前言
昨天回答了一個問題：你怎麼賞析《宴山亭·北行見杏花》？
跟南唐後主的詞有不同嗎？
宋徽宗留下來的詞中，這首《宴山亭·北行見杏花》最為知名。
趙佶與李煜都是亡國之君，經歷非常相似。
甚至有人說趙佶是李煜轉世而來，當年李煜在北宋受到的屈辱，讓趙佶在金兵那裡重新體驗了一遍。
這當然是小說家的杜撰了。
不過，因為相同的經歷，他們在詩詞中透露出來的情感也比較相似。
至於他們之間的不同，王國維在《人間詞話》中的有相關的論述。
一、王國維筆下 宋徽宗與南唐後主相似處
王國維在《人間詞話》中說：
尼采謂:『一切文學，餘愛以血書者』後主之詞，真所謂以血書者也。
宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。
王國維引用了尼采的一句話：一切文學中，我最喜愛用血淚寫成的作品。
宋徽宗和南唐後主兩個人被俘以後的作品都是字字血淚。
所以王國維說，李後主的詞，是貨真價實的『血書』，後面又跟了一句，宋朝的徽宗皇帝那首《燕山亭》也有點這個意思。
不僅王國維提到的這首詞與李煜相似，趙佶其他的作品，也有身世之嘆、故國之悲，例如這首《眼兒媚》：
玉京曾憶舊繁華。
萬裡帝王家。
瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
花城人去今蕭索，春夢繞胡沙。
家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。
玉京曾憶舊繁華，主語不是『玉京』，一座城當然不會自己回憶什麼繁華，這是詩家語的倒序加省略之法。
主語被省略，《我》回憶過去繁華的京城，萬裡江山都是我的家呀。
有多麼繁華呢？
奢華的宮殿之中，從早到晚都是鶯歌燕舞。
下闋一轉，如今我們被俘離開了家鄉汴京，在遙遠的蠻夷之地做著思鄉之夢。
故鄉啊，你在哪裡？
耳邊響起的笛聲《梅花落是笛曲》讓我如何忍心聽下去呢。
這種心情在李煜的很多詞作中都可以見到，比如這首《破陣子》李煜 (五代)
四十年來家國，三千裡地山河。
鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識幹戈？
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。
最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。
這兩首詞真得很像，上半闕回憶故國，前兩句是時間與空間，後兩句和宋徽宗一樣，寫出了故都的繁華，第五句以反問轉折收尾：我們過慣了幸福的美好生活，何曾見識過戰爭呢？
下半闕分了兩個時間，前兩句寫了現實中的痛苦，一旦成了俘虜，人瘦發白憔悴如斯，就這樣毫無希望地消磨著時光。
結尾三句很妙，特地又把時間拉回到戰敗的那一天，大廈將傾，管弦還在演奏，君臣之間隻剩下無可奈何的抹眼淚了。
這首詞在結構上比宋徽宗復雜一些。
看完這兩首詞，與其說是對於故國的回憶，不如說對於自己以前高質量生活的回憶。
兩個一國之君成了階下囚，以往的尊嚴和榮華富貴轉瞬成過眼煙雲。
亡國奴的恥辱與悲慘的遭遇，讓這兩個人成為了『以血書者』，可憐可恨可悲。
這是他們的相似之處，那麼不同之處在哪裡呢？
二、 王國維評價趙佶與李煜的不同之處
王國維接著說出了兩個人的不同之處：
然道君不過自道身世之戚，後主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。
這句話的意思是，趙佶心裡面裝著的僅僅是他自己而已，但是李後主不同。
王國維從其作品中感覺到，李煜有佛祖和基督為承擔人類的罪惡而去受苦的意思。
好像李煜不是為了自己，而是為了代替天下受苦的人們去經歷磨難，所以說這兩位『以血書者』，其境界還是有大小之分的。
譚獻說過，作者之用心未必然，讀者之用心何必不然 。
李煜未必有這個心，但是他的作品中卻能夠讓王國維感覺出來有這個意思。
那麼，如何看出兩人思想境界上的不同呢？
三、其大小固不同 兩人作品的比較
我們先看一下趙佶的這首《宴山亭·北行見杏花》：
剪冰綃，輕疊數重，淡著燕脂勻註。
新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。
易得凋零，更多少無情風雨。
愁苦，問院落淒涼，幾番春暮？
憑寄離恨重重，這雙燕何曾，會人言語？
天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？
怎不思量，除夢裡有時曾去。
無據，和夢也新來不做。
這是一首非常優秀的詠物詞，其中的杏花被賦予了人格精神，以其冰清玉潔的品質、燕脂勻註的美貌，令仙女都自慚形穢。
可惜光陰催花老，偏又經受一陣雨打風吹。
在一個淒涼院落，花與人相對，物我相憐，愁苦淒涼。
宋徽宗被俘北上，杏花因風飄落，有同是天涯淪落人之感。
燕子歸來，如何能理解我的痛苦呢，更增添了重重的離恨。
回想故國，遠隔千山萬水。
如何不讓我思念呢？
隻有進入夢鄉，才能見到依稀的印記。
但是，如今連思鄉之夢也做不成了。
這首詞真實感人，不經歷痛徹心扉的苦難，寫不出這種作品，因此被王國維認為是』以血書者也『。
但是王國維認為他的作品，更多的』自道身世之戚『而已，李煜的作品就比趙佶偉大多了。
他的優秀作品大多寫於被俘以後。
我們看幾首李煜的詞。
《相見歡》：
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，留人醉，幾時重？
自是人生長恨水長東！”
這首小令沒有用太多的意象，隻有風雨中凋謝的林花。
一開始借物起興，寥寥幾句寫出了自然界的無情與人生的痛苦。
寫的是花也是人，自然界中』無奈朝來寒雨晚來風『；生活中』自是人生長恨水長東！”，李煜寫的是自己、還是世界上所有不幸的人呢？
見仁見智吧。
還有這首著名的《虞美人》：
春花秋月何時了，往事知多少。
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在，隻是朱顏改。
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
這首詞分四段，每一段兩句，都是情和景的融合。
最後一段問君，是自問然後自答，將愁比作東流不盡的春水。
這一段被歐陽修學了去：離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。
歐陽修沒有這種亡國之痛，隻能寫寫離愁。
而李煜將家國之痛寫入其中，自然比歐陽修厚重的多。
在王國維的眼中，李煜的詞中不僅僅是自己的血和淚，而是所有受苦受難者的血和淚。
所以說：其大小固不同矣。
結束語
亡國之痛黍離之悲，是很多文人騷客筆下的題材。
但是從一國之君的文中道出則不同，畢竟地位落差太大，所以就更加震撼人心。
題主所提的這個問題，趙佶詞與跟南唐後主的詞有不同嗎？
王國維已經給出了答案， 他認為二人的區別在於，一個人隻是寫自己，另一個人在寫普天下受苦受難的人。
讀宋徽宗的作品，隻是他這個太可憐，讀李煜的作品，會憐憫所有不幸的人。
@老街味道
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