路遙知馬力日久見人心 這兩句詩不簡單 作者原來是宋朝的詩僧。《網路歷史》

路遙知馬力,日久見人心。

平平平仄仄,仄仄仄平平,一看就是標準的律詩句式,這種句式出自民間的俗語可能性不大,基本可以肯定是詩人的作品。

關於這兩句的出處有幾種,最早的是兩位詩僧。

我們可以先來了解一下。

一、唐宋詩僧

唐宋出現很多著名的詩僧,這些僧人在出家以前大多是受過良好的教育。

例如著名詩僧『無本』,本是落第的舉子。

後來遇到貴人韓愈,在其勸說下還了俗,竟然又中了進士,其俗家名字叫做賈島。

唐朝另一位著名詩僧皎然,俗姓謝,字清晝,人家是南朝大詩人謝靈運的十世孫 。

在宋朝有一位詩僧叫做道潛,另有法名為參廖子,是蘇軾和秦觀的好友。

蘇軾認為其”詩句清絕,可與林逋相上下,而通了道義,見之令人蕭然”(《與文與可》)。

蘇軾那首著名的《八聲甘州·寄參廖子》就是好寫給他的:

有情風、萬裡卷潮來,無情送潮歸。

問錢塘江上,西興浦口,幾度斜暉。

不用思量今古,俯仰昔人非。

誰似東坡老,白首忘機。

記取西湖西畔,正暮山好處,空翠煙霏。

算詩人相得,如我與君稀。

約他年、東還海道,願謝公、雅志莫相違。

西州路,不應回首,為我沾衣。

道潛因為受到蘇軾的牽連,被勒令還俗,後來得到昭雪,又重新削發為僧。

而『路遙知馬力,日久見人心』兩句詩,最早就出於宋朝的詩僧。

二、兩位詩僧的偈語

偈語是佛經中的唱頌詞,非常像詩,有的不太押韻,有的其實就是押韻的詩。

例如禪宗六祖慧能的著名偈語詩:

菩提本無樹,明鏡亦非臺。

本來無一物,何處惹塵埃。

說起『路遙知馬力,日久見人心』,其實在宋朝有兩位詩僧寫過。

其一叫做釋道川,他在宋高宗建炎初剃度。

他有《頌古二十八首》,其中第二十七首中前面有四句:

將杖探其水,方知水淺深,路遙知馬力,歲久辨人心。

這四句是仄起仄收的五言近體絕句。

這首詩全詩為:

將杖探其水,方知水淺深。

路遙知馬力,歲久辨人心。

子不孝,父不慈。

恭而無禮,親而有疏。

不入驚人浪,難逢稱意魚。

其二是另外一位詩僧:釋道寧《1053~1113》,在蔣山泉禪師門下出家。

道寧俗姓王,歙溪《今安徽歙縣》人。

宋徽宗時期政和三年去世,有詩一百三十二首傳世。

他的《偈六十九首》第三十首寫到:

報慈一言,千聖不傳。

即時妙會,火裡生蓮。

路遙知馬力,歲久見人心。

從記錄來看,釋道寧早於釋道川,不過也不敢說這兩句一定是他的原創。

或許有更早的詩人用過也未可知。

兩位詩僧的偈語分別是:歲久辨人心,歲久見人心。

在後來的書中被演化成了:【日】久見人心、【事】久見人心。

三、兩本古書

在宋元期間有兩本古書中,可以講到這兩句話。

1、《名賢集》

《名賢集》的作者不詳,是南宋時流行民間的通俗讀物。

這裡面摘錄了很多經典但是通俗易懂的句子,大多已經不知道原先作者的名字了。

其中就有:路遙知馬力, 【日】久見人心。

廚中有剩飯 ,路上有饑人。

饒人不是癡, 過後得便宜。

量小非君子, 無度不丈夫。

路遙知馬力 ,日久見人心。

長存君子道 ,須有稱心時。

雁飛不到處 ,人被名利牽。

有錢便使用,死後一場空。

為仁不富矣 ,為富不仁矣。

2、《事林廣記 》

另一本書叫做《事林廣記 》,這一部民間百科全書,編者陳元靚是宋末元初人。

其中有一段寫《結交警語》,我們能看到:路遙知馬力,【事】久見人心。

酒逢知巳飲,詩向會人吟。

路遙知馬力,【事】久見人心。

美茶不如薄酒,近親不如遠友。

求人須求大丈夫,済人須済急時 。

逢人且說三分話,未可全拋一片心。

在家不會迎賓客,出路方知少主人。

富不親兮貧不疏,此是人間大丈夫。

富則進兮貧則退,此是人間真小輩。

四、路遙知馬力,日久見人心

關於這兩句詩的意思,其實人人都知道:了解一個人《馬》的能力,需要經過實踐;了解一個人內在的品德《或目的、素質》等,也需要時間的考驗。

這種含義,在古人的其他詩中也能見到,例如唐朝白居易的《放言五首 其三《》

贈君一法決狐疑,不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。

周公恐懼流言後,王莽謙恭未篡時。

向使當初身便死,一生真偽復誰知。

試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。

即日久見人心、路遙知馬力的意思。

在後面,白居易又用典故舉了兩個例子,說明人心的不可測:周公恐懼流言後,王莽謙恭未篡時。

當年周公旦輔佐周成王時,總有人說他想篡位,事實證明周公是個忠臣;而王莽被認為是一個忠心輔佐皇帝的賢臣,沒想到他竟然篡位建立了新朝。

有感於此,『大詩人』乾隆皇帝寫了一首《反白樂天放言句》:

周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時。

即使當時身便死,一生真偽有人知。

乾隆皇帝說,假如周公和王莽都早死了,誰還能分得清這兩位誰是忠臣、誰是逆臣呢?

而且,人的欲望會隨著時間、環境、條件的變化而轉變,王莽的野心就是一步步增長的。

另外還有《鄭伯克段於鄢》的故事告訴我們,老謀深算的鄭莊公放任弟弟共叔段為所欲為,在其變得無法無天後再把弟弟知罪,因此有人認為他有意”養成其惡”。

可見『人心叵測』,站在道德制高點的人也許更陰險。

結束語

做伯樂很難,好馬劣馬需要一雙火眼金睛。

識人更難,無論是能力的判斷、還是本性善惡的判斷。

在《事林廣記 》裡,路遙知馬力這兩句詩被歸入《結交警語》之中,是告誡大家交朋友時要注意學會觀察,其實在國家、企業、組織中選拔人才又何嘗不是呢?

最後,用一首小詩作結尾吧:

落日江頭沙似金,相交能幾辯真心。

狂沙淘盡風波定,卻道人心似海深。

@老街味道