前言
談到』一字師『，都會想到《唐才子傳》中的這個故事：
齊已攜詩卷來袁謁谷，《早梅》雲：『前村深雪裡，昨夜數枝開』谷曰：『數枝非早也，未若一枝佳』已不覺投拜，曰：『我一字師也』
鄭谷告訴齊已，昨夜』數『枝開不如昨夜一』枝『開，齊已嘆服，稱鄭谷為其一字師。
這是當面的切磋。
歐陽修和詩聖杜甫也有一個類似的故事，老杜也堪稱為一字師也。
一、兩本詩話中身輕一鳥過的故事
歐陽修號稱，自己這個老頭子，有藏書萬卷、金石遺文千卷、琴一張、棋一局、酒一壺。
因此自號六一居士，它的詩話因此名為《六一詩話》，其中記載了一個有趣的故事：
陳舍人從易當時文方盛之際，獨以醇儒古學見稱，其詩多類白樂天。
蓋自楊、劉唱和….謂『西昆體』。
由是唐賢諸詩集幾廢而不行。
陳公時偶得杜集舊本，文多脫誤，至《送蔡都尉》詩雲：『身輕一鳥』，其下脫一字。
陳公因與數客各用一字補之。
或雲『疾』，或雲『落』，或雲『起』，或雲『下』，莫能定。
其後得一善本，乃是『身輕一鳥過』。
陳公嘆服，以為雖一字，諸君亦不能到也。
《六一詩話》
陳從易(966~1031年)作詩像白居易，楊億、劉筠等西昆體詩人效法晚唐李商隱，於是唐朝其他詩人的作品不受重視。
某日陳從易得到了一本杜甫詩集，其中有句『身輕一鳥』，少了一個字。
於是大家各用一個字補上。
有疾、落、起、下，大家各抒己見，定不下來哪個字最好。
後來又得到另外一個完整的詩集，發現這個字是』過『。
於是陳從易大衛欽佩，認為雖然僅僅一個字，可以看出杜甫的高明。
北宋僧人惠洪(1071-1128)把這個故事安到了歐陽修和梅聖俞的頭上：
老杜詩雲：「身輕一鳥過。
」文忠公、梅聖俞初得一本而失「過」字，諸公續之曰「一鳥疾」、「一鳥落」、「一鳥去」，及得善本，乃「過」字。
乃知一字之工，才力有短長也。
《冷齋夜話》
惠洪說，歐陽修和梅聖俞得到了杜甫詩集，身輕一鳥後面少了一個字。
於是歐、梅等人嘗試著續上，用了疾、落，另外比《六一詩話》多了一個』去『，後來看到杜甫的』過『字，大家表示嘆服，知道一字之工，可以看出詩人才力的長短。
至於是陳從易等人，還是歐陽修等人並不重要。
重要的是，為什麼大家對於這個』過『字，如此認可呢？
二、晁補之《雞肋集》對於』過『的分析
關於這個過字的好，晁補之在《雞肋集》中解釋道：
詩以一字論工拙。
如身輕一鳥過，身輕一鳥下，過與下與疾與落，每變而每不及。
昜較也。
如魯直之言，猶碔砆之於美玉是也。
晁補之說，過，和下、疾與落相比，越往後越不如前。
這還比較容易比較。
這就好比碔砆這種石頭和真正的美玉相比。
晁補之又舉了蘇軾評價陶淵明的例子，這一段解釋了悠然』望『南山與悠然』見『南山：
記在廣陵日，見東坡雲陶淵明意不在詩，詩以寄其意耳。
采菊東籬下，悠然望南山，則既采菊又望山，意盡於此，無餘蘊矣。
非淵明意也，采菊東籬下，悠然見南山，則本自采菊，無意望山，適舉首而見之，故悠然忘情，趣閑而心逺，此未可於文字精觕間求之。
以比碔砆美玉不類。
蘇軾認為陶淵明其意並不在如何作詩上，而是因為恰有所感，於是用詩表達出來。
如果是』望『，表示詩人有意為之，詩意已盡沒有餘味。
如果是』見『則是無意之中見到了對面的山峰，因此』趣閑而心遠『，不知道是不是還有更多的意外，引發讀者不盡的聯想。
這裡就不像石頭與美玉那麼明顯區分了。
不過，對於』過『的好處，似乎還是雲裡霧裡搞不清楚。
三、陳師道的解釋
晁補之是蘇門四學士之一，蘇門四學士之外，再加陳師道與李廌 ，發展為蘇門六學士：秦觀、黃庭堅、晁補之、張耒、陳師道、李廌《zhi)。
據張表臣的《珊瑚鉤詩話》記載，陳師道也有獨特的見解：
陳無己先生語餘曰：『今人愛杜甫詩，一句之內，至竊取數字以髣像之，非善學者。
學詩之要，在乎立格命意用字而已』餘曰：『如何等是？
』 曰：『冬日謁玄元皇帝廟詩，敘述功德，反復外意，事核而理長，《閬中歌》，辭致峭麗，語脈新奇，句清而體好，茲非立格之妙乎？
《江漢詩》，古乾坤之大，腐儒無所寄其身。
《縛雞行》，言雞蟲得失，不如兩忘而寓於道，茲非命意之深乎？
《贈蔡希曾詩》雲：‘身輕一鳥過’，力在一過字，《徐步詩》雲：‘蕊粉上蜂須’，功在一上字，茲非用字之精乎？
學者體其格，高其意，煉其字，則自然有合矣。
陳師道認為，身輕一鳥過 ，煉字功力在』過『這個字；蕊粉上蜂須 ，功力見於』上『這個字。
陳師道認為這兩個字，令整句詩氣質精神與詩意境界提高，煉字自然而妥帖。
四、《贈蔡希曾詩》原貌
這首詩的原題是《送蔡希曾都尉還隴右，因寄高三十五書記》， 其內容如下：
蔡子勇成癖，彎弓西射胡。
健兒寧鬥死，壯士恥為儒。
官是先鋒得，材緣挑戰須。
身輕一鳥過，槍急萬人呼。
雲幕隨開府，春城赴上都。
馬頭金狎帢，駝背錦模糊。
咫尺雲山路，歸飛青海隅。
上公猶寵錫，突將且前驅。
漢使黃河遠，涼州白麥枯。
因君問消息，好在阮元瑜。
這是一首五言排律，蔡希曾《有版本寫作魯》是一個能彎弓射胡人的勇士，作為健兒，寧肯犧牲於沙場，也不願像我一樣做個無用的儒士。
前面八句都是贊頌蔡希曾的才略，包括這兩句：身輕一鳥過，槍急萬人呼。
陳師道、晁補之，或者歐陽修、陳從易等人，都認為』過『比下、疾、落、去要好得多。
老街感覺用』過『，顯得勇士武藝高強，騰挪之間更加從容瀟灑。
下句槍』急『萬人呼，有急字，自然用』疾『顯得有點重復 。
落、去、下，都寫不出蔡希曾的英姿颯爽。
所以晁補之認為這個』過『字，體現出了杜甫詩的』格『與』意『。
格，是外表與內在的氣質，通過煉字煉句體現出來，格的高與低，好比戰士與戰俘，一望而知。
意，是主題思想，是作者想要表達出來的東西。
因此晁補之說學習杜甫要』體其格，高其意『。
結束語
煉字，可以通過一個字，改變了一句詩，乃至整首詩。
鄭谷教會了齊已一個人，杜甫開導了一群人。
明末賀貽孫在《詩筏》中說到：
煉字煉句，詩家小乘，然出自名手，皆臻化境。
蓋名手煉句如擲仗化龍，蜿蜒騰躍，一句之靈，能使全篇俱活。
煉字如壁龍點睛，鱗甲飛動，一字之警，能使全句皆奇。
若煉一句隻是一句，煉一字隻是一字，非詩人也。
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