抗衡，或許不至於投降，可就因為她們心裡想著，希望著蒙元能如遼金那樣子適應不了南方氣候，又或者滿足於大宋的稱臣納貢，如此大宋能再次向高宗皇帝那樣中興大宋。
又如果，朝廷在罷免了賈似道後，不用陳宜中這樣的『誇大話實膽小『的人為相，而是任用文天祥那樣的賢臣忠臣，或許時局又不一樣了。
然而，這一切沒有如果可言。
何況蒙元不是遼金，暗弱無主見的太皇太後也沒有重用賢臣抗元，另外蒙元的目地就是要滅宋。
因此即便任用賢臣，也頂一時，除非頂到趙顯長大，趙顯長大後，有他祖宗趙匡胤的魄力，有朱元璋的帝心，或許真能讓大宋延續百年。
當然，這不過是自我推測罷了。
公元1276年《德佑二年》正月初，這要是放在以前，必定是家家過春節，全國都沉侵在過年的歡慶中，可是臨安城上空卻是烏雲密佈，黑沉沉的。
沒我快一點歡慶氣氛，反而是顯得有些壓抑和沉重，因為元軍已經兵臨城下，圍困住了宋朝都城臨安。
二月初五，大宋朝廷向北元投降。
德祐二年《1276年》正月初五，派遣監察禦史劉祒奉表稱臣，上大元皇帝尊號為仁明神武皇帝，每年繳納銀絹25萬，請求保存疆土以奉祭祀祖先之禮；十八日，派遣監察禦史楊應奎奉上國印投降；二月初五，率百官在祥曦殿拜表，詔諭郡縣投降，元朝使者進入臨安府，封府庫，收史館、禮寺圖書和百司印符、告敕、罷除官府和侍衛軍；五月初二，在上都朝見元世祖忽必烈，降封開府儀同三司、瀛國公。
大宋在這一刻已經宣示著滅亡，然而卻有一部分大臣向南跑了，隻有一部分大臣還留在臨安城裡。
那逃跑的大臣，像文天祥、陸秀夫大臣等帶著逃到了福州，並於德佑二年《1276年》二月初五，也就是太皇太後帶領群臣拜表投降《xiang)北元的這一天，文天祥、陸秀夫等扶立七歲的趙昰《1269-1278》在福州稱帝，尊趙顯為宋恭帝。
史稱宋端宗，趙昰登基時已七歲，此時的他是比四歲登基，如今也才6周歲的趙顯要懂得更多些。
六歲的他不知道何為投降《xiang)，隻知道祖母和母親都向人下跪了，他似乎也要對別人下跪。
或許，他知道一點點，可此時此刻已不是他能夠左右得了的。
去往北方，削發為僧。
公元1282年《至元十九年》，元朝中書省奏請皇帝，將瀛國公趙顯等遷移至上都，得到了元皇帝的同意。
於是，十一歲的趙顯便隨同母親全太後從建康北上，於五月初到達上都，去拜見元世祖忽必烈。
元世祖見了他們後，便降《jiang)封他為開府儀同三司、檢校大司徒、瀛國公。
而他的母親全太後則選擇了削發為尼，在大都的正智寺出家，常伴青燈古佛，他母親削發為尼的時候才二十多歲。
從皇宮出來，元世祖派他去牢裡勸降一個人，雖然他不知道要勸降誰，但還是按照元世祖的吩咐去了。
這個要被他勸降的人，就是文天祥《於1278年，景炎三年【趙昰年號】被元軍所捕，在過零丁洋時，寫下了『人生自古誰無死，留取丹心照汗青』的名句，蒙元勸他投降，他沒有投降》。
他不記得文天祥，但文天祥記得他。
剛見面，文天祥就抱著趙顯痛哭，嘴裡哭喊著『聖駕請回』趙顯看到文天祥哭得撕心裂肺，他也哭了，就連大人教他的那些話都忘得一幹二凈。
文天祥最終還是死了《1283年1月》。
他沒有因為妻女在北元宮中為奴，投降就能讓家人團聚而歸順大元朝廷，他保持了自己大宋臣的名節。
文天祥死了，大宋就真的是滅亡了《記得法國裡最後一課裡說過，只要一個還愛國忠國的人沒倒下，那這國家就沒亡》。
在北元上都長大的宋恭帝趙顯，沒有對那些四書五經感興趣，而是對佛學有興趣，他一心專研學習佛法。
對於佛法上的研究是大有長進，深得元世祖的賞識和喜愛。
在他十八歲的時候《1288年》，元世祖讓他去土蕃《西藏》繼續深造，而在他去土蕃前，還生了一個兒子《具體是跟誰生的兒子不知道》叫趙完普。
帶著兒子去土蕃後，他便削發為僧，從此當起了和尚，法號『合尊』。
此後為了忘卻曾經的傷心事，潛心學習藏文。
果然皇天不負有心人，何況他們趙家的人就是帶著這種遺傳的文化素養。
沒過幾年，趙㬎，也就是合尊大師已經在藏佛界中暫露頭角，成為一個把漢文佛典譯成藏文的翻譯家，並且還擔任過薩迦大寺的總持。
成為當時土蕃的佛學大師，他在土蕃四處為民眾講經、潛心研究佛學。
不得不說，他的佛學造詣很高，他不僅精讀佛學經典，甚至還翻譯了百法明門論》，還有深奧的《因明入正理論》，在扉頁留下了題字，自稱『大漢王出家僧人合尊法寶』。
就因一首詩，結束了他的一生。
原本已一心向佛的宋恭帝趙顯，應該是心無雜念，他人生的終點應該叫圓寂。
可就因為那首詩：《寄語林和靖，梅花幾度開。
黃金臺下客，應是不歸來。》讓元英宗特別憤怒。
元英宗認為他是在暗處起了心思，借助梅花表達自己的志向，以此想復國，對大元抱負。
他如果以大宋皇帝為旗號，一定會有許多原宋朝子民投奔，然後反元，所以元英宗將他處死了，時年52歲。
可他這詩中根本沒啥特殊含義，隻是想表達梅花那堅韌不拔的精神而已。
寫在最後：宋恭帝趙顯的一生，真的可以用悲慘來形容，三歲登基，五歲被俘，十八歲當和尚，52歲因一首詩而喪命。
他在北元時應該聽過關於南宋滅亡的原因，可他知道，自己再怎麼樣，也奈何不了元朝。
即便宋末帝趙昺沒有隨同陸秀夫跳崖而死，而是自崖山反戰，接連打退北元保住了南宋之地，他也不可能被趙昺邀請回去當繼續大宋皇帝。
宋高宗就沒有迎回徽欽二帝，而是在他們死後才迎回來。
所以，他即便有主見，想復宋，是根本不可能的事，文天祥就因為有人傳言說可以依附他重新起事，都被蒙元給殺了，他一個幾歲就被俘去的孩子，能起什麼事呢。
真是時也命也。