觀宋填詞71 宋朝也有二謝 為何說謝薖鵲橋仙不遜於秦觀鵲橋仙。《網路歷史》

前言

南北朝詩人中有』二謝『,大謝為謝靈運,小謝為謝眺。

宋朝也有二謝,兄為謝逸,從弟為謝薖(kē)(1074~1116)。

呂本中曾經稱贊二人:逸詩似康樂,薖詩似元暉 。

即哥哥像謝靈運,弟弟像謝眺。

對於詩人來說,這是相當高的評價了。

關於謝逸,老街在這篇文章裡聊過:《觀宋填詞64 碧紗籠與爛泥巴 這3首題壁詩因作者尊卑不同待遇迥然》。

謝薖字幼盤,和從兄被並稱為』臨川二謝『 ,號竹友居士,有《竹友詞》傳世。

和哥哥謝逸一樣,他也是北宋江西詩派二十五法嗣之一。

我們今天看看他的兩首代表詞作。

一、小謝鵲橋仙可以與秦少遊鵲橋仙媲美

謝薖的詞作中,最有名的就是《鵲橋仙》,寫得也是七夕。

閱讀這首詞,不妨和秦觀的《鵲橋仙》放在一起來欣賞。

秦觀《鵲橋仙》:

纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢,便勝卻、人間無數。

柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時,又豈在、朝朝暮暮。

與秦觀這樣的巨星相比,謝薖暗淡得多,他的這首《鵲橋仙·月朧星淡》也同樣不如秦觀詞那樣光彩奪目:

月朧星淡,南飛烏鵲,暗數秋期天上。

錦樓不到野人家,但門外、清流疊嶂。

一杯相屬,佳人何在,不見繞梁清唱。

人間平地亦崎嶇,嘆銀漢、何曾風浪。

二、小謝鵲橋仙簡析

填詞最常見的套路就是上闋偏於寫景,下闋偏於寫情,這是一首七夕之夜觸景生情的作品。

1、上闋

月朧星淡,南飛烏鵲,暗數秋期天上。

月色朦朧,星光暗淡,烏鵲南飛,又到了七夕牛郎織女相會的時節。

錦樓不到野人家,但門外、清流疊嶂。

『錦樓』句是指繁華鋪張與村野之家無關。

錦樓,據《西京雜記》說,漢武帝時有曝衣樓,每年七月七日,宮女出來曝曬後宮衣物。

在這樣一個夜晚,詩人門前是大自然賜予的美麗風景, 一眼望出去,有清澈的溪流和重重的山巒。

2、下闋

一杯相屬,佳人何在,不見繞梁清唱。

下闋寫情,曾經的『繞梁清唱』似乎還在耳邊回響,但是佳人早已不在,詩人孑影獨立,唯有舉杯邀明月了吧。

繞梁清唱, 典出《列子·湯問》:

韓娥過雍門,唱歌求食。

走後,餘單音間繞梁,三日不絕。

人間平地亦崎嶇,嘆銀漢、何曾風浪。

人生坎坷崎嶇,而銀河風平浪靜,牛郞織女可以平安相會。

天上人間,為什麼如此不同呢?

三、兩首七夕詞妙在結尾的不同

和秦觀相比,兩首詞的主旨都在最後三句。

謝薖詞結尾是:人間平地亦崎嶇,嘆銀漢、何曾風浪。

小謝鵲橋仙是抒情相思,懷念遠方的佳人,對比的是人間天上,一坎坷一平靜。

秦觀詞結尾是:兩情若是久長時,又豈在、朝朝暮暮。

嘆息的是『歡娛苦短、聚少離多』,後面以『豈在朝朝暮暮』反轉,即使歡娛苦短也不影響『兩情久長』

兩首詞勢均力敵,都是七夕詞中的佳作。

四、謝薖中秋懷人詞與蘇軾對比

蘇軾有一首著名的中秋詞《水調歌頭·明月幾時有》,同時表達了對自己弟弟蘇轍的懷念:兼懷子由。

謝薖也有一首懷念自己從兄謝逸的中秋詞流傳甚廣:

《醉蓬萊》中秋懷無逸兄

望晴峰染黛,暮靄澄空,碧天無漢。

圓鏡高飛,又一年秋半。

皓色誰同,歸心暗折,聽映雲孤雁。

問月停杯,錦袍何處,一尊無伴。

好在南鄰,詩盟酒杜,刻燭爭成,引觴愁緩。

今夕樓中,繼阿連清玩。

飲劇狂歌,歌終起舞,醉冷光零亂。

樂事難窮,疏星易曉,又成浩嘆。

上闋開篇寫景,皓月高懸,孤雁鳴空,光陰流逝之間,詩人心生思歸之意。

後面化用李白《把酒問月》:青天有月來幾時,我今停杯一問之。

錦袍,指李白,此處代指自己的從兄謝逸。

《新唐書·文藝傳中·李白》:

白浮遊四方,嘗乘月……著宮錦袍坐舟中,旁若無人』

不知親人何處,所以有李白獨酌無相親《一尊無伴》的嘆息。

下闋換頭寫身邊的詩友,杜甫有詩《南鄰》:”錦裡先生烏角巾,園收芋栗未全貧。

“。

『刻燭爭成』即『擊缽催詩』的故事,典出《南史.王僧儒傳》 :

南齊竟陵王蕭子良常夜集學士,刻燭作詩。

刻一寸限成四韻。

蕭文琰說:『頓燒一寸燭,而成四韻詩,何難之有』乃與丘令楷江洪等共打銅缽立韻,擊缽音止,詩即成。

『刻一寸限成四韻』,燒一寸的蠟燭,需要做出四韻八句的詩。

阿連,指謝靈運從弟謝惠連,亦泛指兄弟,此處指與謝逸的兄弟之情。

清玩,玩賞雅致之物,古語中『玩』是仄聲,所以與亂、嘆押韻。

閱讀這首中秋懷人之詞,可以和蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》一同來欣賞:

丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。

明月幾時有?

把酒問青天。

不知天上宮闕,今夕是何年。

我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。

起舞弄清影,何似在人間?

轉朱閣,低綺戶,照無眠。

不應有恨,何事長向別時圓?

人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。

但願人長久,千裡共嬋娟。

兩首詞讀過以後,即使說不出所以然來,但依舊能感覺到,蘇軾為何被稱之為『坡仙』。

楊慎《草堂詩餘》贊嘆到:

中秋詞古今絕唱。

此等詞翩翩羽化而仙,豈是煙火人道得隻字。

謝薖鵲橋仙與秦觀詞比較尚可,但是其中秋詞和蘇軾相比,便成『人間天上』了。

胡仔《苕溪漁隱叢話》幹脆說:

中秋詞自東坡《水調歌頭》一出,餘詞盡廢。

結束語

謝薖30多歲時參加科舉,不第而歸,從此養淡泊功名之心,與謝逸二人佈衣終身。

按照慣例,老街結束時候用其韻填《鵲橋仙·七夕》一首:

清風月轉,浮槎夢醒,回首五湖煙浪。

迢迢銀漢鵲飛時,羨牛女、人間天上。

佳期一瞬,鴻書萬裡,欲覓雲埋青嶂。

妝樓顒望閱千帆,誰共我、淺斟低唱。

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